A.西晋 | B.前秦 | C.北魏 | D.元朝 |
A.推动儒学发展 | B.巩固统治的需要 | C.发扬传统文化 | D.民族认同的结果 |
A.同源共祖的意识高涨 | B.由分裂逐步走向统一 |
C.各民族间矛盾的激化 | D.南北政权间始终对峙 |
材料一 三国和两晋时期,北方的匈奴、羯、氏、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域…各民族纷纷建立自己的政权…他们彼此征战,人民被屠杀,牛马被掠夺,城市化为废墟,田地大量荒芜,为躲避战乱,大批北方民众纷纷渡江南下,形成第一次南迁的浪潮。
材料二 魏晋以来,内迁的各族与当地的汉人错居杂处,开始过定居生活,他们不断向汉族人民学习…民族隔阂不断消解,民族关系趋于和缓,到北朝后期,我国北方出现了各民族的大交融。
(1)根据材料一并结合所学知识,说明“形成第一次南迁浪潮”的主要原因,这一现象带来的影响是什么?(2)根据材料二并结合所学知识,说出鲜卑拓跋部建立了什么政权?该政权统治者为了顺应北方民族交往交流交融的历史趋势,进行了哪些改革?简述其对社会发展的积极作用。
材料一 北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定迁都之计”。十八年“二月甲辰,诏天下,喻以迁都之意……十二月壬寅,革衣服之制”。十九年“六月己亥,诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。丙辰,诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度,仿效南朝建立士族制度,同汉族通婚。
——摘编自李文生《龙门石窟与洛阳历史文化》
材料二 魏晋以来,中国北方各族人民频繁交往,使民族交融进程进一步加快。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族大批内迁,他们在北方各地和汉族人民杂居相处;同时西晋末年统治者对各民族人民的残酷剥削与压迫,以及十六国时期的连年战乱,迫使各民族人民为生存联合起来共同应对压迫和战争带来的伤害;在此期间,民族之间的征战将各民族原有的部落组织关系打破,各民族杂居共同生活的现象愈发明显;在战争的同时北方也出现过几次统一局面,为维护统一局面缓和民族矛盾,少数民族统治者开始借鉴和学习汉族文化,对本民族的旧制进行改革,力图向传统汉族中原王朝靠拢。
——据翁独健《民族关系史纲要》
(1)根据材料一、概括北魏孝文帝推动鲜卑族汉化的具体措施。
(2)根据材料二、并结合所学知识,指出括魏晋时期民族交融的主要途径。
A.北魏唐朝清朝 | B.北魏西汉元朝 | C.宋辽金夏北魏清朝 | D.宋辽金夏后梁元朝 |
A.还原历史真实促进文化自信 | B.承袭中原王朝的统治策略 |
C.结束政治分裂实现再次统一 | D.获得文化认同以巩固统治 |
材料一 北朝时期,原先属于放牧游猎经济的西北地区,已经出现了半农半牧的演变。北方少数民族男子原来是披发左衽、窄袖、长领长袍,女子是冠帽夹领,小袖短袄。民族杂居相处后,胡人穿上了宽大飘逸的汉服。蒸馍、烙饼、馅饼、面条、油炸饼等少数民族的食物,中原的汉族也普遍使用,且逐渐传到南方,成为很受欢迎的饮食时尚。
——摘编自王家范等《大学中国史》
材料二 国朝(元朝)土宇旷远,诸民相杂,俗既不同,论难遽定。考之前代,北方奄有中夏,必行汉法,可以长久。……山木之根,力可破石,是亦积之之念也。苟能渐之摩之,待以岁月,心坚而确,事易而常,未有不可变者。
——许衡《许文正公遗书》卷7《时务五事·立国规模》
材料三 各个历史时期党的宪法性文件和法律文本中对于各民族平等团结、多民族国家统一性的强调,都在以制度化的规范形式型塑与强化着中华民族共同体建设,促进各民族共同当家作主、共同团结奋斗、共同实现社会主义现代化。
——刘玲《民族区域自治制度发展完善与中华民族共同体建设百年回溯》
(1)根据材料一,概括北朝时期北方地区民族融合的主要表现,结合所学知识,概括指出魏晋南北朝时期统治者为促进民族融合所采取的具体措施,并从民族融合角度出发分析其重要意义。(2)根据材料二,概括作者为解决“土宇旷远,诸民相杂”问题提出的主张,结合所学,说明元朝所采取的统治措施中,与其主张相符的表现一例;元朝统治者对民族问题十分重视,分别写出元朝为加强对西藏、云南、台湾地区统治所采取的措施
(3)根据材料三并结合所学,列举改革开放初期集中体现推动“各民族平等团结”的“宪法性文件和法律文本”两例,简述十八大以来党和国家处理民族问题的思想原则,提炼中共十九大以来赋予民族工作新内涵的重要意识。
材料 魏晋南北朝时期,少数民族中“渐慕诸夏之风”者不在少数,后赵(羯族建立)“续定九品”“典定士族”,前秦(氐族建立)“优礼耆老,修尚儒学”,前燕(鲜卑族建立)“教以农桑,法制,同于上国”。前赵(匈奴族建立)的建立者刘曜致力于儒学普及,“立大学于长乐宫东,小学于未央宫西,简百姓年二十五以下十三以上神志可教者千五百人,选朝贤宿儒明经敦笃学以教之”;后秦(羌族建立)继承前秦,“学者咸劝,儒风盛焉”。经过魏晋南北朝时期的民族整合,汉族也肯定不再是传统意义上的汉族,谁也无法否认隋唐时期的北方地区汉族,经过了传统意义上的汉族与北方民族之间融合而新生。
——摘编自胡玉春《魏晋南北朝北方民族关系的特点》
(1)根据材料,归纳十六国时期北方少数民族吸收中原文明的表现。(2)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期民族交融所产生的影响。
材料
朝代 | 授田名称 | 授田数量 | 使用年限 | |||
男丁 | 妇女 | 奴隶 | 耕牛 | |||
北魏 | 露田 | 40亩 | 20亩 | 40亩 | 30亩 (限四牛) | 年满70岁 或身死 |
桑田 | 20亩 | X | 20亩 | × | 可传给子孙 | |
隋 | 露田 | 80亩 | 40亩 | 80立 | 60亩 (限四牛) | 年满60岁 或身死 |
桑田 | 20亩 | × | X | × | 可传给子孙 | |
唐初 | 口分田 | 80亩 | x(寡妇可 受田30亩) | × | × | 身死还官 |
永业田 | 20亩 | X | × | × | 可传给子孙 |
——据宁欣《中国古代史》等
(1)根据材料,指出均田制的基本含义并说明历代朝廷推行均田制的目的。(2)根据材料,说明唐初均田制与北魏、隋朝时期相比发生了哪些明显的变化。
(3)概括说明上述变化反映出的社会发展趋势。