1 . 魏晋南北朝时期的一些史书记载，鲜卑族自称是黄帝后裔、匈奴自认为是夏朝后裔。这体现了该时期部分少数民族的（     ）

A．文化认同

B．疆域拓展

C．政权认同

D．文化多元

2 . 下图是鲜卑旧墟石室嘎仙洞祝文，其内容与《魏书》相关记载相同，由此证明了嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室”祖庙。这说明（     ）

鲜卑旧墟石室嘎仙洞祝文拓片

A．实物史料比文献史料更有价值	B．文献史料必须与实物史料相互印证
C．文献史料比实物史料更有价值	D．史料相互印证有利于了解事件原貌

3 . 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时，以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立了夏政权，“自以匈奴为夏后氏之苗裔也，国称‘大夏’”；鲜卑人拓跋什翼犍建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映出当时（     ）

A．少数民族统治者意图塑造政权合法性	B．思想文化呈现多元化特点
C．各民族政权逐渐完成了封建化的进程	D．民族政权注重文化的传承

4 . 魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国（前赵），因当年刘邦曾以公主“妻冒顿”，因此匈奴成了“汉氏之甥”；鲜卑人建前燕、后燕、南燕、西燕，自认“其先有熊氏之苗裔”，“有熊氏”则是黄帝部落的称谓；羌人姚苌建立大秦政权，称“禹封舜少子于西戎，世为羌酋”。这反映了（     ）

A．边疆民族不断内迁	B．华夏认同观念凸显
C．民族矛盾得到缓和	D．少数民族的封建化

7 . 阅读材料,回答问题

(1)根据材料并结合所学知识，提取两幅地图的历史信息，说明二者之间的内在联系。
(2)根据材料并结合所学知识，分析两幅地图所反映历史现象的影响。

9 . 十六国时期，羯人石勒建立后赵，他重用“博涉经史”的汉人张宾为谋主，言听计从，他下令胡人不准欺凌衣冠华族（汉人），派人到各地劝课农桑；他设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才，还立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学。这些措施（     ）

A．促使儒学取得正统地位	B．推动了民族交融的进程
C．消除了民族之间的差异	D．推动了察举制走向完善