1 . 《汉谟拉比法典》只有四条是关于买卖奴隶的规定，其中有两条所说明的买卖对象都是外国人。法典还规定债务奴隶三年过后即可恢复自由；王宫或贫人的男奴隶如与富贵者的女子结婚，其所生的子女也算是自由人。这主要反映了古巴比伦（     ）

A．奴隶主要来源于外部	B．重视对财产权的保护
C．存在明显的等级色彩	D．维护奴隶制度的本质

2 . 西亚最早驯化了大麦和小麦，成为食物的生产者，并诞生了著名的洪水和方舟的神话，发明了60进位制。由此可知，西亚（     ）

A．文明缺乏原生性质	B．成为最早的文明区
C．农业成就领先世界	D．农耕文明特色鲜明

3 . 阿卡德王国时期，阿卡德语被确定为官方语言，不过，苏美尔语仍然使用得相当普遍：一方面，吉尔苏等两河流域南部城市仍然像先前一样使用苏美尔语；另一方面，阿卡德的显贵们并不在意母语的使用，他们更倾向于使用苏美尔语，甚至在他们给国王写信时也倾向于用苏美尔语。这反映出阿卡德王国时期（     ）

A．政治统合的水平尚待提高	B．封建专制统治面临危机
C．创造了世界上最早的文字	D．多元一体文化格局形成

4 . 《汉谟拉比法典》并非是一部全新的法律，而是将王国内相互冲突的法律惯例、习俗和法官的裁决结合成一个单一的法律体系，并以此来调节社会秩序、这表明该法典（     ）

A．宣扬了君权神授理念	B．重视法律理论体系建设
C．致力于维护国家稳定	D．奠定了大陆法系的基础

5 . 公元前5000年，迁往美索不达米童地区的大部分外来人是闪米特人，他们的语言属于闪米特语系，包括阿卡德语、阿拉米语、希伯来语和腓尼基语。这表明（     ）

A．古代文明多元一体	B．世界语系一脉相承
C．西亚文化呈交融特征	D．闪米特人发明了文字

6 . 《汉谟拉比法典》规定：倘宫廷的奴隶或穆什钦努(一种自由民)的奴隶娶自由民之女，奴隶的主人不得要求将自由民之女所生子女作为奴隶；奴隶死亡后，自由民之女应得到自己的嫁妆，二人同居后的财物，应由奴隶的主人和自由民之女均分。由此可知，《汉谟拉比法典》（     ）

A．彰显了一定的人文主义精神	B．强调尊重财产所有者的意志
C．以维护社会公正为指导思想	D．注重社会成员法律地位平等

7 . 《汉谟拉比法典》前言部分，列举了古巴比伦王国统治下24个城邦的保护神和神庙，并宣称汉谟拉比是众神在人间的代理人，正是汉谟拉比为这些城邦的民众带来了福祉。据此可知，《汉谟拉比法典》（     ）

A．得到了民众的广泛认可	B．加速了王国的统一进程
C．有利于专制王权的发展	D．对世界的影响极其深远

8 . 为方便记录，古代在两河流域居住的埃兰人、巴比伦人、亚述人等都用楔形文字记录他们自己的语言。公元前4世纪后楔形文字逐渐消失了。出现这种现象的主要原因是（       ）

A．波斯帝国建立比较完善的官僚体系	B．古巴比伦王国为古亚述帝国所吞并
C．罗马帝国征服西亚后推广拉丁字母	D．亚历山大大帝入侵后引入字母文字

9 . 那时候已经存在灌溉的河渠，但修筑河渠的人早已湮没在历史长河中。巴比伦的辉煌已经消失，波斯和马其顿的继承者也被帕提亚取代，但人们的耕作情况与居鲁士刚刚征服此地时很相似。许多城镇都在使用希腊语，塞琉基亚有学识的人可能会批判雅典的哲学或者悲剧，但对于这些事情，几百万的农民都一无所知。材料旨在说明（     ）

A．古希腊文化的中心逐渐东移	B．西亚文化在批判继承中发展
C．不同文化在碰撞交融中创新	D．两河流域在冲击动荡中衰落

10 . 《汉谟拉比法典》规定，古巴比伦王国债的主要形式是契约。契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合伙、雇佣等。法典还对高利贷作了限制。这些规定在当时（     ）

A．重在维护弱势群体的利益	B．体现了公平正义的原则
C．意在保护人身和财产安全	D．规范了人们的经济活动