1 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

2 . 公元前2000年就在两河流域立国的亚述国家留下了大量关于蝗虫的记载，许多国王都派亲信去地方督促灭蝗工作，国王身边的术士和地方上的祭司也热衷于炮制和搜集各种治蝗法术和咒符。由此可知，亚述国家（     ）

A．王权与神权高度结合	B．中央集权日益强化
C．重视农业生产的发展	D．宗教势力威胁统治

3 . 公元前21世纪左右，两河流域的一部法典规定：“倘奴隶背离其主人，逃往城市境界之外，有人将其带回，则奴隶的主人应以银2舍克勒（重量单位）酬报之。”这一规定表明当时（     ）

A．法律维护社会公平	B．阶级矛盾异常尖锐
C．国家保护私有财产	D．商业贸易有所发展

4 . 上古时期的埃及，帝国国王掌握着官僚的任命、军事大权和神权；两河流域王国时代，阿卡德王国君主萨尔贡自称“正义之王”，维持着庞大的常备军；西周时期，周王设置事务官管理天下，诸侯均要向王承担义务。据此可知（     ）

A．区域经济文化交流促进文明发展	B．亚非文明的产生和发展基本趋同
C．大河文明各区域均采用官僚政治	D．农耕文明早期国家治理的同一性

5 . 因神怒引起自然灾害、战争等导致城市毁灭是苏美尔文学中一个重要主题，由君主势力控制的宗教仪式也多围绕着预防和平息神怒而展开。这表明苏美尔文明（     ）

A．宗教仪式完善

B．文学创作繁荣

C．对外扩张频繁

D．王权较为强大

6 . 据考证，在公元前24世纪早期的楔形文字泥板上，记录了很多有关土地、房屋等不动产的买卖。稍晚时期，各种契约、债务条款以及相关争讼的文书也频频问世。这表明当时（       ）

A．私有经济有所发展	B．法律体系初步形成
C．商业贸易非常发达	D．诚信观念较为流行

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “吉尔伽美什，你将飘向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。

——两河流域史诗《吉尔伽美什》

材料二   上下埃及每天都沉浸在节日的欢乐中。他们洗净身体，穿好衣服，高举双臂来欢迎您。所有动物都有满意的草场；花草树木枝繁叶茂。鸟儿出巢，展开双翅赞颂您……您在地下造了一条尼罗河，您按照自己的意愿把它带到地面，让它来养育（埃及）人民，就像您创造他们那样。阿吞神，伟大的主啊！

——古埃及文学《阿吞颂》

材料三   对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人感到恐惧和悲观。在古埃及，尼罗河洪水汛期及退潮的规律活动完全可以预期。河谷一年出产两季农作物，其农业的繁荣在古代世界是无与伦比的。关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，他们将来世的生活看作是他们在辉煌富饶的谷地上美好生活的延续。与战乱不已的美索不达米亚城邦相比，埃及有着极具连续性的、统一的发展进程，基本上保持着一个民族、一种语言。古埃及人生性温良，热爱和平，而两河流域的巴比伦人和亚述人是尚武的民族。这种民族性格的形成与其宗教有着密切的关系。巴比伦宗教并不是教化民众心地善良，而是教人过一种合理的生活，人神关系不像埃及那样融洽。巴比伦人的宗教没有埃及宗教对民众那么大的向心力和凝聚力。

——摘编自赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》

综合以上材料，分别概括古西亚人和古埃及人的人生观，并分析造成这种不同人生观的原因？

8 . 公元前三千纪末期，苏美尔人建立的乌尔第三王朝的国王舒尔基自称：“我是强大的王，万王之王。我四处行走并规整全国的道路。我确立了丹纳（计量单位），我建造了大的房屋（驿站），并在旁边开辟了椰枣园。”由此可知，乌尔第三王朝（       ）

A．第一次统一尼罗河流域	B．已经形成完善的官僚体制
C．试图强化对地方的控制	D．驿站系统提高了行政效率

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代主要文明示意图

   

材料二   农业文明时期生产不发达，各文明之间往往还隔着广大的空间。道路阻隔，交通不便，因而文明的交流特别缓慢。许多重要的发明创造由于得不到传播，需要各文明地区自己发明。中国造纸术发明于汉代，西传开始于751年怛罗斯战役，从中亚地区传至意大利的那不勒斯用了五百多年，而传到莫斯科，则已经是16世纪晚期了。

材料三   不同时期人类认知中的世界地图

——摘编自马克垚《世界文明史》

   
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括世界古代文明特点。
(2)根据材料三指出丹维尔1761年图与贝海姆1492年图相比的进步，并结合所学知识分析其原因。   

10 . 公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（     ）

A．强调波斯君主专制的权力来源	B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就	D．规范了埃及对尼罗河流域的统治