A.农耕生活决定文明差异 | B.相互借鉴推动文明进步 |
C.自然环境塑造文明形态 | D.人类活动影响文明取向 |
材料 每一个国家和民族的文明都扎根于本国、本民族的土壤之中,都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国、各民族文明的多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代,这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
——2014年9月24日,习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上的讲话
提炼材料中的观点,结合世界史所学知识,进行阐述。(要求:观点正确,史论结合,逻辑严谨,语言精练)A.古王国时期法律至高无上 | B.帝国的封建神权色彩较浓 |
C.国家治理方式有较大变化 | D.受到迁入地社会环境影响 |
A.法律以保护私有财产为核心 | B.经济发展环境日益开放包容 |
C.居民具备了一定的法律意识 | D.社会诚信缺失问题逐渐加剧 |
A.以法律为重要治理工具 | B.依法治国理念源远流长 |
C.深受西方罗马法的影响 | D.封建法律体系日益完善 |
材料一 《汉谟拉比法典》规定:“奴隶可以买卖。自由民捕获逃亡奴隶应归还其主人……自由民窃取神或宫廷之财产者应处死,而收受其赃物者亦处死刑。”同时,将奴隶视为奴隶主财产的一部分,侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。还规定:“自由民将宫廷之奴或婢,或穆什钦努之奴或婢,带出城门外者,应处死。”《十二铜表法》第八表第3条规定:“如用手或棒子打断自由人的头骨,应缴纳300阿司,如为奴隶,则为150阿司。”可见,奴隶在社会上不能与自由人平等,法律维护奴隶主利益,阶级属性也是昭然于世。
材料二 《十二铜表法》包括传唤、审理、执行、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的补充和后五表的补充等。从遵循“习惯法”到创立一部新法律“成文法”,开创了罗马法制史上一个新的时代。它“不分贵族和平民,所有受害人依法受到同一的保护,所有加害人按法律受相同的制裁”,具有“平等性”;它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”,以“仅在双方不能达成和解的情况下”对“同态复仇”加以限制,体现了对个人“生命权”的尊重和司法执法机制的灵活性和审慎性。
——摘编自刘招静《<十二铜表法>——罗马法的起点》
(1)据材料一和所学知识,指出《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》内容的相似性及其实质。(2)据材料二和所学知识,概括《十二铜表法》的主要内容并对其作出评价。
A.收取地租成为西亚普遍现象 | B.象形文字已经逐渐走向成熟 |
C.生产实际需要推动文字产生 | D.经济发展促使埃及文明稳定 |
A.古代第一部成文法典诞生 | B.世界最早的文字由此开创 |
C.法典内容具有正义性特点 | D.两河流域统治者神化君权 |
A.彰显了一定的人文主义精神 | B.强调尊重财产所有者的意志 |
C.以维护社会公正为指导思想 | D.注重社会成员法律地位平等 |
A.不同文化之间相似的细节,其来源可能并不相互依赖 |
B.历史的真相因时代久远、彼此争论不休无法达成共识 |
C.《圣经》以不同的故事叙述方式保留还原了历史真相 |
D.《吉尔伽美什》中的叙述是关于洪水灭世的最早版本 |