儒家"六经"《书》《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》形成于先秦。清代史学家章学诚提出，"六经皆史""一代之实录"，拓宽了中国传统史料学范围。
材料一 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
——《诗经》
材料二 既克商二年，（武）王有疾，弗豫。二公曰∶"我其为王穆卜。"周公曰∶"未可以戚我先王?"……为坛于南方，北面，周公立焉。植壁秉珪，乃告太王、王季、文王。史（官）乃册……乃卜三龟，一习吉。启裔见书，乃并是吉。
——《书经》
材料三 礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
——《礼经》
材料四 楚国令尹恭贺楚惠王，"臣闻'皇天无亲，惟德是辅'。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。"
——《春秋》
根据上述材料并结合所学知识，说明"六经" 的史料价值，并概括先秦社会的政治特征。
材料一 茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。……在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，藏族聚居区和川、滇边地则盛产良马。于是，具有互补性的茶和马之间的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏族聚居区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等，在横断山区的高山深谷间东奔西走，南来北往，流动不息，形成了一条延续至今的“茶马古道”。
明代是中国历史上汉藏茶马贸易最受重视的一个时期，明王朝直接控制着内地与西藏的茶马贸易。据《明实录》记载：“洪武十四年（公元1381年），四川威、松、茂州三卫以茶、姜、布、纸易马送京师。”
——摘编自陕西师范大学出版社《茶马古道》
材料二 ……黑茶一何美，羌马一何殊。有此不珍惜，仓卒非长驱。健儿犹饿死，安知我马徂。羌马与黄茶，胡马求金珠。羌马有权奇，胡马皆骀弩。胡强掠我羌，不与兵驱除。羌马亦不来，胡马当何如！
——摘编自《汤显祖诗集》卷二
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐朝至明朝时期茶马古道兴盛的原因，并分析其作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明该文学作品的史料价值。
材料一
材料二 关于算盘的部分诗文
| 作者 | 作品 | 内容 |
| 刘因 （河北徐水县人） | 《算盘诗》 （1279年） | 不作瓮商舞，休停饼民歌。 执筹仍蔽麓，辛苦欲如何？ |
| 陶宗仪 （浙江天台人） | 《井珠》 （1366年） | 凡纳婢仆，初来时，曰擂盘珠，言不拨自动。 稍久日算盘珠，言拨之则动。 |
材料三 日本最早的算盘是从中国传入的明式算盘。明代虽经几次“海禁”，漳州月港一带仍与吕宋（菲律宾古国之一）保持密切的联系。明自倭乱后与日本断交，中国和日本的商品贸易往来主要是通过吕宋转运。算盘传入日本亦可能有其他途径，如通过侵略朝鲜，从朝鲜获得了大量中国古代数学典籍，有学者认为《算法统宗》就是在丰臣秀吉对朝鲜作战期间传入日本的。此外，珠算甚至还远播美洲、非洲和大洋洲等地区。
——摘编自陈玲《中国古代与东亚世界的珠算文化研究》
（1）指出材料一、二的史料类型及其反映的历史史实，分析该材料在研究珠算起源问题的历史价值。
（2）根据材料三概括指出中国算盘传入日本的路径，并结合所学分析珠算传播的意义。
| 出处 | 记述 |
| 《史记.秦始皇本纪》 | 至湘山祠，逢大风，几不得渡。……始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山 |
| 出土文献《秦始皇禁湘山诏》 | 始皇帝“凌渉洞庭之水，登湘山、屏山，因其“树木野美"，而下令“皆禁 伐” |
| A．传世史料可信度低 | B．综合多元史料即可得出结论 |
| C．出土文献价值最大 | D．史学研究需要进行史料辨析 |
材料 包拯在知谏院等任内，多次提醒宋仁宗：“临决大政，信任正人。赏者必当其功，不可以恩进，罚者必当其罪，不可以幸免。邪佞者虽近必黜，忠直者虽远必收。况幅员至广，官吏至众，黩货暴政，十有六七；若不急于用人，以革其弊，亦朝廷之深忧。”包拯认为，宰相必须是“能尽心救天下之弊，敢当天下之任者”；御史府是“朝廷纪纲之地，为王耳目之司，必在得人，方为称职，自非端劲特立之士，不当轻授”；“夫转运使、提点刑狱，在乎察官吏之能否，辨狱讼之冤滥，以至生民利病、财赋出入，莫不莅焉。事权至重，责任尤剧，设非其人，则一路受蔽”；“盖刺史、县令，耳目接于民事，惨舒攸系”；“如州县之职不举，按察之吏又不以闻，则朝廷无由而知，是一方之民有终无告者矣”。
——摘编自董伯庸《试论包拯关于整顿吏治的主张》
提取材料信息并结合所学知识，指出包拯奏疏对研究宋代政治的史料价值。
| A．历史真实因视角拓展而多变 | B．历史现象可用多种方式描述 |
| C．历史解释受时代因素影响 | D．史料价值只在于为现实服务 |
| A．具有较高的艺术和史料价值 | B．还原了战场上的残酷局面 |
| C．代表了秦朝民营手工业成就 | D．成为陵墓雕塑艺术的发端 |
材料 “省符”是唐代尚书省下达的命令。如表所示是吐鲁番地区出土的唐代省符文书摘录。
| 文书名称 | 抬头 | 结尾部分 |
| 《唐贞观廿二年（648）安西都护府承教下交河县符为处分三卫犯私罪纳课违番事》 | 尚书省 | 牒至准敕者，府宜准敕，符到奉行 |
| 《唐永徽元年（650）安西都护府承敕下交河县符》 | 残缺 | 府宜准敕，符到奉行 |
| 《唐麟德三年（666）东都中台下西州都督府符》 | 尚书省 | 州宜任旨，应须行下，任处分，符到奉行 |
| 《唐调露二年（680）东都尚书省吏部符》 | 残缺 | 今以状下州，宜依状速申，符到奉行 |
提取材料信息，说明上述材料对研究唐代历史有哪些史料价值。
傻杨的部分唱词：
第一幕幕前：（部分唱词）
（我）大傻杨，打竹板儿，一来来到大茶馆儿……官儿阔，百姓穷，朝中出了个谭嗣同，讲维新，主意高，还有康有为和梁启超。
这件事，闹得凶，气得太后咬牙切齿直哼哼。
她要杀，她要砍，讲维新都是要造反。
第二幕幕前：（部分唱词）
打竹板，我又来，数来宝的还是没发财。
现而今，到民国，剪了小辫还是没有辙。
……闹军阀，乱打仗，白脸的进去黑脸的上……为打仗，要枪炮，一堆一堆给洋人老爷送钞票。
为卖枪，为卖炮，帮助军阀你占黄河他占扬子江。
第三幕幕前：（部分唱词）
自从那，日本兵，八年占据老北京。
人人苦，没法提，不死也掉一层皮。
好八路，得人心，一阵一阵杀退日本兵。
盼星星，盼月亮，盼到胜利大家有希望。
（哼）国民党，进北京，横行霸道一点不让日本兵……
提取材料信息并结合中国近代史知识，说明老舍先生话剧《茶馆》的史料价值。
| A．政治变革与阶层流动 | B．戏曲艺术与国民素质 |
| C．商品经济与社会观念 | D．世俗文化与主流思想 |
