材料一 朕钦奉隆裕皇太后懿旨:前国民军起事,各省响应……今全国人民心理,多倾向共和,南中各省既倡议于前,北方诸将亦主张于后,人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶?是用外观大势,内审舆情,特率皇帝,将统治权公诸全国,定为共和立宪国体
——《清帝退位诏书》
材料二 辛亥革命看起来并不像我们认为革命应该是的样子。真正的原因在于,从许多方面来说,它都未带来一个与过去截然不同的未来。新生的“中华民国”并不是共和主义的,尽管帝制政治架构崩溃了,但许多前清官僚仍稳居原位,文化、社会与经济也貌似毫无改变。当然,它们在发生变化,但却不是作为辛亥革命的直接结果。
——【美】沙培德《战争与革命交织的近代中国》
材料三 中国革命的历史进程,必须分为两步,其第一步是民主主义的革命,其第二步是社会主义的革命,这是性质不同的两个革命过程。……而辛亥革命,则是比较更完全意义上开始了这个革命。
——毛泽东《新民主主义论》
(1)比较三组史料,分别说明其各自的史料价值。
(2)根据以上史料并结合所学知识,探究辛亥革命的历史地位。
材料一:“有巢氏‘构木为巢’以避群害;燧人氏‘钻燧取火,以化腥臊’;伏羲氏‘作结绳而网罟,以佃为渔’……
——摘自《白虎通·号》
材料二:考古发现河南省新郑市裴李岗文化,约为公元前5500年至公元前4900年的农耕橘络遗址,有房基、有灰坑、陶窑……石器以农具为主,包括耕作、收割工具——石斧、石铲、石镰,粮食加工工具——石磨盘、磨棒。
——樊树志《国史概要》
问题:
(1)材料一描述了先民们的生产生活状况经历了哪三个阶段?材料一属于什么性质的史料?你认为它的历史价值如何?
(2)材料二和材料一相比,生产状况的主要变化是什么?材料二属于什么性质的史料?你认为它的历史价值如何?
A.百团大战的遗迹和当时的照片 |
B.侵华日军老兵回忆录 |
C.历史论著中对百团大战的描述 |
D.电影作品《百团大战》 |
A.该记述属于神话传说,基本无历史价值 |
B.该史料属于文献史料,有待于实物印证 |
C.该史料属于一手史料,有一定参考价值 |
D.《史记》素以信史著称,故该史料是可信 |
A.皇帝越来越轻视文化修养 |
B.君主专制呈现出不断强化的趋势 |
C.皇帝越来越关注自身形象 |
D.《起居注》的史料价值越来越小 |
A.“传说”就是口耳相传的故事,基本不能相信 | B.“传说”本身具有研究价值,可以帮助认识过去 |
C.文字出现前“传说”不可以直接作为史料引用 | D.文字出现后“传说”是对历史的追记,史料价值高 |
A.新闻报道不能作为研究史料 |
B.年代久远使历史真相难还原 |
C.新闻报道众说纷纭没有价值 |
D.立场不同影响对历史的解释 |
A.传说可以证明炎帝的真实存在 | B.传说没有任何史料价值,属于历史假设 |
C.是中国农业起源的直接证据 | D.反映出中国农耕文明源远流长 |
材料一 中国旧石器时代重要人类遗址统计表
遗址名称 | 距今年代 | 发现地点 | 所属流域 |
元谋人 | 约170万年 | 云南元谋 | 长江 |
蓝田人 | 约115—70万年 | 陕西蓝田 | 黄河 |
北京人 | 约70—20万年 | 北京周口店 | 海河 |
金牛山人 | 约28万年 | 辽宁营口 | 辽河 |
长阳人 | 约19万年 | 湖北长阳 | 长江 |
和县人 | 约19—15万年 | 安徽和县 | 长江 |
马坝人 | 约13万年 | 广东韶关 | 珠江 |
丁村人 | 约10—5万年 | 山西襄汾 | 黄河 |
左镇人 | 约3—2万年 | 台湾台南 | — |
山顶洞人 | 约3.4—1.6万年 | 北京周口店 | 海河 |
材料二 中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器早中期多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区,新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。
——摘编自张之恒《中国新石器时代遗址的分布规律》
材料三 古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位,首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主,沃野千里、河流纵横、交通便利,而且位于古代中国的文化中央,可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长,但也造成森林密布、沼泽遍布,在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下,农田的垦辟比北方更难。此外,南方地势复杂,多高山大壑,山河阻隔,不利于它们的交流与整合。
——据《中国大通史·史前卷》
与材料一相比,材料二在文化遗址分布上发生了什么变化?试结合材料三分析发生这一变化的主要原因。材料一 康熙帝说:“我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较之长城更为坚固。”乾隆帝说:“夫开边黩武,朕所不为;而祖宗所有疆宇,不敢少亏尺寸。”随着沙俄等对中国边疆的觊觎,清代不仅通过设置东北三将军、伊犁将军等在陆路屯重兵于边疆,在海疆亦设立全面的防御体系,定期巡边。边疆将军管理所辖区的边防、屯田、贸易和征税诸事务。清廷还对边疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度,“修其教不易其俗,齐其政不易其宜。”强调其地方行政由本民族人士负责,并长期严禁其他民族人口流入边疆。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》
材料二 周朝已开始出现“小行人、象胥、掌客、怀方氏”等具有周边民族事务管理性质的官职,秦朝正式在中央设置管理民族事务的“典客”。汉承秦制,汉武帝时期设置属国都尉,具体管辖归附及内属的边疆民族。唐朝边疆民族的首领可管理府州的具体事务,但需向唐王朝缴纳贡赋,统于唐王朝的中央政府。此外唐王朝还在边陲地区发展屯田、开辟互市贸易、妥善安排边疆民族子弟学习。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策,在中央设置管理吐蕃事务的帝师和宣政院机构;在元朝兴起之地漠北,设岭北行省,基本行政单位仍是蒙古传统建制,并部署军队,戍守的同时进行屯田。明朝靠近内地的少数民族统治区减少,明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规,强化边陲管理的同时,还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。
——摘编自谷家荣、罗明军《中国古代边疆治理历谱识认》
(1)根据史料一,概括清朝在边疆治理和维护国家统一所作的努力。
(2)根据材料二,概括中国古代边疆治理的主要特点,并结合所学知识分析其积极作用。