A.发展教育事业 | B.促进民族融合 |
C.加强专制统治 | D.强化地方治理 |
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A.佛教文化的主流地位 | B.文人意趣与精神追求 |
C.社会经济的不断发展 | D.丝绸之路的贸易兴旺 |
A.质疑程朱理学的地位 | B.强调文人创作重心转向诗歌 |
C.主张诗风应师法唐朝 | D.认为不同诗歌风格相互交融 |
A.体现了对国家出路的新探索 | B.受到了中体西用思想启发 |
C.代表了农民阶级的革命要求 | D.开启了向西方学习的潮流 |
A.盛世说得到社会一致认可 | B.知识分子避祸自保的心态 |
C.努力构建巩固统治的舆论 | D.君主专制统治达到了顶峰 |
A.肯定儒道思想的历史价值 | B.肯定了人与自然争胜的必然性 |
C.唤醒国人革新政治的意识 | D.根植传统探求当下的经世之道 |
A.蕴含着诗人的英雄主义情结 | B.源于士人潜意识的民族认同 |
C.反映了唐代社会的开放力度 | D.说明唐人对汉代盛世的神往 |
材料一 伴随着东晋南朝、唐中叶城市经济和商业的发展,虽然还有某些士大夫激于道德上的义愤,对“钱”这个怪物进行挞伐,但是,到了宋代这个时候,“钱”已经作为一种新兴的经济力量,在社会上活跃起来了,人们对它的看法也已经大大地改观了。在某些人的心目中,“钱”具有强大的力量,连诗人的笔触也不得不承认:“有钱可使鬼,无钱鬼揶揄。”
——摘编自漆侠《宋代经济史》
材料二 维新派的领袖人物康有为针对国门洞开,西方列强经济渗透日益扩张,民族危机愈来愈深的严重现实,阐明重利是富国救亡的重要举措。如果继续因循守旧,“犹不讲求生财之道,承亟以实利之是尚,吾恐鱼无水死,国无财亡。”他还强调轻利之说压抑人性,扼杀人才,致使国家陷于困境。
——摘编自朱英《近代中国商人义利观的发展演变》
(1)根据材料一并结合所学知识。概括宋代人们对钱的看法改观的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括康有为的义利观并简析其产生的背景。
材料一 百物周流
当时开封以经商为业的有两万多户,其中640家资本雄厚的商户,分别属于160行,囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有72家,……酒楼、茶坊适应商业大潮,与娱乐场所瓦子,都通宵营业。
——摘编自樊树志 《国史十六讲》
材料二 四民流动
朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强。
——宋代汪洙《神童诗》
本朝贵人家选婿于科场年,择过省士人,不问阴阳吉凶其家世,谓之“榜下捉婿”。……宰相富弼的女婿冯京虽是状元,但出身在商人家庭。
——摘编自(宋)朱彧《萍州可谈》
释其耒耜(指农具)而游于四方,择其所乐而居之。
——(宋)苏轼《策别安万民三》
(1)根据材料一,概括东京(开封)的经济景观。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋朝社会呈现的新变化并简单分析原因。
人物或学派 | 观点 |
儒家 | “礼也者,理也,乐也者,节也,君子无理不动,无节不作。不能《诗》,于礼谬。不能乐,于礼素,薄于德,于礼虚” |
管子 | “人君唯毋听观乐玩好,则败。凡观乐者,宫室台池,珠玉声乐也。此皆费财尽力,伤国之道也” |
墨家 | “当年不能行其礼,积财不能赡其乐,盛饰邪术,以营世君,盛为声乐,以淫遇民” |
A.传统社会秩序受到冲击 | B.社会动荡影响艺术发展 |
C.民本理念得到一定凸显 | D.诸子百家之间和而不同 |