2 . 晚清黄遵宪在《日本杂事诗》中写道：“德川氏废，王政始复古，伟矣哉！中兴之功也。而近来西学大行，乃有倡美利坚合众国民权自由之说者。”黄遵宪强调的是，日本（     ）

A．进行资产阶级改革	B．仿效西方制定宪法
C．面临严重民族危机	D．开展对外侵略扩张

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉朝建立六十多年以来，标榜的“无为而治”的黄老思想已不合时宜。武帝即位诏举贤良之，董仲舒提出“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“罢黜百家，独儒术”；认为天有阴阳，人也有阴阳，“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”“新阳而疏阴”，所以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，均出自天意，不可变更。其思想深得汉武帝赏识。孔子修订的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》被统治者尊为“五经”，被定为“法典”，传经和注经之学成为专门学问。从此儒学成为汉代文化思想的主流。

——摘编自王新婷、金鸣娟、姚晚霞编著《中国传统文化概论》

材料二 有学者总结出“需要-竞争-选择”这么一条发展脉络：社会首先提出理论需要。社会务阶层根据这一需要作出反应，由于各阶层利益的不同，形成不同的理论认识，而各种理论认识通过社会满意程度来反馈，从而实现理论的选择。但我们认为，如果再考虑到历史机遇问题，即“需要-竞争-机遇-选择”，或许会更全面一些。偶然的机遇决定了当时的社会选择，马克思主义开始在中国传播，并很快发展为社会的主流思想之一、

——摘编自张洪波、葛善泽《五四前后马克思主义为什么能在中国迅速传播？》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时儒学呈现出的新特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代儒学相比，马克思主义成为主流思想的独特“机遇”。

4 . 阅读材料,回答问题。

材料南宋时，江西有府州县学76所，浙江74所，福建56所，数量和密度都远远高于其他地区。至于进行童蒙教育的乡学、私塾，更是处处可见，数不胜计。在吴郡(今苏州)，“父笃其子，兄勉其弟，有不被儒服而行，莫不耻焉”。江西饶州“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱”。福建居民更是“多向学，喜讲诵，好为文辞”。……向来为士大夫阶层所垄断的文化，逐渐下移到社会各阶层，“农工商各教子读书，虽牧儿馌妇，亦能口诵古人语言”，以至于“家能著书，人知挟册”。农家子弟金榜题名者不乏其人，“三岁能言诗”“七岁能成诵”的神童也屡见不鲜。

北宋中后期，理学在东南地区迅速传播和发展起来。南宋时，东南地区出现了“两派”“三家”鼎足而立的学术网络。各学派不仅创办书院，培养生徒，而且在学术上相互辩难，求同存异，使东南地区学术文化活动空前繁荣，名副其实地成为当时全国的学术中心。宋代位居宰相之职者有134人，其中浙江24人，居全国首位，福建18人，居全国第三位，江西16人，江苏6人，东南籍贯的宰相几乎占总数一半。《宋史》“列传”和“循吏传”所记载的官员共1525人，东南籍贯者有542人，占总数1/3以上。

——摘编自张其凡主编《中国大通史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括南宋时期东南地区文化发达的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明南宋时期东南地区文化发达的影响。

6 . 有学者称：“（元代）从‘文人七件事，琴棋书画诗酒茶’演变为‘开门七件事，柴米油盐酱醋茶’。茶从一种抚琴对弈、佐诗人画的雅物转变为百姓日常生活饮食中离不开的一项元素”，这一转变（     ）

A．反映出茶饮风尚的世俗化	B．推动市民生活方式的普及
C．得益于社会阶层流动加快	D．使茶叶成为主要的农产品

9 . 胡姬诗是指描写胡人酒店中卖酒女子的诗，唐代诗人李白有很多描写胡姬的诗，如《少年行》“落花踏进游何处，笑入胡姬酒肆中”。除李白外，《全唐诗》和《全唐诗补编》，共找出胡姬诗15首。透过胡姬诗可以看出唐代（     ）

A．君主专制的加强	B．新体诗歌的高峰
C．对外交往的活跃	D．民族交融的发展

10 . 西汉南阳郡守召信臣劝民农桑，为政勤勉；东汉杜诗担任该郡功曹时，事事替百姓做主，全郡百姓粮食丰足。百姓称誉“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词由此而来。这反映出两汉时期（     ）

A．重农抑商百姓富足	B．政治清明国力强盛
C．儒家思想影响深远	D．史学研究繁荣发展