材料一 汉代“四科取士”。“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《汉官仪》
材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……是以上品无寒门，下品无势族。……愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——《晋书》
材料三 贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读；以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
(1)根据材料一、二、三并结合所学知识，分别概括三则材料体现的选官制度及其标准。
(2)综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代选官制度对现代人才选拔的启示。
材料一 西周宗族制度，到了东周时期发生了比较剧烈的破坏，东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了。而伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场、私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
--《中华文明史》
材料二 在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说,则体现了礼制精神。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁学说，成为其政治思想的核心。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心，被人民推翻。孟子总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的 著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
--摘编自《论孔孟的儒家思想》
材料三 韩非子推崇法制，他认为，高度集中的王权是法律的来源，是君主权力的一部分，法律由王权统一颁布并由下属遵照执行。韩非子这种王在法上的法制实质上是披着法律外衣的人治，其政体是 专制主义中央集权制度，这种政体权力高度集中于中央，而在中央权力又高度集中于君主个人。
--摘编自朱韬《法制之殇读韩非子有感》
(1)依据材料并结合所学，归纳百家争呜局面出现的原因。
(2)根据材料二、三,分别概括孔子孟子和韩非子的治国方略。
(3)简述百家争鸣的历史意义。
材料一 鸦片战争后，洋务派在其兴办的学堂中开设体操课程，引进西方体育，如兵操、体操等。20世纪初，在梁启超、蔡元培等人的呼吁下，一场深刻影响国民身体改造和学校体育的军国民运动开启，它提倡尚武，并将国家作为身体效忠的唯一对象。一战期间，全国教育联合会提出了《军国民教育实施方案》，该方案主要在于深化学校体育的战争准备功能，注重体操课、学校体育与“军事大要”的关系，并要求学校教育加强对粗衣淡食、忍寒耐暑习惯的养成和对历代武士功绩的宣传。
1920年，全国教育联合会废弃“尚武”的教育宗旨，兵式体操也被排除在学校体育之外。1922年，教育部实施新的学制和课程标准，体操课正式改名为体育课，成为中国学校体育历史发展的重要里程碑。新的体育课对儿童的主体地位、身心发展规律等方面提出新的认识。中小学的体育以田径、球类、游戏等现代体育项目为主，完全剔除了兵式体操。
——摘编自颜亮《身体素养导向下的我国学校体育身体观研究》
材料二 新中国成立之初，为了更好的建设和保卫祖国，需要体育继续发挥其应有的作用，党和政府极力倡导“发展体育运动，增强人民体质”，强调体育运动要以人民为主体。按照党中央对体育工作的指示并结合对宪法规定的贯彻实施，中央政府和体育等部门为开展好各项体育工作，先后制定了一系列规范性文件。群众体育制度绩效十分明显，据统计1957—1966年，全国范围内有4200多万人达到了劳卫制和青少年体育锻炼的标准，人民群众的体质健康水平显著提升。
——摘编自杨山山《建党百年群众体育发展历程及经验启示研究》
(1)根据材料一，归纳近代中国体育教育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学，概括新中国成立初期群众体育发展的时代背景，并简析其影响。
材料一 汉武帝强化中央集杈，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——摘编自《汉书》《后汉书》等
材料二 以下为元朝疆域示意图
(1)根据材料一，概括汉朝在国家治理方面的举措。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳元朝为巩固统一多民族国家采取的措施。
材料一 10世纪以来的西欧，随着重犁普及和三圃制的推广，耕地与人口都有较大增长，处处可以遇见渴望到远方磋磋运气的年轻小伙、找钱赚的冒险者。国王或领主授权建立更多的市集，甚至授予城市自治特权。它们大多以修道院或教堂为中心。某些宗教节日，如礼拜日或圣徒日，也会成为市场日。随着十字军东征，地中海贸易重新开通，威尼斯、热那亚等许多商埠在东征途中发展起来，但绝大多数城市人口都在千人以下。
——据皮雷纳《中世纪的城市》等
材料二 19世纪70年代以来，以电力、化学产业为主导的技术革命使德国经济结构实现了由农业主导向工业主导的转变。德意志帝国的经济结构转型升级促进了就业人口结构的调整，1871—1913年间工业领域的就业人数从501.7万人，飙升至1172万人，增长率高达134%。在德国城市化高速发展的过程中，新兴工业城市尤其是重工业城市发展最为迅速，以至于出现了欧洲其他国家无法比拟的“极速城市化”，1871—1910年间德国城市人口净增2413万人，而总人口增加了2386.7万人。1891—1910年间，大约有91个城市推行了行政区合并政策，这些城市的人口增加了173万，新增人口基本上都生活在城市，城市人口快速增长给城市住房以及其他基础设施建设带来了巨大压力。供水、排污以及生活垃圾处理的基建步伐难以适应日益增长的人口所带来的挑战。
——摘编自徐继承《德意志帝国时期的高速城市化与公共卫生危机》
(1)根据材料一，归纳西欧中世纪城市兴起的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪70年代以来德国高速城市化带来的影响。
材料一 “李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份，唐太宗继承了同样的传统，一身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在”回纥以南，突厥以北”有特辟的交通路线引向长安，号称”参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有”大都督”、”大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。
材料二
| 辽 | 契丹官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。 |
| 西夏 | 其官分文武班，包括中书、枢密、三司、御史台。保留了原蕃官体系，如宁令（大王）等官职。大庆四年（1147年），复设童子科，于是取士日甚。 |
| 金 | 女真初起，其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。 |
材料三 在中央，元朝以中书省为最高行政机构，在地方则广设行省，岭北、辽阳、云南等边疆行省，既负责边疆行政事务，也负责少数民族的管理。此外，元朝还建立了“朝令夕至，声闻毕达”的驿站制度，将边疆地区和中原紧密地联系在一起。根据吐蕃宗教盛行的特点，元朝对吐蕃采取了政教合一的政策，并设置宣政院实现对吐蕃的直接管理。为了加强对北疆的管理，元朝在这里部署了大量的军队和移民，在戍守的同时进行屯田。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)结合材料一、归纳唐前期处理民族关系的特点。
(2)依据材料二、概括辽、西夏、金制度的共同点。
(3)依据材料三并结合所学，分析元朝边疆政策的历史意义。
材料一 今天，我们可以从世界各地发现古代伊斯兰帝国与现代的联系：文化贡献、数学和科学发明等。这些持久的贡献是穆斯林从被征服的民族那里借来的，并打上了自己独特的印迹。阿拉伯语不仅变成了从波斯到比利牛斯山的主要日常用语，而且代替了波斯语、希腊语等帝国境内多种语言，成为主要的文化工具，是有力的文化融合剂。伊斯兰教作为阿拉伯半岛和阿拉伯先知的产物，它不仅要求人们顺从新的信仰，而且要求人们顺从新的社会——实际上就是顺从麦地那政府和先知以及后来的帝国。8世纪初，穆斯林从中国工匠那里学到了造纸术，纸张日渐普及，不久所有大城市都建立了学校和图书馆。
——摘编自【美】罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》
(1)根据材料归纳阿拉伯文化的特点？据材料和所学知识概括阿拉伯人在东西方文化交流中的作用并列举两个史实说明。
材料二 中古中后期西欧大事年表（部分）
| 时间 | 事件 |
| 1020年 | 首次对西班牙城市菜昂颁布城市自治特许状 |
| 1088年 | “欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立 |
| 1167年 | 牛津大学成立，40多年后该校部分师生又创办了剑桥大学 |
| 1296年 | 但丁成为佛罗伦萨百人会议的成员 |
| 1367年 | 德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟，包括了近200座城市和城镇 |
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
(2)结合所学知识，指出中古西欧有何基本特征？根据材料二并结合所学知识，概述中古中后期西欧社会有何新变化？
材料
| 时间 | 秦人融入、认同华夏民族的历程 |
| 西周时期 | 秦人肇兴于陇右，偏居于西陲。 |
| 春秋时期 | 秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。 秦穆公在位时期，娶晋国太子申生之姊，秦穆公之女怀嬴嫁给为质于秦的晋太子圉。 但在整个春秋时期，中原诸夏一直将秦人视为夷狄并加以歧视。 |
| 战国时期 | 秦孝公发布求贤令。由此引发了中原诸夏人才西向入秦的高潮。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。 秦武王娶魏女为王后。 秦庄襄王时，吕不韦成为秦国的相国。吕不韦招募大量宾客游士至门下，合众人之力，编撰《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦人吸收中原文化的重要文化成果，也是秦人与华夏交融互动的典范。 战国晚期，秦人身上的“戎狄”标签已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。 |
——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
(1)依据材料并结合所学知识，归纳秦人融入华夏民族的途径有哪些。
(2)依据材料并结合所学知识，概括分析秦人融入并认同华夏民族具有怎样的历史意义。
材料一：我国是公认的世界茶叶大国、茶叶的故乡。受特定的自然条件、饮食文化等的差异之影响，西方世界并不产茶、种茶，我国茶叶商品以及茶文化借助于“大航海”时代开辟的自由贸易进入西方国家的，因此，从这种历史渊源来看我国对西方国家的茶叶贸易带有明显的顺差特点……区别于一般的商品。我国对西方国家的茶叶贸易从来都不是一种纯粹的“物质表征系统”输出的过程，那些内在的“茶文化行为系统”、“茶文化价值系统”等也一并待入了西方国家，对西方国家的茶道、茶仪式、茶文化等产生了深．影……茶叶属于一种农产品，其种植、采摘、制茶等关键的环节都属于典型的劳动力密集型产业，本身具有的科技含量、技术含量等并不十分突出，因此其整体的附加值相对较低。
——谭林《试析中国与西方茶叶贸易的特点及贸易衰落的社会影响》
材料二：据统计，鸦片战争前，中国植茶农户具有130.25万户，按每户平均5人计，茶农约350万人左右：到1894年，植某农户增加到234．09万户，茶农650万人左右，半个世纪增加了近一倍。随着茶叶商品生产规模的扩大，农村中从事经济作物生产的劳动力比例有所提高，从而改善了生产部门中劳动力的分配，促进了农业生产和市场繁荣。1880~1891年，清政府茶叶关税收入共计5338．9万两，年均449万两，相当于同期海关出口税收的55．4%左右。英国人通过茶叶贸易获得了巨额利润，英国人饮茶风气的养成，不仅促进了英国的“勤勉革命”，而且使英国人形成了良好的生活习惯。有学者指出，在以人力为中心的工业化时代，茶叶的重要性“犹如非人力机械时代的蒸汽机，”“如果没有茶叶，大英帝国和用过的工业化就不会出现”。从某种角度来看，这个观点可能并不夸张。
——仲伟民《茶叶、鸦片战争对19世纪中国经济的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国与西方茶叶贸易的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳茶叶贸易的影响。
材料一 统一后，秦朝铺设有以首都咸阳为中心辐射于全国的驰道，并对在道路上行驶的车子两轮间的距离作了统一规定。为了与匈奴作战时能迅速地将军队派往长城，以咸阳为起点修筑了一条直线延伸向北的道路。秦朝还在山区修筑了通往西南夷的五尺道，加强了对云、贵一带的控制。一条道路可以通往帝国最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中断，都意味着妨碍了对那里的统治。
——摘编自【日】鹤间和幸《秦汉帝国：始皇帝的遗产》
材料二 西域自昔戎胡错居，道路时为闭塞。至汉征匈奴，武帝闻月氏族与匈奴有怨，欲诱之共击匈奴，乃遣张骞使月氏……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，武帝发使抵安息、奄察、黎轩诸国，使者相望于道。
唐初设州府以经营云贵，后扶南诏制吐蕃，又拓建、修缮道路。后南诏渐强，与唐交恶，以滇川黔相邻处之道入川，屡战于唐。为占滇川黔相邻地，南诏乃东向，建东城，修道路。唐为制防之，更视滇川黔相邻地之道路为重。二者乃战不息，皆有减损。
——据马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》等整理
(1)根据材料一，指出秦朝在道路交通建设方面的举措，概括这些举措实施的政治意义。
(2)根据材料二，归纳汉唐王朝经略边疆的相同方式。结合所学，简述汉武帝时期“张骞使月氏”的影响。
