A.佛教反对种姓制度 | B.社会结构变动频繁 |
C.佛教主张忍耐顺从 | D.佛经具有史学价值 |
A.文献记载和历史研究必须经考古发现证实 |
B.中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠 |
C.对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑 |
D.战争客观上为不同文化的交流提供了契机 |
A.分封制趋于解体 | B.郡县制得以推广 |
C.井田制遭到破坏 | D.宗法制逐渐强化 |
材料一 据统计,魏晋南北朝时期,北方人民大规模的南下总数约有90万人左右…其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部,北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方,大都举目无亲,出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强,成为被隐匿的人口。
——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
材料二 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载,1849年美国华侨共有791人,1850年增至4025人,1851年达12000人,其后逐年增加,1890年共有107500人,他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家,之所以选择华工而非白人,主要有两个方面的考虑,一则从中国到美国走开阔的太平洋水路,相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌,华工的取得比白人劳工更容易:二则华工“配合度高”、“工资低廉”、”耐劳”,比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工,金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。
——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》
(1)根据材料一,概括魏晋南北朝时期“北民南移”的特点。结合所学,简述“北民南移”的影响。(2)根据材料二,概括推动华工赴美的动因。结合所学,简评华工对美国的贡献。
A.真实客观地描述了历史 | B.因缺乏实证而不具有价值 |
C.可用于研究秦朝的统治 | D.揭示了秦灭亡的根本原因 |
A.采用了学界公认的二重证据法 | B.未充分关注史事特定的时空框架 |
C.运用了唯物史观探究历史本质 | D.未充分关注到记述者的主观意图 |
A.中书省 | B.门下省 | C.尚书省 | D.御史台 |
A.汉朝经济作物种植面积扩大 | B.促进了汉朝和西域的交流发展 |
C.改善了中原与西域交通状况 | D.极大地缓解了汉朝的财政困境 |
材料一 中国古代注重环保立法,西周初期的《伐崇令》记载:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有如不令者,死无敝。”《吕氏春秋》中提出了“四时之禁:山不敢伐材下木,泽不敢灰”。秦朝《田律》对动植物资源等保护对象以及违规处罚办法都做了具体规定。汉武帝时期大臣曾奏请制定关于水利灌溉的法律来规范的指引生产。魏晋南北朝时期战乱频繁,森林破坏严重,但是一旦停战便会植树。唐代凡是毁坏树木的都要以盗窃罪论处。宋代开封“宣和年间尽植莲荷,近岸植桃李梨杏,杂花相近,春夏之间望之如绣。”明清时期,一些地区宗族制定族规,进一步强化了环境保护措施。
——摘编自张涛《中国古代的环境思想与实践》
材料二 近代中国,人民生活困苦不堪,生态遭到严重破坏。新民主主义革命时期,中国共产党带领人民开展兴修农林水利、救济灾荒与生产自救、厉行节约运动,为此后的实践探索提供了初步经验基础。新中国成立后,中国共产党形成注重山河修复整治、开展绿化祖国和爱国卫生运动、探索环境保护规律和维护国家发展权益等环境保护与发展格局的观念与举措,推动了生态环境恢复与经济社会有序发展。改革开放以来,探索生态建设与持续发展结合道路,协调人口、资源与环境,建设资源节约型和环境友好型社会。进入新时代,提出人与自然和谐共生的现代化基本方略,为建设美丽中国与清洁美丽世界贡献不同于西方资本主导绿色转型路径的中国行动和中国智慧。
——摘编自包庆德、宁琳琳《新中国成立以来中国共产党的生态保护与绿色发展使命》
(1)根据材料一、概括古代中国环保思想的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识,简析中国共产党探索生态建设的意义。
A.北方民族内迁后的影响 | B.南北朝政权更迭的原因 |
C.南宋时和平繁荣的景象 | D.南朝南方经济发展成就 |