2 . 诗是唐朝最文雅、最时尚的事，上至帝王公卿，下到平民百姓，旁及僧、道，各个阶层的人都喜欢诗。从皇宫到酒巷，一首好诗到处流传。初出茅庐，为了被人赏识递上自荐诗。离别了，好友来相送，留下一首感念诗，抒发感情最好的形式就是作诗。喝酒喝美了要作诗，喝茶喝舒服了也要作诗。这反映出（     ）

A．诗歌在唐朝发展到鼎盛时期	B．唐诗成为当时流行的文学体裁
C．唐诗因统治者喜爱而广受传播	D．唐朝涌现出很多优秀的诗人

3 . 战国时期，儒家思想主张为政以德、实行仁政、轻徭薄赋，强调“礼法并施”，法家思想主张实行法治、赏罚分明、以法为师、以吏为师，从本质上来看他们的主张（     ）

A．法家思想更适应时代的发展需要

B．儒家思想更符合当时统治者的诉求

C．儒家思想的仁政理念符合民众的要求

D．都为了服务于统治者统治的需要

6 . 苏联外长葛罗米柯在古巴导弹危机之后说：“没有苏美之间的相互谅解，就不能解决任何一个国际冲突，不能就任何一个重要国际问题达成协议……如果苏联和美国共同努力来调解，初起的战争火苗就会熄灭，紧张局势就会走向和平。”这表明当时的苏联（     ）

A．成为匹敌美国的超级大国	B．谋求与美国实现合作共赢
C．放弃与美国争夺军事优势	D．力图与美国共同主宰世界

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明末清初，在儒生明确意识到理学和心学的缺陷时，吸收外部思想资源就成为必要，格致之学由此勃兴，成为广泛引进西方科技知识的载体。而明末清初西方科技被译作“格致”，正可作为其标志。从1902年起，中国出现了一股放弃“格致”而改用“科学”的潮流。下图所示为1894年至1915年报刊言论中“格致”（包括格物与致知）和“科学”的使用次数。

——摘编自金观涛《观念史研究》

材料二   在1901—1902年出版的严复译作《原富》一书中，开始出现了“格致”“格物”和“科学”三词并用的现象。对这三个概念的分别使用，体现了严复对这三个概念的不同认识：“格致”和“格物”主要指代物理、化学等具体的自然科学，而“科学”则指向包括自然科学和社会科学在内的各门理论学科。严复在为《群学肆言》作序时，就提出了“群学何？用科学之律令，察民群之变端，以明既往，测方来也”。这表明他主张将科学研究的方法和手段运用于社会问题的研究，严复还认为政治学也应该被纳入科学的范畴。

——摘编自郑军《从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进》

材料三   中国人对“科学”所作的最早的权威性界说，见之于任鸿隽的文章。1915年，他在《科学》杂志的第一篇文章中说：“科学者，智识而有统系之大命。就广义言之，凡智识之分别部居，以类相从，井然独绎一事物者，皆得谓之科学。自狭义言之，则智识之关于某一现象，其推理重实验，其察物有条贯，而又能分别关联抽举其大例者，谓之科学。”至此，科学在中国，终于被确定为一种研究自然现象、社会现象的变化规律的系统学问；而科学的地位，也得到了中国知识分子的普遍认同，被安放在神圣的学术殿堂里了。

——摘编自李双璧《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变轨迹》

(1)根据材料一、指出20世纪以来报刊言论中“科学”相对于“格致”（包括格物与致知）使用次数的变化，并结合所学知识解释这一变化的原因。
(2)结合材料二、三和所学知识，分析近代国人科学观演进的影响。

9 . 甘肃庆阳南佐遗址是一处距今5200—4600年的仰韶文化聚落遗址，出土了陶器残片及石斧、石刀、纺轮、骨笄、匕、镞、针等。陶器主要有平沿小口尖底瓶、宽平沿盆、盘、罐、缸、瓮等。通常在宽沿盆内会画着各种图案。陶器纹饰则多为横篮纹和绳纹，有少量为方格纹。这些物品可用来研究当时南佐地区（     ）

A．生活方式和文明风貌	B．文明的对外辐射范围
C．社会等级秩序的确立	D．早期国家的政治形态