材料一 在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中,作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点,并陆续采取了一系列相应措施,有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为,即使形成一定的组织,也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人(包括部分官员)、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想,将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助;宋代江南城市的社会救助有着诸多特点,呈现朝社会保障体系发展的趋势。
——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》
材料二 19世纪中叶以后,中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助,而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大,以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验,反省中国传统做法和理论的缺陷,使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。
——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋代江南城市救助的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。
A.区域经济交流繁盛 | B.铸币标准还有待统一 |
C.民间铸钱现象普遍 | D.大一统稳固形势严峻 |
①宗教改革实现了信仰自由 ②奴隶贸易获得了原始资本
③圈地运动积聚了大量资金 ④投资设厂走向工业化道路
A.①② | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
A.众生平等 | B.法老至上 | C.君权神授 | D.小国寡民 |
A.启蒙运动 | B.新航路开辟 | C.文艺复兴 | D.思想革命 |
A.此画色彩鲜艳,气势宏大,体现出浪漫、神秘又不失古拙的特色 |
B.画作显示的绘画理论就是“以形写神”,注重抓住描绘对象的精神气质 |
C.此画构图不追求对称,属于文人山水画 |
D.此画具有形象性和富于诗情画意,受到了外来文化影响 |
A.1957年第一次将西方古典名剧全本在中国公演 |
B.在科学技术、艺术的发展上,我们不要做“盖子”,戴“帽子” |
C.“巴甫洛夫是社会主义的,西医是资本主义的,中医是封建的” |
D.不要拿一种学术压倒一切 |
A.病毒无国界,各国应加强合作才能共渡难关 |
B.各国应采取封闭政策,中断与病毒严重国家的一切往来 |
C.应阻止经济全球化发展,才能阻止病毒传播 |
D.全球化是不可阻挡的历史潮流 |
A.国民党员对本党彻底失望而退党 | B.军事大溃退导致地方党组织几近解体 |
C.淞沪会战中大量的国民党员牺牲 | D.大量国民党员以个人身份加入共产党 |
A.福泽谕吉的判断毫无依据 | B.日本发动侵华战争蓄谋已久 |
C.清政府统治者的腐败无能 | D.列强瓜分中国给予日本时机 |