| A．不同时代的史家对事物的评价站在各自的立场不断改变历史视角 |
| B．评价历史事物的标准不应该一成不变，要始终随时代的变化而变化 |
| C．历史评价应该坚持唯物史观，不应循规蹈矩，更不应该各取所需 |
| D．历史研究应该恪守求真原则，提倡百家争鸣，不必关注成败得失 |
材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。《史记》中“葡萄”写作“蒲陶”,就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。
——摘编自李兰芳《地图上的中国史》
材料二 两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。
——摘编自张国刚《中西文化关系通史》
材料三
(2)根据材料二，概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学，简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。
(3)阅读材料三，唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用，基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识，为唐代对外交通线拟定一个称呼，并运用具体史实，予以论述。（要求：以“ 交流之路”为称呼，简洁明了；以拟定的称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰，字数控制在200-300。）
材料一 秦人，其生民也狭厄，其使民也酷烈。劫之以势，隐之以厄，狃之以赏庆，导之以刑罚，使其民所以要利于上者，非战无由也。功赏相长……故能四世有胜于天下。……至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚…而奸邪并生，赭衣塞路，图圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
——班固《汉书·刑法志》
材料二 大唐高祖起义至京师，约法十二条，唯制杀人、劫盗、背军、叛逆者死，余并蠲除之。……至太宗即位，制绞刑之属五十条，免死，断右趾。其后……裴弘献又驳律令不便者四十余事，太宗遂令删改之。……比古死刑，殆除其半。据有司定律五百条，分为十二卷，于隋代旧律，减大辟入流九十二条，减入徒者七十一条。
——杜佑《通典·刑法三》
材料三 “根据党的十一届三中全会确立的路线方针政策，总结我国社会主义建设正反两方面经验，深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教训，借鉴世界社会主义成败得失，适应我国改革开放和社会主义现代化建设、加强社会主义民主法制建设的新要求，我们制定了我国现行宪法。同时，宪法只有不断适应新形势、吸纳新经验、确认新成果，才能具有持久生命力。”
“全面贯彻实施宪法，是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。”
“改革与法治如鸟之两翼、车之两轮，在法治下推进改革，在改革中完善法治。”
——引自《习近平谈治国理政》
(1)根据材料一，指出从秦国到秦朝，刑法在国家治理中的不同作用，结合所学，推测班固属于中国古代哪一学派？
(2)根据材料二，扼要指出从民本思想出发的《唐律》相较于“隋代旧律”出现的变化。结合所学，分析这种变化所体现的唐太宗对君、国、民三者关系的认识。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①材料三对“我国现行宪法”制定的背景进行了分析，请概括其分析要点，指出审议并通过这部宪法的会议名称。②写出中国共产党第十五次代表大会提出的发展社会主义民主政治的历史任务，概括改革与法治的关系。
| A．政府开始对“草市”实行行政管理 | B．政府不再推行重农抑商的经济政策 |
| C．工商业发展推动地方行政制度变化 | D．江南地区出现了高度专业化的市镇 |
| A．经济全球化向更深广层面加速发展 | B．传统文化在交融中进一步完善丰富 |
| C．文明多样性是人类进步的重要动力 | D．社会信息化决定人类历史发展方向 |
材料一近代天津城市变化
注：①修建在南北运河与海河交汇处的天津卫城；②紫竹林商业中心；③大胡同商业中心；④经济中心；⑤政治中心
——据张秀芹、洪再生《近代天津城市空间形态的演变》
材料二19世纪上半叶，伦敦律师查尔斯·皮尔森发现，由于当时的通勤只能依靠步行，因此，他计划修建一些城市边界的铁路线，并将其中心路段设置在中央城区街道的地下，他希望新路线可以帮助人们搬离城中心的“窝棚”，在花园围绕、空气清新的居住环境下生活。1863年1月，全长7．5千米的地下铁路宣告完工，遗憾的是，皮尔森已于完工前一年9月离世。经过一个又一个的开拓者在地下铁路开发的道路上接力前行，一群富有远见的人打造了伦敦地铁，让它不仅仅是一种交通体系，更是伦敦得以发展到现有规模不可或缺的关键机制，如皮尔森所愿，地铁延长了人们的居住距离，同时也保持了中心城区的紧凑和开放。伦敦地铁成了伦敦的一道独特风景线。
——摘编自【英】克里斯蒂安·沃尔玛尔著《铁路史——火车、工程师与工业文明的故事》
(1)据材料一，概括近代天津城市变化，结合所学知识，分析导致变化的主要原因。
(2)据材料二，概括地铁修建对于伦敦的意义。综合上述材料并结合所学知识，归纳影响近代城市空间发展的主要因素。
| A．知识分子思想略显混乱 | B．新型政党成立形势向好 |
| C．俄国道路成为大众选择 | D．资本主义道路已被拋弃 |
材料一 沿及唐代，皇室对三教持兼容并包政策，对佛道优崇有加。武德七年，唐高祖李渊亲临国学，宣布老先、次孔、后佛。贞观十一年，唐太宗明令宣布老子是李唐的祖宗，以道教为国教，同时又表示“朕所好者，唯尧舜周孔之道耳。”……终隋唐两朝，对佛道的尊崇几无时而息，儒学的发展可谓在其夹缝中绝处求生。
——刘新华《隋唐三教关系与唐代儒学的兴起》
材料二 近代以降，西学涌入、社会危机深重、革命风潮高涨，传统儒家思想在面临时代未有之大变革的历史时刻，显得捉襟见肘、力不从心。在社会转折、文化转型的历史关头，如何回应时代之变化、西学之挑战，便成了时代向知识分子提出的迫切任务。以谭嗣同为首的志士仁人，一方面承继了信家仁学的精华，另一方面借用西方的平等、自由、博爱等近代观念，以实现儒学的自我革新为旨归，建构了一套指导政治实践的新仁学体系。谭氏之新仁学，“它要在思想上打倒不合潮流的偶像，冲决束缚人们的一切网罗”。谭嗣同的仁学凝聚了其世界观、人生观和价值观，是融合古今中西之作，更是近代仁人志士探寻教亡之法、启蒙之方的一个历史缩影。
——唐春玉《论谭嗣同的仁学创新》
(1)根据材料一，结合所学，概述唐太宗对儒佛道三教“兼容并包”的主要表现，指出唐朝时期儒学面临的困境及当时有识之士的对策。
(2)根据材料二，指出谭嗣同“新仁学体系”的学术特征，并概括谭氏“新仁学”的时代价值。
材料一 他举出他自己无可避免地卷入公共事务中的两次例子：第一次是他反抗了民主制，第二次是反抗了三十僭主，这两次当权者的行动都是非法的。他指出，出席的人里面有很多是他从前的学生和学生的父兄们，而起诉书提不出这些人中有哪一个人能见证他败坏过青年。他拒绝遵循惯例，把他哭哭啼啼的儿女带到法庭上来以期软化法官们的心；他说这种景象会使得被告者和整个城邦都同样地显得可笑。他的工作乃是要说服法官，而不是请求他们开恩。在宣判（死刑）以及否决了那处以三十个米尼的另一种可能的惩罚而后，苏格拉底就做了最后的一次讲话。
——摘自（英）罗素《西方哲学史》
材料二 1831年，达尔文作为博物学家参加了“贝格尔”号军舰的环球考察。在考察中，他发现南美洲和太平洋上的一些岛屿上的物种存在变异。他把在化石中发现的古生物和现存的物种进行比较，认为“像这样一些事实，显然只能用这样的假说来说明：物种逐渐起了变化”。……因为我们的无知，所以会错误地认为，一个部分或器官的构造上的变异不能因为自然选择的作用而慢慢积累起来，是因为它对于其所有者是非常不重要的。然而，有一点是可以确定的，那就是在新的生活环境下，就连这等构造也经常被利用在物种的利益上，而且还会持续不断地变异下去。
——根据人民版必修三、（英）达尔文《物种起源》整理
材料三 人们发现，至少相当多的欧洲人首先会感觉到：发展水平接近又具有相同的历史文化传统的欧洲国家之间组成一个市场是非常自然的事，是非常需要的事。于是“一体化”问题便从古老的理想主义落到了第二次世界大战以后的欧洲的政治现实上；然后又从政治的相互钳制迅速转移到了经济上的共同目标。
——摘自资中筠主编《冷眼向洋百年风云启示录之二：20世纪的欧洲》
(1)根据材料一，概括苏格拉底接受审判结果的原因。结合所学，指出苏格拉底在哲学上的重大贡献及其对西方人文精神的影响。
(2)根据材料二，指出达尔文这一假说的主要观点，并列举相关史实论证“构造也经常被利用在物种的利益上，而且还会持续不断地变异下去”的观点。
(3)根据材料三，概括指出二战后“欧洲之父”让·莫内提出欧洲联合这一设想的社会背景，并说明欧洲联合迈出的第一步及其积极影响。
| A．有助于调节社会各阶层关系 | B．使私法规范得到了完善 |
| C．基于帝国时期社会发展要求 | D．助推法律至上深入人心 |
