1 . 中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。

材料一   由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。

——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》

材料二   唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。

——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。

2 . 1793年英国特使马戛尔尼率团访华，因觐见礼仪是否采用跪拜之礼而产生分歧；到1873年各国公使驻京觐见同治皇帝，日本大使行三揖之礼，西方各国公使行五鞠躬之礼。这一外交礼仪的变化表明（     ）

A．朝贡体系的彻底瓦解	B．中外交往的平等地位
C．近代外交的演变趋势	D．中国国际地位的衰落

3 . 宋代是中国第一个留下丰富皇帝肖像画的朝代，而且宋人特别强调肖像的真实性，于是几乎所有皇帝都有自己的“证件照”。这些御容画像被供奉于各地御容殿中，“如朕亲临”，供百姓瞻睹天颜。这些御容画像（     ）

A．兼具政治和情感的功能	B．意在展现皇帝风姿神采
C．营造了神秘抽象的帝威	D．凸显了艺术世俗化趋势

4 . 西周贵族墓葬中的陪葬玉器材质上佳、雕工精卓、但春秋战国时期贵族墓葬中的玉器所选玉质大多粗糙平常、雕琢草率。这种差异反映出当时（     ）

A．关注现实的趋势在增强	B．贵族阶层的特权完全丧失
C．宗法分封体制逐渐解体	D．官营手工业地位遭遇冲击

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “以工代赈”简称“工赈”，是清代重要的、辅助性的赈济措施。清乾隆时期，“工赈工程之修举，先事豫筹，别其缓急轻重，遇灾则欲办工赈无难，次第举行”，“凡系官修者，俱照各省河工定例准给”。在工赈具体执行中，各地官府可因地制宜加以调整。为避免下层官吏在工赈中贪污腐败中饱私囊，朝廷明确规定基层工赈官员必须从有收之家，即生活尚能维持的人户中选择。

——摘编自周琼《乾隆朝‘以工代赈’制度研究》

材料二   1920年，面对西北五省的严重旱灾，北洋政府救灾不力，灾情十分紧急。9月25日，北五省灾区协济会上大总统书，提议仿照国外设立“通行税”，以此税为抵押，向欧美各国贷借外债，用以办理工赈工程款项。1921年，各地华洋救灾机构进行合作，促成了华洋义赈总会的成立。华洋义赈总会除了在国内外劝募赈款，还把“防灾寓以救灾”的理念贯穿在救灾活动中。华洋义赈会仅在陕西、甘肃两省就修建公路700多英里，还与西北军共同负责，用工赈方式修建了西兰公路。但是“工赈”的进行受制于资金、工程选取等因素，并非是可以完全取代急赈的全能救灾办法。

——摘编自杨延宇《救灾与防灾的中间手段：民国时期的以工代赈》

材料三   1978年以来实施的工赈项目，仍包含救灾减灾的政策设计，但它更多的是作为一种扶贫措施。目的在于强化贫困地区基础设施和公共服务，并为贫困者创造就业和收入。“十三五”规划期间，中央和地方总投入以工代赈资金335亿元，用于农村中小型基础建设、林田草场建设等项目共计2.5万个。提供短期就近就业岗位110多万个。“十四五”期间，政府还将继续加大投资以工代赈项目，聚焦于巩固脱贫成果并与乡村振兴战略相衔接。

——摘编自朱玲《以工代赈思想与实践的演进》

(1)根据材料一，概括清代“以工代赈”的特点。
(2)根据材料二，与清代相比，概括20世纪20年代北方地区“以工代赈”的不同之处，并结合所学知识简要评价这一时期“以工代赈”的成效。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括改革开放以来“以工代赈”的发展趋势，并对此谈谈你的认识。

6 . 1912年4月，中华民国第一届责任内阁总理唐绍仪在临时参议院发表演讲时称：“从前社会趋势，专讲究文字而不研究实业，以致地大物博之中国几变为世界最穷之国家，以致非借外债即不能办兴利之事务，新政府成立后即分设农林、工商二部……嗣后国家之发达全在于此。”唐绍仪的此番言论（     ）

A．反思了传统中国的落后性	B．强调了发展实业的重要性
C．肯定了制度变革的必要性	D．宣传了改善交通的紧迫性

7 . 电影《阿凡达》以其精彩的电脑特技，以及对现代科技带来的欲望和暴力的某种西式文化反思，受到影迷们的喜爱，其海外票房远超美国本土票房。对此解读正确的是（     ）

A．美国经济霸主地位的动摇	B．体现全球化背景下文化的融合
C．世界经济出现多极化趋势	D．美国电影科技水平比较高超

8 . 《楚辞》对整个中国文化系统有着不同寻常的意义，其中大量的香草美人、神话人物、虬龙鸾凤，绝不是以意象本身的意义存在的，而是寄托着诗人的情感思想和精神。这些在后世的诗歌、小说、散文、戏剧中皆不同程度存在其身影。这表明《楚辞》

A．呈现平民化和世俗化的趋势	B．可用于证实周王权与神权相结合
C．内容虚构对历史研究无价值	D．是中国古代浪漫主义文学的源头

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 中国茶从“神农氏尝百草，日遇72毒，得茶而解之”至今已有近五千年的历史。商朝以前，茶被视为珍物。六朝时期，我国佛教盛行，茶与佛教产生互动，促进了茶文化的萌芽。唐朝时期，茶叶品种更加多样，产量也更高。同时随着茶叶贸易活动不断完善，大众饮茶习惯逐渐形成。唐代大量与茶相关的作品出现，如茶诗、茶画等。世界上第一部专门写茶叶的著作《茶经》出现，其内容丰富，包含生物学、生态学、制茶学、分类学及数理学等一系列学科知识，还包括当时盛行的一些关于茶文化的传说、史记资料、诗词歌赋等。

——摘编自郝祁花《中国茶文化的历史演变及内涵研究》等

材料二 中国是世界上最早发现与利用茶的国家。饮茶在国内日益发展的同时，其影响还不断越出国界。17世纪中国茶叶被引进英国。随着时间推移，英国人开始向茶中添加在传统饮食中占有重要地位的牛奶，后来又大量添加燕糖，逐渐形成具有英国特色的下午茶。在剑桥大学，饮用下午茶已然成为学校的重要传统，下午茶的氛围十分民主与平等，无论身份高低与专业差异，人们就相关问题自由探索。英式饮茶需要大量添加蔗糖，带动了蔗糖消费的增长，为了制造出更多的蔗糖满足社会需要，英国在适宜种植甘蔗的西印度群岛进行大力开拓，英属西印度群岛的甘蔗种植园迅速发展，其他作物抑或植物被砍伐或者抛弃。为了不依赖中国，英国开始努力探索茶树种植，先后在印度、东非等地区大量种植茶树。

——摘编自刘章才《茶向西方的传播简述》

材料三 中国茶文化具有中国特色，是世界文化体系中具有比较优势的文化内容，这就需要我们把中国茶文化的发展置于全球化背景之下，既与全球化发展趋势总体适应，又与茶文化发展的国情、省情、地情相吻合，切实做到扬长避短、发挥优势、彰显特色。随着当代文化经济一体化发展，茶产业的发展越来越需要茶文化研究成果的应用，包括营造茶产业活动的氛围、实现有关茶技术知识的再生产、促进茶知识和技能传递等，而且茶文化自身产业化发展也成为一种趋势，这就为茶文化研究的产业化提出了要求。历史地看，中国早期的茶文化发展是走在茶科技、茶产业前面的。然而，今天的茶文化还未取得与茶科技、茶产业同等的地位。应像抓茶科技、茶产业一样，打造茶文化信息与技术服务平台，提供及时、有效的茶文化信息与技术服务，有计划、有重点地引导或指导人们广泛开展茶文化创新实践活动。

——龚永新等《中国茶文化发展的历史回顾与思考》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析茶文化在唐朝形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国社会饮茶的特点，并简要分析中国茶传播对世界的影响。
(3)根据材料三，归纳作者对促进当今中国茶文化发展的建议。

10 . 三国时期，“自然”一词和“道”“无”的涵义相同。经学家王弼提出“自然亲爱为孝”的观点，主张“孝”是一种自然而然、以亲为爱的感情，但他又坚持“亲爱”是有等差的“亲亲之爱”。这折射当时（       ）

A．孝道观念回归理性	B．多元一体趋势增强
C．儒家思想顺时而变	D．封建经济持续衰退