A.公有制的主导地位日益改变 | B.经济市场化趋势逐渐增强 |
C.城市经济体制改革全面实施 | D.我国基本经济制度的确立 |
A.中西文化出现融合发展的趋势 | B.历史记忆影响人们认识新生事物 |
C.明代士人已初步具备世界意识 | D.外来文化激发了传统文化的活力 |
材料一 汉官员建议不宜像这样“一元”“二元”表述纪年,而应以祥瑞为每一纪元命名。武帝遂陆续追改其纪元为“建元”、“元光”等。此外,西汉前期各诸侯王也和皇帝的纪年形式一样,以自己王国内诸侯王的在位年数来纪年,皇帝与诸侯间便颇有分庭抗礼之势。汉武帝用年号纪年后,历朝历代皇帝纪年都有年号而诸侯没有,年号从其诞生时起就成了皇帝神圣统治权威的突出象征。
——摘编自辛德勇《年号背后的玄机与深意》
材料二 清末,很多知识分子提出了革新纪年方式的主张。戊戌变法前夕,康有为在《孔子改制考》中写道“孔子卒后二千三百七十六年”,改立孔子纪年亦成为其变法的一项重要主张。1903年,刘师培强调“黄帝纪年”对于汉民族保持“特立之性质”的重要作用。1903年,高梦旦提出中国应该使用西方通行的“耶稣纪年”,认为纪年仅仅只是符号,符号就应该使用简便而又通行之例,“耶稣纪年”正代表这一趋势。各种歧异的纪年主张,都借用了西方宗教的例证作为自己合理性的依据。如康有为认为:“大地各国,皆以教主纪年。”刘师培说:“吾观泰西各国,莫不用耶稣降世纪年。”1919年底,钱玄同认为中国当采用世界通用之公历纪年(即耶稣纪年),公历纪年和基督教是不相干的。此想法在当时得到很多人的认同。1949年,新中国决定采用世界通用的公元纪年。
——摘编自朱文哲《从“耶稣”到“公元”:近代中国纪年公理之变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析汉武帝采用年号纪年的历史背景并指出其主要意图。(2)根据材料三并结合所学知识,分析清末民初知识分子提出革新纪年方式的原因及作用。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,阐述你对近代以来耶稣(公元)纪年在中国最终确立的认识。
A.佛道主导了政策的制定 | B.儒学政治生命力仍强大 |
C.儒释道合流趋势的加强 | D.三教并行政策受到冲击 |
材料一 熙宁五年市易法正式颁行。“置市易务,……其诸司科配,州县官私烦扰,民被其害,悉罢之,并于市易计置。……其三司诸司库务年计物,若比在外科买省官私烦费,即亦一就收买。”“市易之法成,则货赂通而国用饶矣。”市易官吏“诱陷无赖子弟以隳(huī毁坏)产者有之,予民者高其物估,以巧取息者有之。”“遣吏坐列贩卖,与细民争利,下至菜果油面,使道路怨嗟,商旅不行,酒税亏损。”
——据《宋会要辑稿》《历代名臣奏议》等
材料二 在1830年,中国产品占世界产量的份额(%)为29.8,而此时的英国为9.5,美国为2.4;到1860年,英国为19.9,中国为19.7,美国为7.2;到了1900年,这一数据变为美国占23.6,英国占18.5,中国占6.2。
——据保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
材料三 中苏对社会主义建设的探索
1956年4月毛泽东说:民主革命时期我们在吃了大亏之后才成功地实现了这种结合,取得了中国新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行第二次结合。 —吴冷西《忆毛主席—我亲自经历的若干重大历史事件片断》 | 1954年6月,废除自留地的义务交售制。 1958年6月,取消副业、农产品义务交售制,改为采购制。 1952年—1964年间,国家收购各种谷物的平均价格指数提高了7.48倍。 1955年以前,国家下达的生产计划指标多达280项,详尽规定各种农作物的播种面积、播种时间、技术措施、收割期限、产量等等,1955年起,国家只下达国家收购各类农产品的数量指标,农庄有权自行安排生产。但是,这项决定没有得到认真贯彻,国家仍不时干预农庄的生产安排。 1954—1960年间,全国的粮产量增长了50%以上,到60年代初,呈现下降趋势,到1964年,苏联不得不从国外进口粮食。 —据凤凰网《赫鲁晓夫改革:光荣与混乱并行》 |
(1)据材料一概括市易法的主要特点,结合所学知识分析该法施行带来的影响。
(2)将材料二的文字信息整理成直观的图示(或表格),并拟定一个标题。概括分析影响这些信息的主要因素。
(3)指出材料三中“第二次结合”的含义,并列举符合该“结合”的政治史实(限于1956年)。
(4)据材料三,从生产关系变革的角度,对赫鲁晓夫改革进行解读。
A.防止了土地兼并,缓和了社会矛盾 |
B.其复古政策背离封建土地私有制的发展趋势 |
C.推动了豪强地主田庄经济发展 |
D.有利于王莽政权长治久安 |
A.掀起了瓜分世界的狂潮 | B.导致了俄国无产者革命 |
C.体现了世界一体化趋势 | D.阻碍了世界体系的形成 |
A.多极化政治格局已经形成 | B.治理赤字加剧全球挑战 |
C.经济全球化趋势不可逆转 | D.霸权主义淡出历史舞台 |
A.表明了农产品商品化程度的提高 | B.反映了等级观念的弱化 |
C.得益于民众饮食习惯的根本改变 | D.导致了生产技术的革新 |
材料 闻一多(1899—1946),湖北浠水人,新月派代表诗人和学者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人。1940年代,他在目睹了国民党统治的腐败与日趋反动后,思想发生了重大变化,从坚持“国家至上”,忠诚于艺术,到宣称“人民至上”,强调“最后的胜利永远是属于人民的”。1946年,民盟云南支部举行社会各界招待会,他在会上宣布响应中共号召,坚持“民主团结、和平建国”的立场,号召“各界朋友们亲密地携起手来,共同为反内战、争民主,坚持到底!”他说:“过去我只晓得抽象地爱国,不知爱什么国……现在我知道,爱国只能是爱新民主主义的国,现在为新民主主义而奋斗,将来为社会主义、共产主义而奋斗”。闻一多的思想转变,凸显了他在为人民的民主与和平的新中国而奋斗的事业中的特殊地位。
——摘编自陈恩国《闻一多抗战后期思想发展的历史逻辑》
(1)根据材料并结合所学知识,分析抗战后期闻一多思想变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括抗战后期闻一多思想的特点。