1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   摩邻国在秋萨罗国（今耶路撒冷）西南，渡太（通‘大’）碛，行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食干鱼，人餐鹘莽。鹘莽即波斯枣也。瘴（毒）痈（皮肤或皮下组织化脓性炎症）特甚诸国。

——摘编自【唐】杜环《经行记》

材料二   东非宋朝钱币出土统计表（单位：枚）

国家名称	出土地点	钱币总数量	宋朝钱币数量
索马里	摩加迪沙	44	14
	布腊瓦	2	1
	梅尔卡	1	0
肯尼亚	给地	3	2
	安哥瓦那	6	5
坦桑尼亚	达累斯萨拉姆	1	0
	桑给巴尔岛	236	156
	马菲亚岛	9	3
	基尔瓦岛	28	25
总计		330	206

——根据马文宽《非洲出土的中国钱币及其意义》编制

材料三   1413年，郑和访问了“去中国绝远”的“麻林国”（今肯尼亚马林迪），1415年，“麻林遣使附船来中国贡献麒麟（长颈鹿）”，引起轰动。永乐帝（明成祖朱棣）极为喜悦亲往奉天门主持欢迎仪式，接受“麻林国及诸番国进麒麟、天马、神鹿等物”，并允许其在明朝境内交易。

——摘编自《明史·成祖本纪》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析《经行记》中的记载和东非出土的宋朝钱币的史料价值。
(2)根据材料三并结合所学知识，概述明朝与“麻林国”的交往内容及其实质。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   严耕望（1916-1996），著名历史学家。严先生治史以朴实严谨著称，他将自己的治学方针总结为：勤、恒、毅、勇、谨、和、缓、定。他在《治史三书》中提出，治史的基本原则是要“专精”，也要相当“博通”；要作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究；要努力挖掘历史真相，重视正史的史料价值、以逻辑为准则，通过多方论据进行考证，以追求历史的真实性、准确性和贯通性。严先生毕生躬耕于史学之土地上，“研究是其生命，学问化为人品”。他能够甘于淡泊，坚守寂寞，全心全力地投入到学术之路上来，取得了“充实而光辉”的成就。

——摘编自舒琮瀚《严耕望的治史风格及史学评论》

(1)根据材料并结合所学知识，概括严耕望的治史风格。
(2)根据材料并结合所学知识，简述严耕望治学的精神品质。

3 . 传奇小说《炀帝开河记》载：“谏议大夫萧怀静奏曰：臣闻秦始皇时，金陵有王气，始皇使人凿断砥柱，王气遂绝。今睢阳有王气，又陛下意在东南……况大梁西北有故河道，……欲乞陛下广集兵夫，于大梁起首开掘……于睢阳境内过，一则路达广陵，二则凿穿王气。”帝闻奏大喜，群臣皆默。这表明《炀帝开河记》（     ）

A．开创了独立的叙事文体	B．有助于弘扬传统文化
C．阐述了开通运河的根源	D．具有一定的史料价值

4 . 南宋理学家朱熹认为：“(司马)迁之学也说仁义，也说诈力，也用权谋，也用功利，然其本意却只在于权谋功利”；“今求义理下于六经，而反取疏略浅陋之子长，亦惑之甚矣。”据此可知，朱熹希望（     ）

A．以理学为指导对史学革新	B．否定《史记》的史料价值
C．史学研究者关注时势变化	D．探究万物以获取历史真相

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   如表

（匈奴单于）留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失……骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之	司马迁《史记·大宛列传》
然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之	班固《汉书·张骞李广利传》
自古开远夷、通绝域，必因宏放之主，皆起好事之臣。张骞凿空于前，班超投笔于后……投躯万死之地，以要一旦之功	魏征《西戎论》
坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人	梁启超《张博望班定远传》

材料二   顾维钧有关拒绝出席巴黎和会闭幕典礼的一段描述：“汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样暗淡——那天色、那树影、那沉寂的街道。我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。……这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。中国的缺席必将使和会、使法国外交界，甚至使整个世界为之愕然”，“回顾中国在凡尔赛和会上的立场和前此的发展过程，无论从国内还是从国际观点来看，它都是中国历史上的一个转折点。”

——摘编自顾维钧口述《顾维钧回忆录》

材料三   如图为2021年10月26日《中国青年报》头版刊登的《习近平出席中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议并发表重要讲话》的报道，强调中国坚持走和平发展之路、改革开放之路、多边主义之路，呼吁各国弘扬全人类共同价值，践行真正的多边主义，携手构建人类命运共同体。

(1)根据材料一、概括指出张骞具有的优秀精神品质。
(2)结合所学知识，说明材料二的史料价值，并对“它都是中国历史上的一个转折点”进行解读。
(3)如果当时你是高三在校学生，在学校图书馆阅读到材料三中提及的报道，谈谈你读报后的收获或感想。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   2007年，中国水下考古部门和广州打捞局合作，将“南海一号”沉船打捞出水。截至2019年底，船货已提取完毕。沉船长22.15米，宽9.85米，舱深2.7米，属于远洋贸易船。全船用舱壁板进行分隔，共分为15个货舱。船货品类丰富，而以瓷器、铁器为大宗，瓷器以德化窑、磁州窑、龙泉窑和景德镇窑的产品最为多见。此外，还有漆木器、金银器、金叶子、银锭、铜钱及大量的个人物品，如戒指、手镯、臂钏、项链等，以及动植物残骸、矿石标本等。另据最新的样品检测数据，“南海一号”上已经发现丝绸遗留的化学成分。据出土文字材料，该船的年代当在12世纪末。

——摘编自姜波《港口、沉船与贸易品》

(1)材料中的“南海一号”作为史料，可以用来研究__________（朝代）__________（商路）。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳“南海一号”对研究中国古代社会的史料价值。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿望。对于缺乏文字的历史时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。神话的类型大致可以分为洪水神话、创世神话、感生神话、帝王神话等。

洪水神话，以女娲补天为例，《论衡·谈天篇》中所载：“儒书言：共工与颛顼争天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”

符命神话，以《宋书·符瑞志》为例，符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异象、异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话。《符瑞志》以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段，旨在论证“禅让” 是历史演进、王朝更替的合理选择，进而证明出生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。

——摘编自吕晨晖《浅谈中国神话传说的史料价值》

(1)根据材料并结合所学知识，分别阐释文中两则神话传说的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析神话传说产生与传播的原因。

8 . 1860年，不少苏州桃花坞业主和工匠来到上海，在小校场重操旧业，促使上海的年画市场迅速繁荣起来。这些年画具有珍贵的史料价值。阅读材料，完成下列要求。

材料   下图为上海源兴画铺刻印于1876年的年画。

——摘自张伟、严洁琼《晚清上海生活史：小校场年画中的都市风情》

根据材料所示信息，选取任意两个角度对该画的史料价值进行阐释。（要求：史实准确，逻辑严谨，表述清晰。）

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   作为抗日战争的见证者和参与者，《新华日报》关于日本投降的报道篇目多、关注点全、立场鲜明，有较高的史料价值。1945年8月15日，日本天皇在《终战诏书》中将发动战争的动机归为“同享万邦共荣之乐”。《新华日报》从中读出日本军国主义“徐图再起”的阴谋，遂在8月23日的社论《再论处置日本》中揭露了日本法西斯对人民的一再“欺骗”和“压迫”。日本投降过程中，《新华日报》在不同主题的社论中，总不忘提醒民众警惕国民党反动派“假反攻之名，行内战之实”，要一以贯之坚持和延续抗日民族统一战线，为和平民主建国贡献力量。美国在日本广岛、长崎两座城市投下原子弹，大大加速了日本投降的进程。当时的国内外舆论，把原子弹吹得神乎其神，《新华日报》独排众议，发表时评《从原子弹所想起的》，文章写道：“本来应该是为人类生活的幸福而服务的科学，应用在如此猛烈的破坏和杀伤性的武器，我们相信全人类——特别是全世界献身科学的学者们，一定会有很深刻的感慨的。”

——摘编自金亦炜《抗战时期〈新华日报〉关于日本投降报道的研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括《新华日报》的基本立场。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《新华日报》上述报道的历史作用。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   正史及地方志所载湖南湘西永顺事记汇编

朝代	事件
宋、元	宋初，于永顺设溪州府。(元)至正九年,土官彭万潜自行设立永顺军民安抚司。旋自升为宣抚司。 ——摘编自[清]张廷玉等编《明史》卷三百一十《湖广土司传》
明朝	嘉靖年间,永顺、保靖土司多次听调率兵征讨其他土司叛乱，朝廷赏银二千两，并对战殁的土司子嗣加赠抚恤。嘉靖三十四年,永顺土司彭冀南率土家族士兵参与平定倭寇，与保靖土司同获封赏，有“东南战功第一”之美誉。 ——摘编自（清)张廷玉等编《明史》卷三百一十《湖广土司传》
清朝	雍正时期,永顺土司彭肇槐率子“自请归流”，献忠纳土。雍正七年,清廷裁永顺、保靖、桑植3司,置永顺府，设永顺、龙山、保靖、桑植四县。， ——摘编自《清世宗实录》 筒车等生产工具在湘西地区逐渐普及,生产方式由刀耕火种、渔猎采集逐渐转为农耕,引入了玉米,改善了过去以粟为主的种植结构....出现了“妇女居半”、出售农副产品的商人,以王村为代表的手工业市镇较快发展。政府建立了乾州厅学、永顺县学等学校,地区文化素养明显提高。 ——摘编自[民国]胡履新等编《永顺县志》

材料二   1914年，湖南废除府、厅、州建制，保留道县两级，社会经济文化整体落后的状况长期存在。由于延续了清朝后期的屯租制度，农民负担沉重，永顺等湘西诸县掀起以抗交“屯租”、夺回“屯田”、革除“电制”为中心的运动。1937年，龙云飞和隆子雍等人统一各部队伍，成立湘西革命抗日教国军，取得了革命胜利，队伍几经改编，参与了长沙会战。

——摘编自1987年湘西政协文史资料研究文员会编《湘西文史资料》

材料三   中华人民共和国成立以后，在少数民族聚居地区，实行民族区域自治政策。1957年9月20日，根据国务院第五十七次全体会议决定，设置湖南省湘西土家族苗族自治州。……以十八洞村为样板探索走出一条可复制可推广的精准扶贫好路子，创造了精准脱贫的“湘西样本”。

——摘編自湘西土家族苗族自治州人民政府网站《历史沿革》栏目

(1)根据材料一并结合所学知识，探究湘西土司社会的历史，指出其史料价值，并作出合理推断。
(2)根据材料并结合所学知识，以“湘西的变迁”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）。