1 . 17世纪，在巴西殖民地，一位葡萄牙殖民者与一位非洲奴隶生下了孩子。这一情况的出现，反映出在当地（     ）

A．奴隶制度被废除	B．族群间融合和混血
C．欧洲文化的传播	D．殖民地经济的发展

2 . 在原始社会，男性通常负责狩猎，女性则专注于采集植物和寻找水源。这种初期的分工形式能够（     ）

A．改变社会发展状态	B．帮助早期人类有效获取食物
C．推动阶级社会发展	D．传播原始农业和发展畜牧业

3 . 康熙六十一年（1722年）正月初二，康熙帝在乾清宫宴请65岁以上的老人，共1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。以上事例说明（     ）

A．满族统治者笼络汉人	B．统治者重视传统孝文化
C．君臣之义受到了挑战	D．进步思潮影响统治秩序

4 . 唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（     ）

A．得益于边疆地区农业的发展	B．表明商路便利了文化交流
C．反映了唐朝开明的文化政策	D．说明主流文化受到了冲击

5 . 下图为20 世纪20年代出版的杨柳青年画《喜庆大来》。该画描绘的是，年终岁末一富户公子衣锦还乡的“盛况”：他驾着福特T型硬顶轿车归至府门外，车内装满元宝，正在由三名儿童从车上搬下运送回府。由此可知，该年画（     ）

A．说明汽车得到广泛应用	B．折射出交通的立体化趋势
C．迎合了民众的审美情趣	D．体现社会生活的全盘西化

6 . 如图的雕刻表现了波斯帝国统治下的臣民向统治者纳贡的情景：赶着两只羊的是亚述人；他们身后的两位是希腊人，手里捧着的可能是某种手工业产品；最后那位是埃兰人，抱着一头幼鲁。据此可推知（     ）

A．帝国统治促进了文明交流	B．君权神授思想深入人心
C．统治者重视保护私有财产	D．帝国重视发展对外贸易

7 . 公元前8世纪末，亚述开始崛起并迅速扩大其影响力，征服了包括小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚以及埃及在内的地区。当时，亚述的国都设在尼尼微(位于今伊拉克摩苏尔附近)。亚述的崛起（     ）

A．传播了先进的生产方式	B．使帝国成为地跨亚非欧的强国
C．促进了区域文明的交流	D．使两河流域第一次实现了统一

8 . 在《汉谟拉比法典》的282条法律条文中，涉及商业借贷和租赁的条文有100多条。由此可知，古巴比伦王国（     ）

A．重视规范商业行为	B．实行重商主义政策
C．商人政治地位较高	D．商业纠纷频繁发生

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1983年6月，以佐野敏男为团长的日本静冈县日中茶业考察友好访华团一行十人，由上海入境到访江西省，与江西省农牧渔业厅及江西省农科院蚕桑茶叶研究所科研人员围绕茶叶生产、贸易、消费等议题进行了座谈。1983年8月，日本静冈县茶叶试验场副研究员后藤正访问杭州，对当地的茶树品种、茶树种植、茶叶加工等方面进行了技术考察，并与中国农业科学院茶叶研究所等单位的科研人员交流了日本茶园施肥的生产实践经验，探讨了如何优化茶园土壤、培育香气高的茶叶优良品种与提升制茶工艺等方面的问题。

——摘编自振华《日本静冈县茶叶专家来杭考察》

材料二   日本茶道里千家（茶道文化社团）与中国开展的茶文化学术交流，不仅仅派遣访华团开展短时间交流，还着眼长远，积极与北京外国语大学、南开大学等著名高校合作，通过开设茶道文化课程、接纳留学生等，培养促进中日文化交流的人才。特别值得一提的是，1994年日本茶道里千家与天津商业大学合作开办了“天津商学院里千家茶道短期大学”，不仅招收日本留学生进修汉语、京剧、太极拳、陶瓷、绘画、书法、茶道等课程，还招收中国学生学习日本料理、茶道等。

——摘编自汪伟《商学院里千家茶道短期大学举行毕业典礼》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出日本派出茶业友好考察访华团的历史背景。
(2)根据材料一、二，概括中日双方进行茶文化交流活动的内容。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，评述中日茶文化交流。

10 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“美国总统威尔逊的《十四点和平纲领》在欧洲引起了一场民主愿望和期许的狂热⋯⋯为了模仿布尔什维克，柏林、汉堡都建立了苏维埃，布尔什维克主义正越来越为各地人们所接受。”这反映出当时的欧洲（     ）

A．统治秩序受到民众质疑	B．是美苏争夺的重点区域
C．丧失了世界中心的地位	D．对战后世界格局的不满