材料   “杨家将”的故事，源于北宋武将杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代抵抗契丹、防御西夏的真实历史之后人们根据现实需求对其事迹不断演绎加工，影响不断扩大。

“杨家将”故事发展演变概况（部分）

——摘编自陈小林《杨家将故事考论》等

材料一在革命根据地，中国共产党将红色音乐紧密联系革命战争，走向群众，推进马克思主义大众化传播，创作了《八一起义》《秋收暴动歌》《红军纪律歌》（后来的《三大纪律八项注意》）等作品。由于根据地众多条件的限制，苏区的红色音乐大都以现有的并且在根据地流行甚广的民间传统音乐或国外音乐的歌调为基础，配上全新的革命歌词。

1937—1942年的五年间，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等作品，代表了中华民族主流价值观，体现了以人民群众为中心，坚持文艺为抗战服务、为政治服务的基本方略。

——摘编自梅世昌《红色音乐与马克思主义大众化研究》

材料二1949—1956年的《歌唱祖国》以刚柔并济、抑扬顿挫的旋律表现了新中国成立之初中国人民昂扬的精神风貌和自豪感。1964年9月芭蕾舞剧《红色娘子军》以铿锵有力的进行曲式风格，塑造和展现了“红色娘子军战士的英雄气概和勇敢坚强的性格”。1964年10月开始公演的音乐舞蹈史诗《东方红》，以党史为线索，描绘出中国革命的三大法宝、工农武装割据思想、毛泽东思想活的灵魂、人民军队的战略战术等中国化的马克思主义理论。1969年，殷承宗等人改编并重新创作的钢琴协奏曲《黄河》，被美国费城交响乐团制作成唱片，在国际上广为发行。

——摘编自张家欣《音乐舞蹈史诗<东方红>与马克思主义大众化研究》等

材料一   贩运到美洲的奴隶人口数量（单位：千人）

材料二   资本主义制度的建立实践了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的政治主张。到19世纪后半期，英国社会学家斯宾塞借用达尔文的生物进化论，形成了社会达尔文主义。他认为人类社会是不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展的，社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象。

材料三   1270-1890年英国年均收入增长图

材料四   20世纪初列强瓜分世界示意图

材料   在2010年前后，热播的电视剧《新安家族》以清末民初民族资本的崛起为背景，以徽商中的汪、许、鲍三大家族为争取民族自强而与外国列强资本展开殊死较量为线索，再现了20世纪上半叶中国政治、经济波澜壮阔的风云变幻。故事梗概如下：

清朝末年，东南钱业的两大家族，鸿泰钱庄汪家和永丰钱庄许家，是新安商会中的竞争对手。由于洋人垄断对外茶叶贸易，对华商掠夺盘剥，汪家老太爷决心要与洋人展开公平竞争，开辟洋庄茶（茶叶出口贸易）市场。然而，许家独霸洋庄茶市场多年，竭力阻挠汪家。新茶季到来，汪老太爷避开许家的攻势成功“试水”1000担，初步进入洋庄茶市场。后来，许善夔（许家代表人物）诬陷汪家，将汪老太爷拉下会长宝座，自己成为新会长。经过一番波折，汪家的生意在武汉复苏，在一场洋商欺凌民族资本的金融纠纷中，众华商在武汉各行业的全力支持下最终取得胜利。两年后，鸿泰程天送（汪家后人）带着从武汉吸纳的巨额资金回到上海，展开向洋商商会公开讨要公平商权的行动，这场茶叶大战以鸿泰钱庄汪家取得完胜而告终。20多年后程天送已成为上海滩最重要的民族资本家、鸿泰银行的领袖，他积极投身抗日救亡活动，以商会会长的号召力，支援前线、发表演讲、捐钱捐物，并且鼓动华商积极参与抗日救国运动。