1 . 我国新石器时代，以玉器来讲，东北的兴隆洼文化到长江下游的马家浜文化、河姆渡文化里都有玉玦出土，后来出现的玉璜使用范围更广。良渚文化的玉琮，从最北面的陕北榆林到最南面的广东也都有出土。上述现象体现了
①中华文明起源多元一体 ②新石器时代文化之间存在交流与互动
③中华早期文明全面辉煌 ④由“多元邦国”进入到“一体王朝”

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

2 . 《汉谟拉比法典》主要作用是？

A．严惩犯罪，法律面前人人平等	B．规范王国社会秩序，巩固王国统治
C．预防犯罪，稳定社会秩序	D．按律量刑，追求法律地位平等

3 . 同途殊归之思：洋务运动与明治维新的再审视

中国的洋务运动与日本的明治维新产生于同一历史时期，变革的出发点都是救亡图存，但是最终的结果却大相径庭，可谓同途殊归。

材料一   1854年，英国提出“修约”，1856年，清政府拒绝了英、法、美三国的“修约”要求，第二次鸦片战争爆发，战后中国被迫签订《天津条约》和《北京条约》。1854年，美国海军准将培理率领舰队武力叩关，日本被胁迫签订《日美亲善条约》（即《神奈川条约》）。

——摘编自上海高级中学历史课本

材料二   19世纪中期，日本西南诸藩武士为主力的倒幕派，提出“尊王攘夷”口号，武装倒幕。19世纪中期，太平天国运动兴起后，清朝正规军无法抵御，起用地方武装，地主曾国藩、李鸿章等先后组建湘军和淮军镇压太平天国运动。

——摘编自上海高级中学历史课本

材料三   1868年，日本决意效法欧美，“脱亚入欧”，实行明治维新，通过“版籍奉还”和“废藩置县”消除各地藩阀势力，加强中央集权，实行地税改革，使政府获得稳定收入。废除士、农、工、商身份等级制度，倡导四民平等。移风易俗、开化社会文明……面对中西交汇的“千古变局”，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，要求在保留中国固有政治制度和纲常名教的前提下，“力师西法”。清政府放手一批手握实权的廷臣督办军事和民用企业。清政府也曾派幼童留学美国，但1881年全数召回。原因是“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤。”

——摘编自上海高级中学历史课本

请回答：
(1)据材料一，指出中日面对列强要求的应对有什么不同？结果如何？
(2)据材料二，指出中日面对民族危机的反应有什么不同？
(3)据材料三，从指导思想、中央与地方关系、国民身份和文明开化方面比较中日改革的不同结果，指出两国改革同途殊归的原因

4 . “一带一路”战略与古丝绸之路。

“一带一路”示意图

“一带一路”分别指的是丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路。“一带一路”作为中国首倡、高层推动的国家战略，对我国现代化建设和屹立于世界的领导地位具有深远的战略意义。“一带一路”战略构想的提出，契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗，是国际合作的新平台。“一带一路”战略在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。

请回答：
(1)“一带一路”的提出，具有深厚的历史文化背景，中国古代有路上丝绸之路和海上丝绸之路，丝路兴则国兴，请列举，丝路的兴盛伴随过历史上哪些王朝？
(2)历史上为了保障丝绸之路的通畅，设立过哪些机构？
(3)南宋时，由于西夏的阻隔，经济重心的南移，海上丝绸之路兴盛起来，当时著名的三大外贸港口分别是？官府管理贸易事务，征收商税的机构是？该机构所在港口，专供外国人居住的场所是？用于番货交易的是？
(4)“丝绸之路”被誉为“文化运河”，请列举5项中外经济文化交流成果。

5 . 依据下表所得出的结论，你认为最准确的一项是

鸦片战争	开眼看世界，师夷长技以制夷
第二次鸦片战争	采西学，制洋器，中学为体、西学为用
甲午中日战争	引进进化论，维新变法
八国联军侵华战争	主张共和革命

A．“中国人太难改变……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”—鲁迅

B．魏源、李鸿章、康有为、孙中山虽然引领思潮，但都有不同程度的局限

C．近代中国的思想变革由浅入深，逐次递进

D．思想潮流的演进，推动中国由传统社会逐步向现代转型

6 . 孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序。汉代儒学采阴阳五行学说，为儒家伦理纲常敷上浓郁的神学色彩。宋明理学家则将儒学上升到哲学的高度，使之更为精致而周密。据此得出以下观点你认为哪一项最准确

A．儒学的产生因中央集权需要	B．儒学的发展因人们认知进步
C．儒学的演变因时代发展需求	D．儒学的影响因内涵完善深远

7 . 鸦片战争之后，外患接踵而至。1842年中英签订《南京条约》，1843年又签订《虎门条约》取得领事裁判权和最惠国待遇，以及在五口租地造屋等特权。1844年中美签订《望厦条约》、中法签订《黄埔条约》。这些条约表明

A．中国的主权和领土完整遭到破坏

B．中国自给自足自然经济基础被破坏

C．为中国资本主义的产生创造主观条件

D．中国开始一步步沦为半殖民地半封建社会

8 . 棉花的音译与棉花传入路线

材料一 《后汉书》记哀牢夷（位于缅向云南交界处）种植棉花，“绩以为布，幅广五尺”，哀牢夷被汉征服后，植棉东传到广西及越南边境一带。越南语中的“ Kopaih”指的就是棉花，转译成汉文就是“古贝”。7世纪左右，植棉逐渐传布到广东及福建，棉花一词摆脱越南语的发音，而采用中国音的译名“吉贝”。

棉花另一个发音从梵语Pat演变而来，译成中文被称为叠毿（die），白叠等。《新唐言》记载：“西州交河郡（位于西域）土贡：丝、布。“唐初编撰的《梁书》载：“高昌国（位于天山南路）多草木，草实如茧，茧中丝如细轳，名日自登子，国人多取织以为布。

——摘编自赵冈《中国棉纺织业史》等

（1）阅读材料一，指出棉花传入我国的路线。依据材料说明作者的研究方法。

材料二 棉花传入中国之前，中国人衣服的主要原材料，富贵者是丝，平民百姓则以麻、为主。至唐代，在广大内地，棉布还是稀有之物。元朝时，阅广广泛种植棉花，“纺织为布"”；“一妪名黄道葵者，自崖州来，乃教以做捍、弹、纺、织之是”，推动了松江地区棉纺织业发展。1289年，元朝政府在浙东，江东、江西、湖广、福建设置木棉提举司，责民岁输棉布十万1296年，又颁布江南税则，规定棉花和棉布为夏税征收的实物。到了清代，“天下无不衣棉之人无不宜棉之土”。

（2）阅读材料二并结合所学，分析元棉纺织业迅速发展的原因及影响。

9 . 路德认为“众信徒皆为教士”“教士与俗人的不同仅仅在于他们是被推举出来执行-定的任务，但是职司并没有使它的担当者比别人更加神圣”。这一主张意在

A．追求灵魂升天

B．倡导信仰得救

C．批判教皇专制

D．否定教会特权

10 . 先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共同的价值观。下列能够体现这一价值观的是
①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追求政通人和
③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上追求兼容并蓄、和而不同

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④