文物展览
1952～1956年新中国的文物展览促进了公众对过去历史文化的了解，也有助于我们增进对当时国家现实需要的理解。如表为1952～1956年其中部分展览会概况。
| 时间 | 展览内容 | 举办单位 |
| 1952～1955年 | 模型类：原始社会生产者塑像、中国石器时代的生产工具、商代白陶罍、战国车、秦代的权和量、新疆出土汉简（兵器册）、河北易县出土的10种唐代铁器等。 照片类：中国原始社会陈列、殷墟发掘展览、夏商周陈列、秦汉陈列、魏晋南北朝隋唐五代陈列、伟大祖国建筑展览、中国四大发明及中国近代史参考资料等。 | 北京历史博物馆 |
| 1954年 | 出土的文物600余件。在时代上包括了旧石器时代、新石器时代、殷、周、汉、魏、六朝、隋、唐、宋、元、明等。 | 文化部 |
| 1954年 | 各地出土文物发掘情况的照片等130余张、墓葬的发掘图、平面图、剖面图等。 | 广西省文管会 |
| 1955年 | 人民政府保护文物的政策法令和旅大区两年来的勘察、保护工作的情况以及部分捐献品。 | 旅大市文化局 |
| 1956年 | “从猿到人”的原始社会内容的相关模型与图片。 | 青海省文物工作组 |
——据《文物参考资料》
提取材料信息，说明1952～1956年新中国的文物展览有助于我们“增进对当时国家现实需要的理解”。
| A．独特的地域文化 | B．多元并存的早期文明 |
| C．先进的陶瓷技术 | D．史前社会的先民生活 |
材料一
材料二 唐典籍中记载汴宋地区岁贡
| 州郡 | 《通典》 | 《元和郡县图志》 | 《唐六典》 |
| 汴州陈留郡 | 绢二十匹 | 绢二十匹 | 绢 |
| 宋州睢阳郡 | 绢十匹 | 绢十匹 | 绢 |
——戚文闯《论隋唐大运河对汴宋地区的影响》
材料三唐代产绢之地甚多，但列为一等的就只有宋、毫两州。
——《唐六典》
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车伴天下，主客多欢娱。
——杜甫《遣怀》
1996年，在永城侯岭隋唐运河故道内发现一艘唐代木船和一批唐代遗物。木船为货船，长约25米，分为33个船舱，出土遗物67件。后来陆续征集到了一批隋唐运河故道内出土的遗物，包括定窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等十几个窑系的瓷器。2007年7月，商丘市文物局对隋唐运河商丘段开展考古勘探调查工作，探明商丘段全长199.7公里，河床宽约50至150米余。
——郑清森《隋唐运河商丘段的历史沿革、考古发现及历史风貌》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋州的战略地位。(2)材料二能否用来佐证宋州在唐代全国的经济地位?说明理由。
(3)材料三中各类史料对印证宋州“是一座因运河而兴的城市”具有怎样的价值?
材料一 国家禁止出境展览的青铜器文物（先秦至汉）一览表
| 名称 | 时代 | 名称 | 时代 |
| 后母戊鼎（商王祭祀其母戊所制，832.84千克） | 商 | 浙川出土铜禁（94.2千克） | 春秋 |
| 青铜神树（一号树高395厘米） | 新郑出土莲鹤铜方壶（64.28千克） | ||
| 子龙鼎（230千克） | 越王勾践剑（0.875千克） | ||
| 四羊方尊（34.5千克） | 铸客大铜鼎（400千克） | 战国 | |
| 龙纹兕觥（盛酒或饮酒器，5.9千克） | 曾侯乙编钟（134.8—2.4千克） | ||
| 大禾方鼎（12.85千克） | 曾侯乙青铜尊盘（约30千克） | ||
| 铜立人像（180千克） | 铜错金银四龙四凤方案（18.65千克） | ||
| 利簋（又名“武王征商簋”，7.95千克） | 西周 | 中山王铁足铜鼎（60千克） | |
| 大盂鼎（153.5千克） | 商鞅方升（0.69千克） | ||
| 虢季子白盘（215.3千克） | 错金银镶嵌丝网套铜壶（6.25千克） | ||
| 晋侯苏钟（一套14件） | 铜车马 | 秦代 | |
| 大克（贵族名）鼎（201.5千克） | 齐王墓青铜方镜（56.5千克） | 西汉 | |
| 太保鼎（26千克） | 长信宫灯（15.85千克） | ||
| 墙盘（墙为纪念其先祖而作，12.45千克） | 铜屏风构件5件 | ||
| 淳化大鼎（226千克） | 诅盟场面贮贝器 | ||
| 何尊（名叫何的贵族所作祭器，14.6公斤） | 彩绘人物车马镜（1.46千克） | ||
| 天亡簋（盛食器，7.6千克） | 杀人祭柱场面贮贝器（15.2千克） | ||
| 伯矩鬲（7.6千克） | 摇钱树（通高198厘米） | 东汉 | |
| 晋侯鸟尊（酒器，7.9千克） | 铜奔马（7.3千克） | ||
| 害夫（hú）簋（60千克） | |||
| 西周逨盘（18.5千克） |
——国家文物局于2002、2012、2013年发布
材料二 西汉主要手工业与资源分布情况
——据《中国古代史》（人民教育出版社，2002版）
材料能够反映先秦至秦汉青铜器的发展变化趋势，指出这些趋势并说明其原因。| A．需要实物文献互证 | B．史书记载并不可靠 |
| C．立场不同影响观点 | D．史学理论指引方向 |
| 内容 | 出处 |
| 汉王三让，不得已，曰： “诸君以为便，便国家。” | 《史记·高祖本纪》 |
| （汉高祖说）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何 | 《史记·高祖本纪》 |
| ……则乐，乐则有德。有德则国家与【兴】□□□ | 马王堆汉墓出土帛书《五行》 |
| A．社会发展改变思想观念 | B．国家一统利于文物保存 |
| C．民本主张影响治国策略 | D．历史记载迎合儒学伦理 |
| A．产生世界最早的农业 | B．人们出现定居的生活 |
| C．处于文明的起源时代 | D．农业生产模式的调整 |
材料 自古时起，中国人便对埃及文明抱有浓厚的兴趣。《永乐大典》等古籍便有对古代埃及的相关介绍，但这些记载几乎都是由番外使节或商人转述而来的。19世纪中期，王韬等人以及清政府派往欧洲各国的使臣们成为埃及访古的首批中国人，他们中的很多人热衷于收藏埃及文物，如朝廷重臣、金石学家端方就曾收购了不少埃及铭刻，这些铭刻中的一部分至今还保存在中国。由于缺乏专业知识，近代早期国人对于古代埃及文明抱有的是一种盲目猎奇的心理。
19世纪末以来，伴随着最新考古成果的传入，作为历史新兴分支学科的埃及学以及相关知识也被大量报纸杂志所刊载。……20世纪20—40年代，中国知识界掀起了反思埃及历史的高潮。当时的报刊有大量关于埃及反帝斗争和独立运动的报道，如1936年的《知识半月刊》就刊登了《怒吼吧，埃及!怒吼吧，中国!》的文章。穿越时空的阻隔，中国与埃及终于在近代纷乱与动荡的历史舞台上相遇了。
——摘编自张赫名《穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究》
根据材料及所学知识，评析近代中国人对埃及的认知与研究。
| A．阶级分化日趋明显 | B．存在地域文化交流 |
| C．玉器成为权力象征 | D．各地迈入国家阶段 |
2021年3月，新疆棉花事件掀起了新一轮棉花战争，再次引发热议。
材料一 目前考古发现最早的棉纺织物是古代印度4-5千年前的三件棉织品残片。
公元前6世纪，印度棉纺织品开始被销往至欧洲，在罗马帝国棉纺织品成为贵族垂涎的物品。11-13世纪，意大利威尼斯支配着地中海世界的棉花贸易。
根据文献与出土资料，在公元前2世纪开始，棉花通过3条不同的途径传入中国。元代，棉花在江南广泛种植，松江成为全国棉织品中心，16世纪开始行销到欧洲，1819年达到330多万匹。
大航海时代之后，美洲陆地棉因欧洲殖民者的到来，在世界各地得到栽培和种植。
——摘编自曹瑞臣《棉花的全球传播》
材料二 1784年，英国商人塞缪尔在曼切斯特建造了一个使用水力纺织机的棉纺厂，雇佣了一批当地的孤儿做工人，原料用的是美洲加勒比的棉花，产品一部分销往欧洲，一部分运往非洲满足那里的奴隶贸易，还有一部分送往美洲，供给自己家族那里蓄养的黑奴。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国》
材料三
(1)根据材料一，概述棉花的传播与贸易情况。
(2)你如何理解材料二所述的历史现象。
(3)综合以上材料，你如何认识“棉花是撬动世界的植物”这一观点。
