材料一 17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——陈宣良《伏尔泰与中国文化》
材料二 二战时期，中法为盟友，都为反法西斯胜利做出巨大贡献，也因此结下深厚的友谊，但中法毕竟是不同社会制度的国家，促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族，英国人应该有自己的领导权力，不能再受美国的控制和摆布，于是他毅然脱离了美国，追求自主权。而当时的中国与苏联决裂，中苏形式严峻，中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权，同时更需要结交其他国家来增强国力，提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出，是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求，所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华，受到周恩来总理的亲切接见，双方在台湾问题上产生分歧，但法国还是同意与中国建交，断绝与台湾地区的外交关系，率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日，法国与中国正式建交，这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。
——吕芳《漫谈中法关系史》
(1)根据材料一并结合所学，概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容，简析其原因。(2)根据材料二并结合所学，说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”，请尝试概括“中法精神”的内涵。
材料 1908年，旅京山东人士受危机意识和乡缘观念的驱使，创办了《山东杂志》。其发刊词指出：“《山东杂志》何为而作也？乃为东人筹生活之计、自全之策，而广集事汇、兼为论说，偏陲之父老子弟，使易其积习，以免于危亡也。”杂志由山东同乡集股经营，初次召集时，“大众非常踊跃，认百股者三人，其余十股至五十股不等，约计已集约在千股以上”。杂志在山东省内的东牟公学、济宁公立阅报所以及各府中学堂等地广设代派处，还采取“代销杂志十份以上者酌提一成”等办法促销。杂志的载文分为十类，即论说、朝政、学务、民风、吏治、实业、交涉、要闻、轶事、杂录。杂志以大量篇幅介绍近代社会政治学说，对列强瓜分中国的活动、野心和手段进行揭露，对清廷的吏治腐败和对内昏庸、对外出卖国家利权的事实进行批判。
——摘编自孙向群等《开启民智救亡图存——<山东杂志>评述》
(1)据材料并结合所学知识，说明《山东杂志》创办的历史背景。(2)据材料概括《山东杂志》运营的特点，并结合所学知识，简述其时代价值。
材料 进入21世纪，我国公共图书馆事业发展迅速。2003年，深圳在全国率先提出建设“图书馆之城”的宏伟目标。目前全市公共图书馆总数1086所，远超纽约等国际化大都市，每1.63万人拥有一个图书馆设施、每万人拥有馆合面积约292平米、年度文献购置费将近1.4亿，电子图书总量遥遥领先，数字化水平走在世界前列。深圳“图书馆之城”构建了覆盖全市的总分馆体系。2022年底，宝安、罗湖等区纳入区级总馆垂直管理的基层图书馆有146家，街道图书馆实行垂直管理体制的已过半数。深圳“图书馆之城”建设还体现在新型空间建设与品牌活动培育。“南书房”是深圳图书馆打造的经典阅读空间，在其示范影响下，大批公共阅读新空间涌现出来，成为深圳公共文化服务高质量发展的重要标志，引领了全国的新型公共文化空间建设。20多年来，一大批有特色的阅读品牌活动得到培育，“爱阅”融入了市民生活，书香成为了深圳底色，深圳赢得了“全球全民阅读典范城市”的美誉。如今，“图书馆之城”的理念、构想与实践由深圳开始辐射国内，广州、东莞及中西部地区等都开展了建设“图书馆之城”的实践。
——摘编自李国新《“图书馆之城”：中国特色世界一流公共图书馆体系的深圳贡献》
(1)根据材料并结合所学知识，简析深圳建设“图书馆之城”的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明深圳建设“图书馆之城”的影响。
材料一 汉武帝即位后致力实行包括政治、文化、思想、民族在内的真正“大一统”。对“大一统”理论体系的构建，董仲舒可谓居功至伟，董仲舒曾言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。司马迁的《史记》中也阐释了“圣王同祖”“华夷共祖”的社会理想，注重华夏民族的共同体意识。有了理论依据后，汉武帝就以实际行动外事四夷。
——摘编自邹国力李禹阶 《中华民族共同体意识探源：以西汉武帝时期族群整合为研究对象》
材料二 四守之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。
——(汉武帝泰山封禅)泰山石刻文
孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
——(北宋) 司马光《资治通鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时“大一统”理论体系的内涵并简述汉武帝“外事四夷”的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“外事四夷”的影响。
材料一 与基督教诋毁非洲历史、亵渎黑人尊严不同，伊斯兰教最大限度地维系了非洲习俗和制度完整性，其倡导止恶行善、施舍济贫、和平安宁及平等观念，为非洲人提供了莫大的心灵安慰，使伊斯兰教在非洲得以迅速传播。在前殖民时期，非洲已经形成了伊斯兰教、基督教、传统宗教三足鼎立的宗教格局。近代以来，交通的发达使得穆斯林人员深入到过去所不能到达的地方。随着贸易商路由纵贯撒哈拉沙漠改为沿着西非沿海，穆斯林人数开始增长。殖民者除了利用基督教徒作为殖民扩张的引导外，还启用大量的穆斯林教徒作为向导、代理人与办事员。
——摘编自A．阿杜·博亨《非洲通史·第七卷（殖民统治下的非洲1800—1935 年）》
材料二 在非洲，各个殖民宗主国及殖民地当局对待伊斯兰教的政策不一，而且同一殖民地当局在不同时期对待伊斯兰教的政策也不尽相同。英国一直坚持与穆斯林合作的态度，法国起先打压伊斯兰教，而将基督教文明的“好处”带给他们的属民。但随着统治区域的不断扩展，打压方式已不能运用到整个法属区，法殖民当局倾向于采取拉拢、合作的态度。由于西方殖民化进程的迅猛和伊斯兰教本身的封闭状态，穆斯林集团在非洲国家的政治生活已处于守势，尽管他们开展了针对西方殖民者的马赫迪起义和哈马利雅运动，但结果以失败告终。后来虽然出现了改良主义运动，以抵御西方殖民对其信仰的挑战，但所起的作用与影响微不足道。
——摘编自柴玲玲、周海金《论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出伊斯兰教在西方殖民前后得以在非洲传播的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宗教在非洲的发展趋势及影响。
材料一 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
——司马迁《史记·陈涉世家》
材料二 御中發徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得（也），及诣。水雨，除兴。
（注：御中發徵，乏弗行：朝廷征发徭役，如耽搁不加征发；谇：斥责；赀：罚；一甲：1344钱；一盾：384钱；除兴：免除征发）
——1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的竹简《秦律十八种·徭律》
材料三 里耶秦简中有一组十二枚保存非常完整的简牍，记录了十二名阳陵男子被遣往洞庭郡迁陵县充当戍卒，因欠债被阳陵县司空腾依照公文程序发文催讨欠款。这里的里耶秦简出现“赀罚赎名单”，从内容记载来看，这是一种因小罪赎罪的方式，从轮番戍守者到司空（主管工程），都是其惩罚的对象。里耶秦简编号9—2352的简文记录了一位叫居臺的人，从酉阳牵马送到迁陵，给县令，天雨路滑，半路上马掉下山谷摔死，然后逐级上报的事情。
（注：2002年，湖南省龙山县里耶古城遗址的古井出土了3万余枚秦代简牍。里耶秦简的时间由秦始皇（含秦王政）二十五年（前222年）到秦二世二年（前208年），基本横跨了整个秦王朝。这批秦简虽然是秦朝洞庭郡下辖的迁陵县档案，但丰富的史料价值足以从各角度去填补传统史料的空缺，在研究秦代地方管理制度、社会风貌方面更是提供了翔实的第一手资料，学界认为它是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现）
——整理自里耶秦简博物馆展出的相关资料
(1)据材料一并结合所学，陈胜、吴广起义的直接原因是什么？其深层次原因又是什么？(2)根据材料二、三来推断，你认为陈胜、吴广等人误期应该是什么结果？请说明理由。
材料 西汉前期，钱币袭秦形制，文曰“半两”，法定重量当为十二铢。但铸造时通常实重不及其额，前后铸造的钱币大小、轻重亦不一致。诸侯、达官、豪富多私造牟利，私铸钱低劣者薄如榆荚，号为“荚钱”。不同时期、来源、质量的货币同时流通于市场，折算困难，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改铸五铢钱，使重如其文，同时严禁私人盗铸。元鼎四年（前113年），取消郡国铸钱的权力，五铢钱统一由朝廷铸造。各种旧币一律销毁，将铜料输至中央铸新币。新币铸造较精，选料严格，式样规范，重量、成色皆有保证，私人铸造难度较大且无利可图，故盗铸之风一时衰息，币制得以在较长时间内保持稳定。此后五铢钱大量铸造并长期行用，流通于世700余年。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)据材料，概括汉武帝改铸五铢钱的原因。(2)据材料并结合所学知识，简析汉武帝改铸五铢钱的影响。
小彬同学在观看电视剧《长安十二时辰》后对唐代玻璃器皿产生了兴趣，开始了相关史料探究。
步骤一 小彬同学在博物馆中看到以下一些出土的玻璃器皿。
何家村窖藏出土 |
法门寺塔出土 |
法门寺出土 |
新疆博物馆藏 |
步骤二
| 史料 | 史料 来源 | 史料 类型 | 史料 信息 | 结论 |
| 唐何家村窖藏出图土 | ① | 呈淡黄色，口径14.1、高9.8厘米；经过现代科学技术测试，结果显示其化学成分是中亚玻璃的典型器。 | 异国情调的凸环纹玻璃碗是从伊朗高原输入的萨珊玻璃器。 |
| “窗户之丽者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虚明而色混晴烟。 | （唐）王棨《琉璃窗赋》 | 文献史料 | ② | 玻璃应用于社会生活之中。 |
| “劫国（今阿富汗），唐武德二年，遣使贡宝带、金锁甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。” | （北宋）乐史《太平寰宇记》 | 史料 类型 | 阿富汗遣使朝贡，携带玻璃数量较多，种类多样。 | ③ |
步骤三 为了进一步地探究这些玻璃器皿的来源，小彬同学又收集到了如下一组材料；
（罗马帝国）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃。……
——《后汉书.西域传》
蜀宾（今阿富汗），武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎（玻璃）状若酸枣。
——（北宋）欧阳修《新唐书.西域传》
在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。
——《中国古代物质文化史.玻璃》
(1)可以从哪些视角对以上唐朝玻璃器皿进行探究？请拟写出两个视角。示例：从生产工艺技术探究唐代手工业的发展水平。
(2)小彬同学又找到了一些对玻璃器皿记载的文献资料，进行了史料的整理和分析，请帮助他完成步骤二表格中①②③的内容填写。
(3)根据上述步骤，小彬同学得出了唐朝的玻璃器皿是由域外输入的结论。你是否赞同？说明理由。
材料一 从西周到西汉，礼制以室中西南隅为尊长所居、祭仪以东向为尊，故都城布局采用坐西朝东的方式；东汉以后，天子祭天之礼成为大典，定制在国都南郊举行，兼须配合举行盛大的元旦朝贺之需要，都城布局遂一变而成为坐北朝南；到隋唐时代，为了“适应规模越来越大的元旦大朝会的需要”，又设计了以都城中北部的宫城为主体的、对称的中轴线布局。都城布局又影响到州县治所城市的布局。在唐代州（府、军）治所城市普遍实行子城制度，“子城为一州政治核心，政府、廨舍、监狱皆设其间”，其次州、县普遍置立社稷坛。
——摘编自鲁西奇、马剑《空间与权力：中国古代城市形态与空间结构的政治文化内涵》
材料二 天津开埠后，其租界面积相当于旧城区的8倍。此前中国的城市发展通常因政治和军事展开，中心地区多以官府衙门、庙宇和祭坛为中心。近代城市的空间布局明显呈现出了商业化的特点。此外，城市空间出现新城区、旧城区和棚户区（贫民窟）并存的现象，三者形成了鲜明的对比，由此产生的一系列的城市问题，给城市的市政治理带来了巨大挑战。例如，在19世纪末，北方工业中心天津的社会治安一片混乱，天津衙门根本无力控制住局面。而上海的社会问题则更为尖锐，各种帮会组织在上海滩风起云涌。
——摘编自顾强、章钊铭《从城市化到城市治理：晚清时期城市发展的历史逻辑》
材料三 改革开放后，国家发布了一系列规划，推动城市空间高效合理的开发。政府将城市区分为不同级别：国家级中心、区域中心等，试图用行政力量推动城市群发展。政府放宽了外贸限制，给予经济特区以对外贸易宽松政策，并允许外资进入投资设厂。对个别城市的计划体制、价格体制、就业体制、企业行政机制作出了一些改革，开放了一批沿海港口城市。21世纪，中国城市化由单体城市向大都市和城市群发展，建立了城市新区，崛起了一批城市群。经济特区、沿海开放城市、城市群对经济发展功不可没。
——摘编自孙全胜《成因分析及提升路径》
(1)根据材料一、概括西周至唐城市规划的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国城市问题产生的根本原因及后果。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈当今中国应对城市化问题的优势。
材料 国有企业改革一步一个脚印，不断向前推进。从改革开放之初到20世纪80年代末，我国先后对国有企业实行扩权让利、承包经营责任制、股份制等方面的改革。这些改革措施，对国有企业经济效益的改善和推进中国经济发展起到了积极的作用，使国有企业的活力有所增强，对宏观经济环境和市场变化的适应能力逐步提高。进入20世纪90年代，我国的国有企业改革在80年代的基础上朝着转换机制、政企分开、制度创新、战略调整的方向迈进。在对国有企业经营者实行激励的同时，国家还加强了对国有企业的监管。一方面，国家对一些重点企业实行了稽察特派员制度，加强了国有企业监事会工作。另一方面，为保证激励和约束的依据的真实性，大部分地区对一些国有企业实行了会计委派制。
——摘编自国家统计局《国有企业稳步改革》
(1)据材料二并结合所学知识，说明我国国有企业改革的特点，并分析其意义。(2)根据材料并结合所学知识，分析影响企业改革成效的因素。
