材料 春秋战国时期，社会、政治、文化、经济等方面急剧的变化，从奴隶制度逐渐向封建制度转变。在学术上形成了“诸子蜂起，百家争鸣”的繁荣局面，儒家、道家、墨家、法家等思想流.派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这些思想构筑成中华民族绵延至今的优秀传统，促进了中华民族的繁荣和发展。
——摘编自《浅析先秦诸子思想异同》
根据材料并结合所学知识，围绕“先秦诸子思想”自行拟定一个具体的论题，并加以阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据。）
材料 中国智识分子（即知识分子），并非自古迄今，一成不变。但有一共同特点，厥为其始终以“人文精神”为指导之核心。因此一面不陷入宗教，一面也并不向自然科学深入。其智识对象集中在现实人生政治、社会、教育、文艺诸方面。其长处在精光凝聚，短处则若无横溢四射之趣。中国的智识对象与理想生活，很早便集中到人文整体之共同目标上。只有向社会全体服务，才是人生最高天职。于是形成中国智识界之上倾性而热心政治。由治国、平天下转到正心、诚意、修身，仍不是个人主义。若在西方则不然。西方人对智识，似乎自始即没有对普遍全人群而寻觅之旨趣。智识对象亦遂趋于个别化。换言之，则是个性伸展，而非群体凝合。
——摘编自钱穆《国史新论》
依据材料提炼出其中一个观点，并结合所学就所提观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
近代以来，面对民族危机不断加深的现实，无数仁人志士不断探索救国救民的道路。电视剧《觉醒年代》展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。下面是摘自《觉醒年代》中的一些经典台词。
①“民众觉醒了，中国才有希望！”
②“中国的事情，光靠政治革命，解决不了根本问题。追根溯源，要换换思路了。”
③“任何人都不能去阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢，结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！”
④“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。”
⑤“他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒！”
⑥“工人阶级站在中国的政治舞台上，这可是开天辟地的大事情啊。”
⑦“我们要重新再造一个国家，再造一个崭新的国家，而且要让国人生活在幸福的生活里。”
⑧“所有觉悟，归根结底，就是思想的觉悟、道德理念的觉悟，这最后的觉悟，说到底——人的觉悟。这最后的觉悟就是要换脑子，要找到世界上最先进的思想，来武装我们的人民，来塑造新一代青年，来创造一个崭新的国家。”
请从上述台词中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）
材料 国际关系体系把国际关系视为一个具有某种内部关联的体系，国际体系的理论认为，在一定时期内，国际社会中的组成单元按照一定的规则相互作用，最终在长期的互动中形成一个相对稳定的关系结构。作为国际体系中最有实力的行为主体，大国力量的对比直接影响着国际体系的格局，以此为依托，每种国际体系都有其对应的国际规则和秩序。一方面，国际体系决定着国际格局的性质；另一方面，国际格局具有相对独立性，在新的国际体系尚未形成的阶段，国际格局能更为准确地反映相关国家实力的对比和互动关系。历史证明，国际体系不能永远持续下去，在特定的历史时期会发生“转型”，即从一个国际体系向另一个体系转变。
——摘编自赵伟祺《印太地区国际格局的演变及其特征》
根据材料，就国际关系体系的演变任意提炼一个观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合；论证充分，史实准确；逻辑严谨，表述清晰。）
材料 ——以史为鉴、开创未来，必须坚持中国共产党坚强领导。办好中国的事情，关键在党。
……
——以史为鉴、开创未来，必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。
……
——以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。
……
——以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义。走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。
……
——摘编自习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》
从材料中提炼出一个观点，并结合所学的中国近现代史知识加以论证。（要求：观点准确且不能与材料重复，叙述清晰且要史论结合。）
材料 儒家人文精神的积极内涵
| 强烈的人本精神 | 孔子的人本关切不仅是把人当作人看，尊重人格，而且注重如何做人，关怀人的内在道德修养。孟子坚持国家管理要以天下人民的生存生活为念，修行仁德，实现仁政。 |
| 以求道、得道为快乐的精神 | 孔、孟虽都肯定心理、生理的快乐体验，但重心逐渐转向精神的、道德的、理性的层面，追求乐道和“乐心”。乐道和“乐心”，就是要塑造真善美和合境界，这是乐道精神所追求的终极境界。 |
| 中庸以及和合精神 | 关于人与自然的关系，既高扬人的能动性，又强调人与自然和谐相处的必要性。关于人际、群际之和，孔子强调“和为贵”。在治理国家方面，主张“善人为邦”，“宽猛相济”以实现政通人和。对国与国之间的争端，反对擅动干戈；认为“天下一家”，“四海之内皆兄弟”。 |
| 笃行精神 | 孔子主张听言观行，重视对行为的考察，“君子不以言举人”，选拔人才不能只听言。孔子看到了言与行、知与行的冲突，主张转知为行、知行统一的笃行精神。 |
——摘编自黄玮《论儒家人文精神及其现代价值》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）材料 中华人民共和国成立以来，我国基础教育教材改革历经曲折发展。
| 时间 | 内容 | 备注 |
| 1949～1956年 | 基本方针“以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用成分，借助苏联经验，建立新民主主义教育”。成立人民教育出版社，承担编写国家统一教材的任务，于1951年出版了第一套中小学全国通用教材。 | 除旧布新，初步确立了我国中小学新课程体系，形成了全国统一教学计划、统一教学大纲与统一教科书的“大一统”课程模式。 |
| 1957～1965年 | 加强知识教学与劳动教学相结合，缩短学制、精简课程。1960年，人教社按要求，赶编了第三套全国通用教材，把12年学完的内容压缩到10年，供试验10年制的学校选用。各地开始自编教材。 | 文化教育曲折中前进。首次提出设置选修课；重视地方教材、乡土教材的编写。 |
| 1966～1976年 | 没有统一的教育方针、教学大纲、教科书，各地自编生活式教材，生活、社会、革命构成了全部的课程。 | 红色教材，服务于阶级斗争。 |
| 1977～1985年 | 重建人教社，组织“中小学教材编写工作会议”，集中编写第五套全国通用的十年制中小学教材。 | 恢复与调整，吸收了国际中小学课程改革的经验和教训，清除了十年动乱时期教材中的许多谬误内容，具有过渡性。 |
| 1986～1999年 | 1992年，允许一些地区和单位按大纲初审稿编写教材。为与义务教育课程计划相衔接，1996年，人教社编写和修订第七套全国通用中小学教材。1999年提出“跨世纪素质教育工程”。 | 重建与创新，打破“集权制”的绝对支配地位，因地制宜，“一纲多本”，编审分离；教材市场化。 |
| 1999年～至今 | “教材改革应有利于引导学生利用已有的知识与经验，主动探索知识的发生与发展……体现学生身心发展特点……注重学生探究，并提出观察、实验、操作、调整、讨论的建议”，增加“选修课程”“活动课程”。 | 探索与深化，大胆借鉴国际上的先进经验，“个性发展”；教材突出基础性、启发性、实践性、时代性、现代性、综合性。 |
请根据表格提供的材料，围绕教材改革变化自拟一个主题，并结合任何一时段予以阐述。（要求：主题明确，阐述须史论结合）
材料
| 时间 | 思想和科学理论 | 科技成就 |
| 古希腊时期 | ①前5世纪，普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”； ②前5世纪，苏格拉底提出“知识即美德” | ①前6世纪，数学家毕达哥拉斯提出了毕达哥拉斯定理； ②前4世纪，“几何之父”欧几里得的著作《几何原本》问世； |
| 16世纪 | ① 1500年，达·芬奇回到佛罗伦萨创作《蒙娜丽莎》，展现“人”的美； ②1517年，马丁路德写成《九十五条论纲》； | ①1514年，哥白尼写成了《天体运行论》，创立了“日心说” |
| 17—18世纪 | ①1660年，霍布斯著作在英国大受欢迎； ②1762年，卢梭《社会契约论》发表 ③1776年，亚当·斯密《国富论》出版 | ①1687年，牛顿《自然哲学的数学原理》出版；并发现万有引力定律 ②1769年，瓦特改良蒸汽机问世 |
| 19世纪 | ①1831年，法拉第提出电磁感应定理 ②1859年，达尔文《物种起源》出版 | ①1866年，西门子发明了第一台直流发电机； |
| 20世纪 | ①1905年，爱因斯坦在论文中介绍了相对论 | ①1945年，第一颗原子弹在美国新墨西哥州问世 |
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
上表为14—20世纪部分世界大事简表，从表中提取两个及以上相互关联的信息，围绕“思想与科技”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，信息相互关联，史论结合）
材料 新民主主义革命时期中国共产党所形成的精神
| 精神 | 概述 |
| 红船精神 | 源于1921年中共的诞生，其内涵包括开天辟地、敢为人先的开创精神。 |
| 井冈山精神 | 源于1927年井冈山革命根据地的创立，其内涵包括实事求是、理论联系实际的精神。 |
| 长征精神 | 产生于1934年至1936年的红军长征途中，其内涵包括独立自主、实事求是的精神。 |
| 延安精神 | 产生于1935年至1948年的抗日战争和解放战争时期，其内涵包括艰苦奋斗、为人民服务的精神。 |
| 抗战精神 | 产生于抗日战争时期，其内涵包括天下兴亡、匹夫有责的爱国精神。 |
| 西柏坡精神 | 产生于新民主主义革命胜利（解放战争胜利）前夕，其内涵包括依靠群众、团结统一的精神。 |
——摘编自徐志栋、薛祥、申志清《精神的力量》
从材料中提取新民主主义革命时期中国共产党伟大精神的相关信息（整体或部分信息），拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表达清晰。）
材料 在传统史学家笔下，宋朝是屡屡遭受非议且评价不高的朝代，总有一种难以言说的压抑感。然而，德国汉学家库恩在《宋代文化史》中指出，中国在11世纪至13世纪发生了根本的社会变化。首先，文官政治取代唐朝的藩镇为代表的的军人政治。其次，宋代的农业文明、城市文明和物质文明方面都取得很大成就。……因此库恩甚至认为，宋朝是中国中世纪结束和近代的开始。……正如日本学者宫崎市定所说，宋代将终极裁决权交给了皇帝。与此相对应，朝廷御前会议的礼仪也发生了变化，汉唐宰相可以坐着与皇帝议论国家大事，谓之“坐而论道”，到了宋朝，大臣已无“坐而论道”的资格，在皇帝面前必须站立奏对。
依据材料提取一个论点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，论证合理）
