材料：这顶金冠曾陪伴主人策马草原。鹰顶金冠饰展现了战国时期中国北方民族贵金属工艺的最高水平，它代表着草原的荣光。

鹰顶金冠饰最高处是一只雄鹰，当主人策马飞驰，雄鹰也随之震动，仿佛展翅欲飞。花瓣形金冠上錾刻着四狼咬四羊的图案，冠带则雕刻着老虎与猎物的紧张对峙，猎杀仿佛一触即发。

有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸?战国赵武灵王终于下决心放弃宽袍大袖，学习胡服骑射。一直处于守势的农耕文明，到秦汉终于建立起统一的帝国，也由此以举国之力祭出终极防守大法——长城。但连绵的长城真的能阻断人们的交往吗?游牧民族喜爱中原的丝绸和粮食，而中原的人们需要金属和牲畜。长城两侧且战且和，直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。

因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手。

——纪录片《如果国宝会说话》解说词   鹰顶金冠饰——你好，我的对手（节选）

当前，世界百年变局和世纪疫情交织，单边主义、保护主义抬头，经济全球化遭遇逆而，世界进入动荡变革期，不稳定性不确定性显著上升，……应该深刻认识到，过去数十年，经济全球化对世界经济发展做出了重要贡献，已成为不可逆转的时代潮而，实践充分证明，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果，是人类社会发展必经之路。只要我们从人类共同利益出发，把握经济全球化发展大势，让经济全球化进程更有活力、更加包容、更可持续，就一定能让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化的好处.

——人民日报2021年11月6日评论员文章《把握经济全球化发展大势——论习近平主席在第四届中国国际进口博览会开幕式上主旨演讲》

明清“铁三角”

材料一   明清时期，封建君主专制空前加强、小农经济主导地位的强化与传统程朱理学的束缚构成了一个铁三角的关系：双向箭头表示双方的相互作用。

——据毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》

材料二   从世界史或全球史的立场看，明初中国专制王朝国力的鼎盛时期正是欧洲黑暗的中世纪，西方透露出的资本主义曙光与明中叶以降中国社会新旧交替的冲动几乎同时。西方的兴起，英国资产阶级革命的成功，正是中国的明清之际，西方文明赶上东方文明，中国从先进到滞后，就是在这一时期内发生的。所以说，明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。

——据余同元《明清社会近代转型及转型障碍》

材料 马克思重点考察的“世界市场”是指“资本”这种新型的社会关系不断扩张的产物，资本的不断扩张在一开始就与殖民地的开发紧密地联系在一起。马克思把这种世界市场的形成过程大致划分为三个阶段。第一阶段从15世纪末16世纪初到17世纪中叶。这是资本主义世界市场的起步阶段。第二阶段从17世纪中叶到19世纪中叶。

19世纪中叶后，世界市场的发展达到了第三个阶段，这时的世界市场与前一阶段相比，无论在广度上还是在深度上都有显著的跃进。

摘编自朱丽君、阎孟伟《世界市场、世界历史与全球化》

材料   至战国晚期，治与理合并为“治理”一词，指国家管理应按照某种规律、规则行事。“治理”一词的出现，是战国时期国家形态转型的反映，也是当时现实政治的需要。战国时列国在治国思想、政治制度、管理方向上都较之前的西周春秋时期的国家有了重大区别，这不仅表现在对于国与家、礼与法、公与私、职与能、功与劳、善与恶、治与乱等治国理念的理解纷繁复杂上，也表现在官僚制、郡县制、户籍制等治国手段内涵更加丰富上。秦朝廷续了战国时国家管理形态的基本形式，“治理”一词也沿袭了其在战国时代的含义。

－摘编自卜宪群《中国古代“治理”探义》

一份人才招聘启事

1981年9月17日，深圳市蛇口工业区在《广州日报》登载了一份人才招聘启事。

为适应我区建设发展需要，经上级批准，拟在广州招收一批有志于企业管理的技术人才，进行企业管理、外贸业务和商业英语等知识的培训，为期一年。结业后，由我区统一分配到区内各企业工作。

凡符合下述条件的职工均可报考：

1、坚持四项基本原则，道德品质好，谈吐及待人接物坚持“五讲四美”;

2.大专院校理工和财经专业毕业，有一定的实际工作经验；

3.具有初等英语基础；

4.有一定的社会知识和中文水平；

5.年龄在45岁以下，身体健康。

       ——居南兆旭《深圳记忆：1949—2009》

材料   美国学者诺思在《经济史中的结构与变迁》一书中写道：“制度提供了人类相互影响的框架，它们建立了一个社会，或更确切地说一种经济秩序的合作与竞争关系。”制度创新是社会政治、经济和文化等方面制度的变革过程，是支配人们行为及其相互关系的规则、规范和惯例的进步，并改善个人、组织与其外部环境，其直接结果是激发人们的创造性和积极性，促使各种社会资源配置更加合理，经济效率和社会效率有更大提高。可见，制度创新在整个社会创新体系的运行中居于基础和保证地位。制度创新有助于政治观念更新，有助于政治结构合理化，有助于政治行为进步，有助于社会经济的发展。制度创新的过程本身就是一个新的制度代替旧的制度，良性制度代替非良性制度，效率高的制度代替效率低的制度的过程。

——摘编自李景治《当代中国政治发展中的制度创新》

材料   作为国家间友好关系的象征，   “国礼”在国家间的互动中扮演了重要角色。在古代朝贡体系之下，中国选择馈赠他国的主要是奢侈品和土特产品，如举世闻名的中华四大“国礼”——丝绸、茶叶、瓷器和阿胶。晚清时期，各国政要们如美国总统格兰特、日本首相伊藤博文等开始访问中国，为此，慈禧太后和光绪皇帝依据国际惯例，仿照西方国家荣誉勋章样式，制作大清御赐双龙宝星赠给来访的政要，以示荣典。

——摘编自甘甜甜、宋黎磊：《中国对外交往模式变迁下的“国礼”馈赠》

1972年，毛泽东主席与到访的日本首相田中角荣进行了会晤，毛泽东主席的赠礼是宋本 影印《楚辞集注》,表达了中日历史文化源远流长的深刻内涵。田中角荣首相的赠礼是水粉   画《春晓》,寓意中日两国将迎来一个新的充满希望的春天。2014年，习近平主席出访阿根廷，送出的国礼包含了《北京青年》《老有所依》《失恋33天》等影视作品。这些影视剧跨越时空，使极具时代感和文明进步的全新中国形象，在不同文化背景的人们心目中鲜活起来，进而产生情感的共鸣。

——摘编自陈紫：《国礼在中国外交中的作用分析》

材料   ……我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。

所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。

所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫作缺点，不能改的，叫做弱点。顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。

——摘编自当年明月《明朝那些事儿》

材料   宋代的社会变革，主要体现在以下几方面：

其一，封建贵族所有庄园的农奴部分被解放，佃户受地主束缚的程度降低，以自由平等为原则的新社会出现。

其二，封建贵族专政的特权被削弱，科举制度的公平、开放有利于平民百姓社会地位的提升，也加强了平民参与政治、受教育的权利。

其三，产生了新兴市民阶层，城市格局中封闭式的市制和坊制被瓦解，即市（商业区）与坊（居民区）之间相互区分、隔离的传统格局被打破，各种商店沿街开设，居民区与商业区相混杂，连成一片。

北宋画家张择端创作的《清明上河图》就描绘了宋代都城汴京川流不息的人群、繁盛的商业活动、人民日常生活的场景及风土人情，再现了宋代都城一片繁华的城市风貌。

——摘编自戴雨薇《宋元时期瓦子勾栏乐人群体研究》