聚焦两会：倾听中国
《人民日报》两会报道8年社会热点词汇统计
| 年份 | 社会热点词 |
| 1979年 | 四个现代化建设、调整国民经济、民主法制建设 |
| 1983年 | 特色社会主义、祖国统一、经济效益 |
| 1988年 | 深化改革、机构改革、稳定物价、民主法制建设 |
| 1993年 | 社会主义市场经济、对外开放、发展 |
| 1998年 | 国企改革、机构改革、科教兴国、香港回归 |
| 2003年 | 全面建设小康社会、扩大内需、西部大开发、三农问题 |
| 2008年 | 科学发展、民生、自主创新、节能减排、奥运、就业问题 |
| 2012年 | 改革、民生、教育公平、医疗改革、收入分配、行政诉讼法修改 |
两会8年议题对比情况
| 议题 | 1979年 | 1983年 | 1988年 | 1993年 | 1998年 | 2003年 | 2008年 | 2012年 |
| 改革与经济建设 | 39.6% | 25.3% | 23.7% | 30% | 29.4% | 30.3% | 19.3% | 13.3% |
| 就业与社会保障 | 0.9% | 0.27% | 3.7% | 4.4% | 4.8% | 5.7% | 7.3% | 7.9% |
| 医疗卫生 | 0 | 3.5% | 4.8% | 4.0% | 4.8% | 4.5% | 6.3% | 9.0% |
| 民主法制 | 13.5% | 8.4% | 12.5% | 11.7% | 8.5% | 6.7% | 11.3% | 11.7% |
贸易霸权之路
20世纪上半期，经历了来自国内和国外的压力与调整后，美国通过签署法案或协定的方式，完成了自身从贸易实力的积累到贸易权力的生成、再到贸易霸权的转变。
| 阶段 | 法案 | 措施 | 简介 |
| 第一阶段 | 1913年《安德伍德-西蒙斯关税法案》 | 大幅下调关税 | 当时欧洲各国对那些既非自己殖民地范围内，又未与自己签署贸易协定的国家，普遍施行高贸易壁垒的政策。美国在1913年仍只满足于对西半球的统治权，常因此原因遭受贸易歧视，主动给予他国贸易优惠，借以换取他国对自己的平等待遇。 |
| 第二阶段 | 1930年《霍利-斯穆特关税法案》 | 大幅调高关税税率 | 该法案影响了世界上其他主要经济体贸易政策中关于市场开放程度的倾向性，这种影响力产生作用的基础在于战前贸易秩序的破坏。 |
| 1934年《互惠贸易协定法案》 | 下调进口关税 | 美国贸易从此摆脱了浓重的国内政治色彩，成为在国际上维护国家利益的工具。 | |
| 第三阶段 | 1947年《关税及贸易总协定》 | 削减关税和其它贸易壁垒 | 以美国为主的战后经济秩序重建者支撑起一个由更多国家组成的更低贸易壁垒的多边协定。 |
——摘编自张馨《美国对外贸易背后的霸权逻辑》
结合所学知识，对美国的“贸易霸权之路”加以解读。不同时期的“英雄”形象
| 时期 | 主要类型 | 具体形象 |
| 古代中国英雄的人格形象 | 创业帝王 | 胸怀大志、腹有良策，包藏宇宙之机、吞吐天地之志。 |
| 能臣名将 | 才智和胆识过人，能够辅佐具备“圣人”品格和“兴亡”条件的政治领袖，开创宏国大业、建国兴邦的人才和助手。 | |
| 仗义好汉 | 文学作品中的草莽英雄和武侠英雄，实际上是民间英雄理想化的结果，具有非凡的武功和超人的气质。 | |
| 近代中国英雄的三重面相 | 过渡时代之英雄 | 魏源：“正与欧罗巴列国交战，有将军那波伦者，佛国英雄也。乘虚擅权，百战百胜，威声大震。” |
| 中华民族之英雄 | 梁启超：为张骞、班超、赵武灵王、郑和及向海外殖民的人物作传，极力称颂他们向外开拓进取的精神。 | |
| 芸芸平等之英雄 | 梁启超：“隐于世界中之农夫、职工、役人、商贾、兵卒、小学教师、老翁、寡妇、孤儿等，恒河沙数之无名英雄也。” |
——据《从揽权到召唤：近代中国国家建设与“英雄“概念变迁》
时代呼唤英雄，英雄光耀时代，不同时代的英雄形象储存着丰富的历史密码。请以“英雄形象的变迁”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文。)
唐中叶以后，中国一个绝大的变迁，便是南北经济文化之转移。另一个变迁，则是社会上贵族门第之逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论，社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉以下的读书人，却因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝，至隋唐统一，科举制兴，始渐衰。
门第衰落后，社会上的新形象，举其要者约有如下几点：
一、是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的，现在渐渐为社会所公有。
二、是政治权解放更普遍。以前参与政治活动的，大体上为几个门第氏族所传袭，现在渐渐转换得更快，超迁得更速。真真的白衣公卿，成为常事。
三、是社会阶级更消融。以前士庶之分，由于家世，现在渐成为个人的事情。农家子弟，可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟，亦可失其先业而降为庶民。
——摘自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学，自选切入点拟题，阐明观点并加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰。）《国家记忆》是中国第一档国史节目，以“为国家留史，为民族留记，为人物立传”为宗旨，展现党史、国史、军史中的重大历史事件，各领域重大工程建设、揭秘重大决策背后的故事、讲述各阶层各时代代表性人物，记录讲述党的奋斗史、创业史、中国特色社会主义探索史、改革开放进程史。
根据上述材料结合新中国的相关史实，围绕“国家记忆”自拟论题进行阐述。（要求：体现国家意义，主题明确，史论结合，逻辑严谨）
秦：宜阳津印 |
西晋：颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印 |
| 铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆宜阳，旧韩地名，秦时设县 | 驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。 |
材料 自五千年前的仰韶文化晚期以来，黄河中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破，华夏旧（早期）文明与国家由此产生。
从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样，它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。
但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。
在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。
——李硕《翦商：殷周之变与华夏新生》
阅读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
材料 近代意义上的民族国家发端于欧洲。下表呈现的是近现代民族国家形成与发展不同阶段的历史现象。
| 阶段 | 现象 |
| 16—17世纪的欧洲 | 现象一：新教普及，教区和领土纠纷加深，17世纪欧洲战争频仍，严重社会危机。 现象二：超过界的宗教权威式微，教权国家衰弱，封建王权正统与国家主权得到确认。 现象三：新民族语言出现，宗教宽容与自由原则确立，世俗的资本主义世界观逐渐成型。 现象四：封建等级制为基础的采邑制向各邦国、城市平等参与的“联邦制”发展 。 |
| 18—20世纪中期的世界 | 现象一：欧洲政治革命、经济革命与思想革命交义进行，民主、民族主义逐渐普及。 现象二：以资本主义政治法律规范为政治联系纽带的近代民族国家在欧洲趋于成型。 现象三：一战与二战，国际关系体系的发展与民族主义的盛行。 现象四：欧洲以外的其他地区争取独立自主，强调主权完整的民族逐渐成长为民族国家。 |
| 20世纪中期至今的世界 | 现象一：两极格局，殖民体系的瓦解，全球性民族国家体系的建立和强化。 现象二：全球化下，国家主权和国家认同遭受冲击，弱小民族国家的边缘化 。 现象三：传统民族国家治理方式的转型；包容众多族类共同体的民族国家重构 现象四：区域集团化下，国家主权的让渡与维护，民族国家新样式的探素。 |
——摘编自张国清《民族国家的观念》等
请选取近代民族国家形成与发展的某个阶段，结合世界近现代史，就该阶段的2—3个历史现象拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨，表述清晰）。材料 关于清王朝的崩溃，过去多从王朝的对立面来进行研究，把王朝覆亡史纳入辛亥革命的范畴。研究王朝是如何被革命推翻的，研究推翻王朝的力量……这些研究无疑是必要的和重要的。但是，现在我们发现，这种单一视角的模式难以对许多重大问题给予合理合情的解释。我们需要放宽视角，转从更大空间的多维视野来审视历史的问题和问题的历史。既然我们是研究清王朝的崩溃，那么除了从王朝权力结构的外部来寻找原因外，还应该从其内部来考量；除了从推翻王朝的异己力量一面来寻求答案外，还应该从王朝自身是如何一步步地走向自我崩溃的另一面来分析。
——摘自郭卫东《倾覆与再建》
根据以上材料，围绕“清王朝的崩溃”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确具体，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
材料一 我们所拥有的大量资料表明，希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面，一是古典希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人，也就是说，古希腊文明根本的经济基础是农业而不是工商业。证据的第二点是，同中国古代一样，在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念，农业是最为高贵的，它同其他所有职业形成一种对立，而商业和手工业则是低贱的职业。
——摘编自黄洋《古代希腊土地制度研究》
材料二 在古代希腊，谷物的生产不能自给，自然经济意义上的农业难以成为城邦社会的经济支柱，更不是城邦社会最重要的经济来源。商品经济意义上的农业不仅在希腊的农业中占有较大的比例，而且处于重要的地位，它与工商业一起，共同构成了城邦社会经济基础的主体部分，成为城邦社会重要的经济来源之一。正是由于工商业的发展这一内因，才使古代希腊进入古典时代后达到了它的全盛时期，取得了各个方面的辉煌成就。可以设想，如果只有传统意义上的农业，而没有工商业的推动，古希腊的历史是不会出现一个古典时代的。
——摘编自王瑞聚《古希腊罗马论丛》
根据材料一、二并结合所学知识，围绕“古代希腊的经济属性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
