材料：西方现代民族国家，多半是先有国民权利平等意识的觉醒，后有人民主权的制度设计与鼓吹，再经过或急或缓的民权革命，才建立起来的。而19世纪末20世纪初的中国新兴知识分子，所面对的国内外形势已大不同于17、18世纪西方民族国家先后生成之时。因此，当时开始广泛兴起并对东方民族产生刺激的，已经不再是民主主义，而是反对殖民主义和帝国主义的民族主义。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，提炼观点并进行探究说明。(要求：观点明确、史实充分、说明合理)材料 所示为现代世界航天科技发展的若干史实。
时间 | 史实 |
20世纪 40年代 | 德国为轰炸英国制造出 V2火箭。德国战败后，其火箭技术成为美苏航天技术的直接来源 |
20世纪50年代 | 苏联于 1957 年发射人类历史上第一颗人造卫星，人类进入“太空时代”。美国为扭转太空竞赛的不利局面，制定了“阿波罗计划”，决心登上月球 |
20世纪60年代 | 苏联于 1963 年发射第一艘载人飞船，将加加林送入太空。美国则于 1969 年成功登月，阿波罗计划获得成功。与此同时，卫星被用于军事侦察、气象探测和通信等方面。法国成功发射第一颗人造卫星 |
20世纪70-80年代 | 美苏竞争激烈，苏联大力发展空间站，美国则发展航天飞机，客观上为太空科学实验的进行提供了条件。美国一些航天技术逐渐普及为民用。日本和中国也发射了自己的卫星 |
20世纪90年代 | 苏联解体后，俄罗斯和美国在航天领域的投入大大减少。美国的商用、民用航天技术则继续发展 |
21世纪初 | 各国对航天事业都比较关注，并开展国际合作，建成国际空间站。中国实现载人航天，并在空间站和探月方面取得重要进展。航天技术被广泛应用于经济和生活的各个领域 |
材料 在中国政治史上，汉武帝是最重要的制度更张者之一。他接受儒家改制的政治主张，以“王道”缘饰“霸道”，取代汉初的“无为之治”，这成为“汉家制度”的一大改变。这一认识在宏观上自无太大疑义，然而细察儒学在汉初的蛇行灰线，便会发现这一改弦更张乃是儒家思想长期影响体制建构的结果。陈寅恪曾对儒家的性质作出判断：“儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。”他认为，“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面”。儒学影响汉朝体制，首先便是遵循这一路径。
——摘编自李磊《两汉儒学发展的制度分析》
请以“儒学发展与政治建设”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
材料 古代丝绸之路是东西方经济、政治、文化交流的主要通道。丝绸之路的缘起、发展，形成丝绸之路多种混合型文化内涵，阐释丝绸之路的文化就是阐释中华民族多样性人文性格。有学者指出，“中华文明具有的连续性、创新性、包容性、和平性等特点，在丝绸之路上跨越两千年的交流交往交融中表现得尤为突出。……丝绸之路精神是对中华文明内涵的最好诠释”。
——摘编自来永红《丝绸之路的文化内涵及其当代价值探讨》
请以“丝绸之路的文化内涵”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）中国历史上曾发生过多次改革。这些改革的动因大都是为了化解和克服当时的社会矛盾，但在化解原有矛盾的过程中，又常常产生革新与守旧之间新的矛盾。能否克服改革阻力，将改革顺利推行下去，关系改革成败，进而关系社会能否稳定发展。
改革通常是复杂的系统工程。历史上的一些改革，受当时社会条件的限制，只针对某个问题进行单项改革。这种单项制度的改变可能在一定时期、一定范围内取得一些效果，但对于克服长期积累的社会矛盾往往效果不佳。改革所涉及的利益关系往往比较复杂，又受到经济社会条件制约，不能追求一蹴而就，而需要循序渐进、稳步推行。在改革过程中，应充分考虑不同地区的实际情况，因地制宜，采取有针对性的举措。保证中央权威，做到中央令行禁止，是改革成功、社会稳定的重要保障。
——摘自白钢《科学总结历史上的改革经验》
请以“改革的成与败”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）
材料 放眼中国封建社会史的全过程，就会发现，从唐中叶到宋代确实发生了一些重要而显著的变化。……朱瑞熙认为从唐代中叶开始，中国封建社会进入了新的发展时期，我们称之为中国封建社会的中期。它经历五代十国、两宋、元代直到明代后期出现资本主义萌芽以前，共约八百年时间。由唐中叶开始的社会发展变化，到宋代几乎完全定型，从而呈现出不同于过去的社会新面貌。
——摘自李华瑞《唐宋变革论的由来与发展》
根据材料并结合唐宋相关史实，围绕“唐宋社会变革”这一主题自拟论题并多角度展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）。
材料钱学森将20世纪80年代正在兴起的以信息科技为核心的新技术革命界定为“第五次产业革命”，并提出“要预见到第六次产业革命”。当今世界，以信息技术为核心的新一轮科技革命正在孕育兴起，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，深刻改变着人们的生产生活，有力地推动着社会发展。总之，全球科技创新空前密集活跃，新的技术不断涌现，并以前所未有的速度融合发展，孕育出新的产业。新--轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图，重塑全球经济结构。但是如果不加以有效引导和制约，它也会给人类带来惨痛的灾难和损失，成为人类文明的巨大障碍。
——摘编自唐素琴、魏旭丹、赵宇《新科技革命对法律的挑战及应对》
根据材料并结合所学知识，以“科学技术与人类社会”为主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整.）小楚同学在进行历史研究性学习过程中，发现某杂志以“中国史与世界史的融合”为主题开展了一期专题讨论，原刊编者按如下
今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。新时代中国史学，既要立足中国，又要放眼世界，推动历史学相关学科融合发展。中国史与世界史的对话与融合，是历史学永恒的命题，将中国史与世界史互寓其中，有助于对中国史有更深刻的诠释，有助于对世界史有更全面的认识，有助于在对人类历史的科学探索中，把握人类社会发展规律，解释人类文明的真谛。
请以“中国与世界”为主题，自拟命题，结合所学知识，写一篇征文。（要求：自拟命题，史论结合，表述清晰。）
材料 “国之大事，在祀与戎”，祭祀在中国古代是极其重要的事项，祭祀典礼蕴含着丰富的文化内涵。中国传统的祭祀有祭天地、祭圣贤、祭先祖等。下表所示为有关中国祭祀活动的图片及介绍。
| 图片 | 介绍 |
 | 北京天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。中国古代有“冬至日，祭天于地上之园丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行，祭天成为统治者的专有权力 |
 | 孔庙又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙 |
 | 黄帝被称为中华人文初祖，清明节祭祀黄帝包含着华夏儿女报本返始、慎终追远和民族认同的深刻意涵 |
 | 宗祠是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，产生于周代，在宋代著名理学家朱熹倡导 下逐渐普及化。明清社会宗族及宗祠在凝集社会力量、维持社会秩序中发挥着重要作用 |
材料 与亚非其它三大古文明相比，中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一的从未中断过的文明。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔，在这片土地上是同一种文明按照自身的逻辑演进、发展，并一直延续下来。同时，中华文明在发展过程中显示了巨大的凝聚力，不仅没有中断，也没有分裂；只有新的文明因素增加进来，而没有甚么文明的因素分离出去成为另一种独立的文明。
——摘编自袁行沛主编《中华文明史》
请结合中华文明发展的历史，就材料中某一观点展开论述。(要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。)
