材料 中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。
——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰）材料：赋税制度乃立国之本。下表为中国不同时期赋税制度的相关史实(节选)。
| 时期 | 赋税制度概况 |
| 秦朝 | 秦统一全国后，实行“收泰半之赋”的税额，即相当收获物的一半以上。男子17岁就开始承担徭役等义务，至60岁为免老年龄，方可免除徭役 |
| 汉代 | 汉初田赋比例十税一，汉文帝时期降至十五税一，汉景帝时进一步降到三十税一 |
| 隋唐 | 隋朝规定“民年五十，免役收庸”，即交纳一定的绢代替服役。唐代前期，唐朝在租调制中正式增加了作为丁役、匠役代役金的税目“庸”，即“输庸代役” |
| 清代 | 雍正元年，开始普遍推行“摊丁入亩”，把固定下来的丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，不再以人为对象征收丁税 |
| 解放战争时期 | 1948年，华北人民政府颁行《华北区农业税暂行税则》，采取免征点、最高限度、严控地方附加等方式减轻农民负担。西北解放区颁发《陕甘宁边区临时营业税暂行征收办法》，规定营业税税率一律为15%，减免战争损失较大的工商业营业税 |
| 改革开放时期 | 1983年7月在国营企业中普遍推行“利改税”，实行税利分离，企业逐步实现“自主经营、自负盈亏”。2005年12月29日，全国人大常委会通过决定，废止1958年颁布的《中华人民共和国农业税条例》，农业税废止 |
材料 习近平总书记指出，中国文化源远流长，中华文明博大精深。在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承。内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件。持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固载体。农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵。中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件。丰富的、多层次的教化体系，为文化传承提供了持续稳定的保障机制。独特的史学传统，铸就了赓续延绵的历史文化传承意识。中华民族沿着适合自身特点的道路不断前行，生生不息、薪火相传。凝结中华民族思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等等典籍，向其他国家和民族展现了独到的中国理念和中国价值；丝绸、瓷器和茶叶，千百年来源源不断地输往各国，成为独具代表性的中国文化符号。
——摘编自人民网《讲好中国历史向世界传播中华优秀传统文化》
请结合中国古代史的相关史实，就材料中中华文明发展的某一观点展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）材料一 西方传统观点认为，公元1500年前后是欧洲历史的分水岭，此时欧洲告别中世纪，进入现代。
材料二 20世纪后期，有学者提出，公元1500年前后这一时段固然重要，但还不能称之为欧洲历史的分水岭，因为此时欧洲在政治、经济、文化和社会关系等领域并无本质变化。这种状态一直持续到18世纪中后期，此后历史才真正步入现代，分水岭才真正出现。
历史发展往往是一个延续与变迁交织的过程。从这一角度，结合15—18世纪欧洲历史的重大史实，评析材料一和材料二的观点。材料 汉代出现了以“河堤谒者”为代表专司治河的水官。河堤谒者无事时巡察河堤排除隐患,河决时组织河工堵口,同时还负责河渎庙的祭祀。河堤谒者直接代表皇帝将中央的指令及时部署到地方。下表是依据相关史料统计的河堤谒者一览表。
| 姓名 | 任职称谓 | 籍贯 | 任职时间 | 原任职属 | 离任去向 | 入仕途径 | 史料来源 |
| 王延世 | 河堤使者 | 犍为资中 | 成帝建始五年 | 无 | 光禄大夫 | 征 | 《汉书•沟洫志》 |
| 许商 | 河堤都尉 | 长安 | 成帝时 | 不详 | 不详 | 不详 | 《汉书•沟洫志》 |
| 平当 | 骑都尉 | 扶风平陵 | 成常时 | 钜鹿太守 | 光禄大夫 | 察廉 | 《汉书•沟洫志》 |
| 李寻 | 骑都尉 | 扶风平陵 | 哀常初 | 黄门侍郎 | 徙敦煌郡 | 察孝廉 | 《汉书•沟洫志》 |
| 陈宣 | 河堤谒者 | 沛国萧 | 光武帝时 | 谏议大夫 | 以病免 | 征 | 《后汉书•五行志》 |
| 王景 | 河堤谒者 | 琅邪不其 | 明帝永平十五年 | 侍御史 | 迁徐州刺史 | 辟 | 《后汉书•明帝纪》 |
| 王诲 | 河堤谒者 | 东莱曲成 | 顺帝阳嘉三年 | 不详 | 迁在沈州 | 不详 | 《水经注•济水》 |
| 司马登 | 河堤谒者 | 山阳东络 | 顺帝阳嘉三年 | 不详 | 不详 | 不详 | 《水经注•济水》 |
| 相里平 | 河堤谒者 | 不详 | 不详 | 不详 | 不详 | 不详 | 《万娃统谱》 |
| 关并 | 河堤谒者 | 扶风平陵 | 约新莽时 | 不详 | 不详 | 不详 | 《全汉文》《中华娃氏大典》 |
注:犍为资中今属四川；扶风平陵今属陕西；沛国萧今属安徽；琅邪不其今属山东；东莱曲成今属山东；山阳东缗今属山东。
——摘编自王星光、冯乐辉《河堤谒者与汉代黄河国家治理体制的构建》
结合中国古代史的相关知识,选取表中的一个或多个角度,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
材料 唐朝以来广州商品交易的概况
唐代岭南 市舶使司 | 设置于唐开元二年（公元714年）或稍前。广州是全国最早设立也是唐代唯一设立市舶使司的港口城市，其官长市舶使代表朝廷总管东南海路的外交和外贸。市舶使登记外来商船的货物，检查有无违禁品并收税，然后才准外商进入交易。 |
明后期的“广州交易会” | 从1554年底至1555年开始，明朝政府在广州举办主要面向葡萄牙和日本等国商人的“广州交易会”。西班牙人、荷兰人、英国商人也直接和间接地和广州交易会发生联系，东南亚各国和印度客商与中国开展的进出口贸易也大多通过广州口岸。 |
清中叶“一口通商”体制 | 1684年，清政府在东南沿海设立江、浙、闽、粤四个海关，实行有限的对外开放；1757年，清政府宣布撤销江、浙、闽三海关，只留粤海关，这种体制通称为“一口通商”，对外贸易统一为“十三行”办理，清政府采取了严格管理和限制的政策；1842年，《南京条约》签订后，清政府被迫开放五口通商，“一口通商”格局结束。 |
中国进出口商品交易会 | 创办于1957年4月，每年春秋两季在广州举办，由商务部和广东省人民政府联合主办，中国对外贸易中心承办。是中国目前历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且分布国别地区最广、成交效果最好的综合性国际贸易盛会，被誉为“中国第一展”。广交会第一年即成交8686万美元，占当年全国创收现汇总额的20%。从1965年开始，广交会年出口成交占全国外贸年出口总额30%以上，1972、1973年，占比均超过50%。自2007年春季第101届开始，广交会开始设立进口展区，正式更名为“中国进出口商品交易会”，广交会由中国出口商品交易会更名为中国进出口商品交易会，由单一出口平台变为进出口双向交易平台。2020年10月15日至24日，第128届中国进出口商品交易会在网上举办，展期10天。 |
——摘编自郑学檬《中国经济通史》等
从上述材料中提取信息，确定一个主题，并运用所学知识展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）
材料 治理既包含国家治理，也包含社会治理，社会治理从世界范围看，主要分为两种模式，一是以北欧国家为代表的福利国家模式，以政府为主导，由政府为社会提供覆盖广泛的社会保障；二是以美国为代表的社会自治模式，以社会为主导，通过公民社会实施社会治理。美国有着“小政府”“大社会”的历史传统，美国社会治理主要依靠社会自治实现——通过以社会组织为代表的公民社会实施社会治理。20世纪以来美国联邦政府在社会治理中经历了“旁观者”、“参与者”、“干预者”、“主导者”、“监督者”的角色变化。通过对这一历程的考察，可以探究美国联邦政府如何进行转型，为转型国家的社会治理实践提供一些经验与反思。
——摘编自张骁虎《20世纪以来美国社会治理中联邦政府角色的演变》
根据材料并结合所学，就材料整体或其中任意一次角色变化拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰。）
材料：从13世纪到17世纪，亚欧大陆上的政治､制度､科学､技术､经济､社会发生着微妙的变化，似乎都在“沉默中”为工业革命的破壳而出做着准备。第一次工业革命的最早受益者是欧洲，欧洲国家通过工业革命实现了工业化，成为称霸全球的殖民者。但是，工业革命的孕育者是包括欧洲在内的全球经济体系，美洲的金钱､市场和原材料，亚洲的生产､市场､贸易和辗转流传的东方文明，非洲的劳动力和原材料，古希腊和古罗马的文明遗风都是工业革命的“助产士”。亚洲､非洲和美洲帮助欧洲实现了崛起，同时也成为被盘剥的殖民地或半殖民地。
———摘自余东华《工业革命的驱动因素———对人类工业文明演化的多维思考》
依据材料，围绕“工业革命”，自选角度，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（论题明确具体史论结合逻辑清晰）
外国人眼中的辛亥革命
材料一 辛亥革命爆发数天后，在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书：“亲爱的妈妈，我从来没有想到会看见一场革命，但是现在我正在目睹着一场真正的革命。”
——据【美】鲍布《辛亥首义目睹记》
材料二 中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬，这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌，中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球，纵观人类的整个历史，还有比辛亥革命的胜利更加激动人心的时刻吗
——【美】阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》
材料三 我在这里所遇到的每一个人都赞同革命，甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早，但我想，在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间，要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。
——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信（1911年10月27日）
根据材料并结合所学知识，对“外国人眼中的辛亥革命”加以阐释。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰）
“小中国”与“大中国”
材料一 虽然中原王朝在西周时期已形成“四海之内莫非王土”的大一统政治观，但在地理意义上，“四海”仍是狭小的空间概念。由于缺少经济利益的驱动，中原王朝对周边民族地区的经略，更多的是政治上的“绥服”“安边”或修筑长城抵御异族入侵。……与之相反，北方游牧民族或狩猎民族由于经济的单一性，迫切需要与中原建立稳定的经济交往关系。但是，在正常交换无法得到满足时，战争掠夺便成为一种非常手段，从而激化了民族矛盾。
——摘编自乌恩《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》
材料二 辽人在自称"中国"的同时，并不反对宋人称"中国"……辽人自称"北朝"，称北宋为“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中国的思想意识…作为分立对峙政权，金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国。但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。
——摘编自赵永春《中国“多元一体”与辽金史研究》
材料三 日本学者杉山正明有个提法值得参考∶元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
——摘编自张帆《元朝开启了“大中国”时代》
根据以上材料并结合所学知识，从中国历史发展的多个角度，谈谈你对“元朝开启了‘大中国’时代”这一观点的理解。（要求∶表述成文，叙述完整；角度多维，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
