材料 中国之所以在18世纪的法国受到欢迎，主要是其道德观迎合了当时法国人的精神需要。那是一种不是建立在宗教教条和超验原则基础上的道德观。伏尔泰认为这种伦理学“严格，同时合乎人情”。重农学派学者魁奈也是一位中国迷，几乎言必称孔子，对中国文化颂扬备至，认为中华文明是符合自然秩序的完美典范，他也因此获得“欧洲孔夫子”的雅号。
——何平《欧洲历史上的“中国热”》
请运用17～18世纪的相关史实，围绕“中华文化对世界的影响”这一主题自拟论题进行论述。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）世界历史进程的多元性的内涵在于它本身所具有的内在矛盾性。持全球史观的史学家们注重研究历史发展的空间维度的横向改变，他们认为，历史就是“世界一体化”的过程，是人类文明向全球辐射扩散的过程。“由分散到整体”最能说明世界历史发展进程。
但是，世界的碎裂同样也是历史进程中发生的必然现象。庞大帝国的解体释放出来的政治能量而弹射出若干独立的主权国家；殖民主义的瓦解引发的第三世界运动导致了众多民族国家的兴起；现代化浪潮中涌现出了社会形态转型的不同模式和不同发展道路；民族矛盾、文化隔阂、宗教对立、文明冲突，形成了巨大的裂变张力。
人类历史是在全球一体化以及世界秩序和运行规则的合理化这两种力量或运动的冲突和协调的动态平衡中向前发展的。
——摘编自王玮《世界历史进程的悖论：整合与碎裂》
请以“世界历史进程中的整合与碎裂”为主题，任选角度，自拟标题，并运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料：菲律宾马克坦岛的双面碑
| 正面 | 背面 |
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| (碑文)1521 年4 月27 日,拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 | (碑文)1521 年4 月27 日,费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521 年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9 月6 日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 |
材料：中国式现代化作为人类文明新形态，是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉，人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。
——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。)材料 近世千年大变局时代，开眼看世界或曰开放思想的生发，是中国早期现代化发展的重要前提条件之一。由民族英雄林则徐倡导的“开眼看世界”，是中国人应对千年变局之时变，挣脱传统守旧文化束缚，走向现代化的必要前提。魏源根据《四洲志》及明末至鸦片战争时期西方人所写的世界历史、地理著作、地图、部分科技资料等编成了《海国图志》一书，书中提出的“师夷之长技以制夷”思想具有极大突破性。曾被《纽约时报》称为“东方伽利略”的徐继畲，广泛搜求中外文献，撰成的《瀛寰志略》对洋务运动、维新运动乃至日本社会的影响仅次于《海国图志》。虽然如此，但由于晚清盲目虚骄的保守派势力根深蒂固，对人们思想影响巨大，晚清爱国志士的开放思想的发展过程十分坎坷曲折。
——摘编自陈争平《晚清“开眼看世界”与中国早期现代化发展》
根据材料并结合鸦片战争时期的史实，围绕材料中的整体或某一观点自拟论题，并予以论述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，条理清晰。）
根据材料并结合所学知识，分别判断上述图片对应的历史时期，并说明判断的理由。
材料 现代化——近现代中国历史演变的主轴，也是各种复杂表象下潜藏的历史底蕴。美国学者布莱克指出，现代化发展必然经历以下四个阶段；第一，现代性的挑战——现代观念和制度，现代化拥护者的出现，这一切使社会在传统知识范围内遇到最初的对抗；第二，现代化领导的稳固——权力从传统领袖向现代领袖转移，在这一过程中，尖锐的革命斗争通常可达数代人之久；第三，经济和社会的转型——经济增长和社会变迁达到这一程度：社会从以农村和农业为主的生活方式转向以城市和工业为主的生活方式；第四，社会整合——经济和社会转型导致整个社会基本结构的转型。当然，就中国这类后发展国家的现代化而言，我们可以将布菜克假设的四个阶段概括为两大环节：第一环节，在迎接现代性挑战的背景下建构现代民族国家；第二环节，进行民主国家建构，以国家的力量推动经济发展，实现向现代文明的结构转型。
——摘编自叶麒麟《从民族国家建构到民主国家建构——近代以来中国政治发展主题的嬗变透析》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“近代以来中国历史的演变”，就材料的部分或整体提出自己的观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料
| 西周 | “今五家为比，使之相保”，“五家相受相和亲，有罪奇邪则相及”。 |
| 战国 | 商鞅变法“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。” |
| 唐 | “诸造畜蛊毒及教令者，绞；造畜者同居家口虽不知情，若里正知而不纠者，皆流三千里。” |
| 宋 | 保丁在本大保地界往来巡逻，遇有盗，击鼓报警，大保长及其同保居民都须前往救应。如果保内有犯罪者，须报官府，如知情不告，则按五保连坐法处罚。 |
| 清 | 保甲“弭盗赋、缉逃人、查赌博、奸究、均力役、息武断、睦乡里、课耕桑、寓旌别，无一善不备”。 |
一一摘编自张利《略论中国古代社会治安综合治理的体系》
提取材料信息，围绕“古代中国社会的治安治理”拟定一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确合理，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 中国古代法律文明的特质
| 特质 | 表现 |
| 礼法结合 | 西汉率儒家思想为指导思想，开始了法律儒家化的过程，所谓法律儒家化就是引礼入法，即通过把礼引入法律从而做到礼法结合。汉代中期以后的法律儒家化，则更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法在更大程度上实现融合 |
| 礼主刑辅、礼刑并用 | 礼与刑自西周开始就成为法律体系不可分割的两个组成部分，二者共同构成完整的法律体系 |
| 伦理立法 | 中国的传统法律强调的是君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼、贵贱、尊卑、亲疏之间的不平等关系，历朝历代的法律均规定了臣民、子孙等“卑幼”对于君父、官贵等“尊长”的绝对服从义务，并在此基础上形成了人伦尊卑的等级秩序 |
——摘编自赵玉环《中国古代法律文明的特质及现代意义》
从材料中任意选取一项特质，运用中国古代史知识对其进行阐述。（要求：写出选取的特质、阐述须有史实依据、逻辑清晰。）
材料唐代以来，书院逐渐兴起。书院的发展受到社会政治、经济、文化的变动等诸多因素影响。
| 朝代 | 书院总数/所 | 北方分布总数/所 | 书院数量居于前四位的省份(按今日省份统计) | |
| 唐 | 48 | 13 | 湖南、江西、陕西、福建、四川(与福建并列第四) | |
| 宋 | 711 | 19 | 江西、浙江、福建、湖南 | |
| 元 | 296 | 67 | 江西、浙江、山东、湖南 | |
| 明 | 1699 | 364 | 江西、浙江、广东、河南 | |
| 清 | 3868 | 946 | 浙江、四川、广东、江西 |
——据邓洪波、陈谷嘉《中国书院制度研究》整理
围绕“书院的变化”这一主题，从材料中任选一个朝代(可补充其他因素)，自拟论题，并结合中国古代史知识进行阐述。(要求：论题须包含所选朝代、影响因素；阐述时，所举史实须与所选朝代密切相关；紧扣主题，持论有据，论证充分，逻辑清晰。)
