材料 20世纪80年代张岱年系统地研究和论述了中国传统文化中所表现出的民族精神。他认为：“能促进民族发展的那许多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神，是一个民族文化能够得到发展的内在精神动力。它具备两个条件：一是有比较广泛的影响，二是能够激励人们前进，有促进社会发展的作用。他认为：中国的民族精神基本上凝结于《周易·大传》的两句名言中，这就是“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。二者是一个问题的两个方面。一方面，要求自己具有奋发有为、图强不止的精神：另一方面，对待朋友、对待外界要有宽容、爱物的精神。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
从材料中提取一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料人类历史上处于中心位置的是各种相互交往和相互影响的网络。以下是《麦克尼尔全球史——从史前到21世纪的人类网络》的部分目录：
第一章 人类的成长岁月
第二章 向食物生产的转变（距今11000—3000年前）
第三章 旧大陆的各种网络和文明（公元前3500年—公元200年）
第四章 旧大陆和美洲地区网络体系的成长（200—1000年）
第五章 不断密集化的网络（1000—1500年）
第六章 世界性网络的编织（1450—1800年）
第七章 打破旧链条，拉紧新网络（1750—1914年）
第八章 世界性网络的张力（1890年以来的世界）
根据材料，任选其中两章目录，自拟论题，结合所学知识进行阐述。（要求：明确写出两章目录名称和所拟论题，阐述须有史实依据。）材料“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”中国是一个统一的多民族国家，自古以来重视对少数民族地区的治理。从中国历史上对少数民族地区所实行政策的发展变化，可以梳理出一些规律性的认识（如表所示）。
认识一 | 随着各民族的交往深入，中央王朝管辖范围逐步扩大，少数民族地区与中央王朝的关系越来越紧密。 |
认识二 | 随着社会的进步和发展，中原王朝对民族地区管理越来越直接、具体、细密。 |
认识三 | 随着各民族交往交流交融的增强，各民族在传承、保留一定民族特点的同时，共性越来越多。 |
——摘编自史金波《略论中国历史上民族政策演变趋势》
结合所学知识，从材料中任选一个认识加以阐述。（要求：自拟论题，史论结合，论证充分，逻辑严密。）
材料 隋唐文化的产生，阮顺应了时代潮流，又根植于当时特定的历史条件。在隋唐经济发展、疆域辽阔、交通使利、丝路畅通的环境中，在统治者兴办学校、提倡科举的文化氛围中，勤查的隋唐人，继承和发展了秦汉、魏晋南北朝时期的文化，吸收和融合了周边各民族文化和外来文化的精华，因而创造出辉煌绚丽的隋唐文化。
——摘编自赵文润《略谈隋唐文化的渊源与特点》
根据材料，围绕“隋唐文化”拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，阐述须史论结合，逻辑严密，史实准确。）
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选才制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应考，思想渐被狭隘的四书五经迂腐的八股文所束缚;无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种笼络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。清朝科举制终于消亡。
从此可知，政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。制度须不断生长，又须在现实环境、现实要求下生长。
一选自《钱穆（中国历代政治得失〉
根据以上材料，围绕其主题提炼出一个观点，结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚）
材料 启蒙运动从兴起到发展长达一个世纪之久，启蒙思想涉及宗教、哲学、伦理学、政治学、经济学、文学艺术、史学、美学和教育等各个领域，出现了各种学说体系和大批著名人物，广及欧洲许多国家，其中有英国的阿迪生、斯蒂尔和波普，德国的门德尔松和莱辛，意大利的维科，俄国的别林斯基、赫尔岑和车尔尼雪夫斯基等。但启蒙运动的中心却在法国。到十八世纪中叶，启蒙运动进入高潮，群星灿烂人才辈出，大批思想界巨人纷纷涌现，其中最主要的启蒙思想家有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和以狄德罗为首的百科全书派及孔多塞。他们从各个方面向封建势力和教权势力发起勇敢的冲击，不辞辛劳地传播进步思想，开启人们的头脑，唤醒沉睡中的人们投入反封建反特权的斗争，启蒙运动作为成熟的反封建、反教会的进步思潮登上了历史舞台，不仅为未来的政治革命制造了舆论，而且为法国创建了高度的精神文明。
根据材料并结合所学知识，自拟论题，谈谈你对“启蒙运动”的认识。（要求：史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
下表是中华人民共和国共和国勋章获得者名单（部分）。
中华人民共和国共和国勋章获得者名单（部分） | |
获得者 | 个人简介及主要成就 |
申纪兰 | 第一届至第十三届全国人大代表。积极维护新中国妇女劳动权利，倡导并推动“男女同工同酬”写入我国第一部宪法；改革开放以来为发展农业和农村集体经济做出巨大贡献。 |
李延年 | 革命军人、战斗英雄。先后参加解放战争、抗美援朝战争、对越自卫反击战等战役战斗20多次，是为建立新中国、保卫新中国作出重大贡献的战斗英雄。 |
袁隆平 | 被誉为“杂交水稻之父”。一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，创建了超级杂交稻技术体系，为我国粮食安全和世界粮食供给做出杰出贡献。 |
钟南山 | 呼吸疾病研究领域的领军人物。长期致力于重大呼吸道传染病及慢性呼吸系统疾病的研究、预防与治疗，参与2003年“非典”救治；2020年新冠肺炎疫情发生后，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方案，为疫情防控做出杰出贡献。 |
——摘编自新华网《向“共和国勋章”获得者致敬！》
从表中提取二至三个人物的信息，自拟论题，并结合所学知识谈谈你对我国政府授予杰出人物“共和国勋章”的认识。（要求：史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
材料 “礼法合治”思想作为中国传统法律文化，是在长期的实践中经过反复检验而形成的治国理念，具有强大的生命力。“礼法合治”思想是中华民族治国理政的宝贵结晶，对当代社会发展有着极其重要的影响。其中最重要的一点就是“礼法合治”思想推翻了礼治与法治的敌对状态，开创了礼治与法治、道德教化与刑罚惩罚相统一的理念，为促进依法治国与以德治国相结合提供了理论依据，对全面推进依法治国，实现社会主义法治国家奠定了坚实的基础。
——摘编自马伟霞《中国传统“礼法合治”思想及其对全面依法治国的启示》
结合材料和所学中国史相关知识，围绕“礼法合治”自行拟定一个论题，进行阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰，不得照抄材料原文）
