材料一:“河西”之名,古已有之,一般是指黄河以西的广大地区。汉代的河西,多指河西四郡地区,范围包括河西走廊,也包括走廊两侧的山地和沙漠草原地区,西接西域、南接青藏高原,北控大漠,东接黄河,是长安、洛阳的战略屏障。元狩二年(前121年),霍去病夺得河西,匈奴浑邪王率部众来降,汉“以其地为武威、酒泉郡”。元鼎六年(前111年),汉遣将军赵破奴出击匈奴,“分武威、酒泉地,置张掖、敦煌郡,徙民以实之”。同时设置属国以安置归附少数民族,保留该部落的名号,具体事务由该部落首领统管。太初三年(前102年),“益发戍甲卒十八万酒泉、张掖北。”为了配合军事防守,保证与西域交通的畅通,西汉还在河西设立了许多关塞亭障。河西还设有大量的邮置,敦煌境内,就有渊泉、冥安、敦煌等七个置,用于接待过往人员,提供食宿等。
——据何静苗《汉代河西治理研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代河西治理的特点,并简析汉代河西治理的意义。
材料二:史料1
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史料2:(任延)拜武威太守,……既之武威,时将兵长史田绀,郡之大姓,其子弟宾客为人暴害。延收绀系之,父子宾客伏法者五六人。绀少子乃聚会轻薄数百人,自号将军,夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内,吏民累息。
——(南朝)范晔《后汉书·循吏列传》
故建明堂,立辟雍,设学校详(庠)序之官,兴礼乐,以风天下,诸生、庶民,熙然响应。
——《敦煌汉简》481A
(2)如果要进一步研究汉代的河西治理,请你指出材料二中两则史料的价值。
材料一 1899年1月,康有为在回忆“公车上书”时说:“再命大学士李鸿章求和,议定割辽台,并偿款二万万两。三月二十一日电到北京,吾先知消息,即令卓如(梁启超)鼓动各省,并先鼓动粤中公车,上折拒和议,湖南人和之……时以士气可用,乃合十八省举人于松筠庵会议,与名者千二百人,以一昼二夜草万言书,请拒和、迁都、变法三者……并日缮写,遍传都下,士气愤涌,联轨察院(都察院)前里许,至四月八日投递,则察院以既以用宝(光绪帝批准和约),无法挽回,却不收。许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”,并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。”
——摘编自《康南海(指康有为)自编年谱》等
材料二 20世纪七八十年代以来,史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案,提出:“从二月二十七日至四月二十一日,在不到两个月的日子里,上奏、代奏或电奏的次数达154次,加入的人数超过2464人次……在各省,封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数;在京城,翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书;举人们的单独上书也达到了31次,加入的人数达到了1555人次;举人们参加官员领衔的上书为7次,加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日),即康有为所称‘不收’其上书的当日,都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明,康有为组织的十八行省公车联名上书,并非都察院不收,而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
(1)评析材料一、二中论点所依据的不同类型史料的具体价值。(2)根据材料一、二、组织整理出清朝士大夫各阶层对甲午战争失败的反应。
A.考古材料是了解和认识早期中华文明特征的唯一路径。 |
B.甲骨文、青铜铭文以及其他文献记载等全部属于文献资料。 |
C.传世文献出于当时人追述和概括,有绝对的史料价值。 |
D.考古材料与传世文献相结合,是了解上古历史的基本途径。 |
评价 | 出处 |
今介甫(王安石字) .....吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居 | (北宋)司马光《传家集》 |
国家一统之业,其合而遵裂者,王安石之罪也 | (南宋)罗大经《鹤林玉露》 |
适应于时代之要求而教其弊,其良法关意,往往传诸今日莫之能废 | (晚清)梁启超《王安石传》 |
A.从《传家集》到《王安石传》,评价具有时代色彩 |
B.《传家集》是一手史料,作者立场最权威客观 |
C.《王安石传》为近代学者所著,评价较为全面 |
D.《鹤林玉露》属于文学作品,不具有史料价值 |
A.是很严谨的史学专著 | B.具有很高的史料价值 |
C.是较可靠的一手资料 | D.具有较高的文学价值 |
已知的“中国”一词的最早的文献记载:
皇天既付中国民,越厥疆土于先王肆。
——《尚书》
(译文:皇天将中国(天子所在的都城及附近地区)的土地与人民交给周武王治理。)
已知的“中国”一词的最早的文献记载:
唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂民。
——“何尊”底铸铭文
(译文:周武王攻克了大国商的王都以后,就举行了一个庄严的仪式报告上天;“我已经据有中国,自己统治了这些百姓。”)
封建自周公始,封建制度最大之功用有二:一日同化,一日分化。所谓分化者,概将同一的精神及组织,分布于各地,使各因其环境以尽量的自由发展。所谓同化者,概将许多异质的低度文化,醇化于一高度文化总体之中,以形成大民族意识。
——梁启超《先秦政治思想史》
(1)《尚书》与“何尊”分别属于几手史料,并说明其史料价值。
(2)据材料并结合所学知识,说明“封建制度”是什么制度,并简析此制度的作用。
材料1 传说上古时期,神农氏“因天之时,分地之利,制未耜,教民农作”,成为农业的始祖。
材料2 白居易的诗篇《朱陈村》描写了唐代男耕女织的农村生活景象:“徐州古丰县,有村曰朱陈。……家家守村业,头白不出门”。
材料3 今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此。
——《汉书.食货志》
上述三则材料属于何种史料?分析其史料价值?
A.记录了古代西亚社会生活的全貌 | B.标志着世界上最早文字的产生 |
C.具有较高的审美价值和史料价值 | D.代表了苏美尔文明的最高成就 |
A.历史是任人打扮的小姑娘 |
B.只有考古发现才能验证古史的真实性 |
C.中国古史传说年代愈久远愈无史料价值 |
D.只要考证精确且应用适宜,层累的传说也可以成为史料 |
A.具有了丰富的史料价值 | B.奠定了现实主义的基础 |
C.代表了劳动人民的利益 | D.保留了政治教化的功能 |