| A．扩大朝廷政令推行范围 | B．提高国家行政管理能力 |
| C．强化地方民众法律意识 | D．完善朝廷文书传递体系 |
| A．工农群众的革命主力军作用 | B．创新革命理论的紧迫性 |
| C．需要吸取法国大革命的教训 | D．推进国民革命的必要性 |
| A．促进了世界多极化深入发展 | B．提升了西方国家形象与地位 |
| C．加剧了国际关系的紧张局势 | D．巩固了发达国家的固有优势 |
材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲，却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明，“想输入些东方文明，令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟，转向国人提倡东方文化，因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨，我们的国家有个绝大责任横在前途，“什么责任呢？是拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间，西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退，但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难，严重缺乏文化自信的国人来说，这无疑起到一定的鼓励效果，部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之，第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势，开启了自身的近代复兴，步入又一个全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战结束至二战期间，西方人士对中国文化态度的变化过程，并分析其原因。(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识，面对当今中西方文化交流频繁，我们应注意什么问题。
材料一 1945—1947年上海工业分行业资本占比情况
1947年，上海有工厂7738家、工人367433人，分别占全国12个主要城市工厂、工人总数的60%、61%。上海解放前夕，外国资本控制了全市90%以上的电力供应，73%的自来水供应，97%的煤气供应，100%的电话和电车经营。官僚资本企业拥有的炼钢炉占全市总数的85.7%，钢产量占89.3%；拥有的纱锭和布机分别占全市总数的38．5%和59.2%
——摘编自严中平等编《中国近代经济史统计资料选辑》等
材料二 1949—1957年上海轻、重工业产值和占比变化情况
新中国成立初期，上海的工业品绝大部分供应全国，不少工厂为国家重点建设的156个项目生产配套设备。1953—1957年，上海共有272家轻纺类工厂内迁。整个五十年代，上海支援各地的机器设备计有6000多台。1956年，上海进行了第一次工业大改组，全市2万多个工厂分行业成立了83个行政性专业工业公司
——摘编自《上海统计年鉴》等
提取材料信息，以“上海·缩影”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料一 下表是1960—1980年部分非洲国家主要商品出口情况统计。
| 区域 | 国别 | 主要商品 | 在出口总值中的占比（%） | ||
| 1960年 | 1970年 | 1980年 | |||
| 北部 | 埃及 | 石油 | — | 4.6 | 57.8 |
| 非洲 | 阿尔及利亚 | 石油 | — | 67.5 | 91.6 |
| 东部 | 埃塞俄比亚 | 咖啡 | 49.0 | 59.3 | 64.1 |
| 非洲 | 乌干达 | 咖啡 | 36.9 | 50.4 | 98.7 |
| 西部 | 尼日利亚 | 石油 | 2.7 | 57.6 | 95.3 |
| 非洲 | 利比里亚 | 铁矿砂 | 41.9 | 70.1 | 52.7 |
| 中部 | 加蓬 | 石油 | 21.4 | 34.3 | 62.3 |
| 非洲 | 刚果 | 石油 | — | 10.5 | 77.9 |
| 南部 | 博茨瓦纳 | 钻石 | — | 14.7 | 60.8 |
| 非洲 | 赞比亚 | 铜 | — | 95.2 | 91.3 |
——摘编自[肯尼亚]A．A．马兹鲁伊主编《非洲通史》（第八卷）
材料二 1962—1995年，法国在非洲总共进行了19次军事行动。与非洲法语区国家共签订了23个军事合作协定。法国军队在其中六个国家执行“提高影响力的任务”：喀麦隆（10人）、吉布提（3500人）、加蓬（610人）、科特迪瓦（580人）、中非共和国（1500人）、塞内加尔（1300人）。
——摘编自[法]多米尼克·马亚尔《从历史角度看法国在非洲的军事存在》
材料三
甲 | 1963年10月，牛津大学教授休·特雷弗-罗珀在一次讲座中称：非洲新的统治者们所立足的都是欧洲创建的文明基础，是欧洲的技术、欧洲的榜样和欧洲的思想让非洲世界走出野蛮时代，与过去的传统分隔开来。非洲过去的历史，如果有意义的话，就在于它是欧洲的历史。 |
乙 | 1999年8月，尼日利亚的牧师瑞弗伦德·苏尖锐批评说：“大多数受过教育的尼日利亚人民，他们都是外国行为方式的模仿者，喜欢在我们面前炫耀他们的欧美超道德（实际是非道德的）倾向……” |
——摘编自[加纳]乔治·B．N．阿耶提《解放后的非洲：非洲未来发展的蓝图》等
分析说明什么是“真正的解放”。材料一 图为1936年《儿童杂志》刊载的《谈谈鸦片战争》的会话摘编。
| （大聪——哥哥，省立中学学生） （小敏——弟弟，育才小学学生） 小敏：哥哥，我要问“鸦片战争”是怎样一回事? 大聪：清朝的时候，鸦片运来得越来越多，现银流出也就跟着多了，好几个皇帝都下过禁烟的命令。 小敏：那么，怎么会同英国人打起来的呢? 大聪：皇帝叫林则徐到广东查禁鸦片，但英国商人不服从禁烟命令，不怪自己不好，反去求印度总督来救援。 小敏：林则徐就吃了败仗? 大聪：不!打了胜仗，可后来英兵攻打浙江，破定海，封镇宁波，进逼天津，清朝皇帝不中用，怪林则徐闹出乱子来，把他革职，叫琦善去和英人议和。琦善这个人不会办事，英兵就再打进吴淞，进逼南京。清朝皇帝就和他们订立了一个丧权辱国的《南京条约》。 小敏：…… |
材料二 研究中国近代史有两个基本点：一是以“近代性”（科学与民主）区分近代史与晚清史；二是把中国近代史当作世界史，这两个点是我们看历史的“眼睛”，它是立体的、全方位的“眼睛”。
——摘编自刘泽华主编《中国政治思想通史》
(1)大聪的讲述，会让小敏对“鸦片战争”形成怎样的认识?(2)你认为应如何书写“鸦片战争”?说明理由。
| A．重构统治秩序 | B．限制贵族特权 |
| C．以德行教化民众 | D．打破宗法血缘关系 |
| 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。…… |
| A．士人价值取向发生变化 | B．传统观念制约阶层流动 |
| C．商人政治地位得到提高 | D．经济发展影响选官方式 |
| A．陶釜、蚌器、骨角器等 | B．指环、牙器、臂玉环等 |
| C．石斧、石磨棒、石磨盘等 | D．骨贝、青铜贝、包金贝等 |
