A.具有主观唯物主义色彩 | B.实现了儒学的思辨化 |
C.体现了三教合一的趋势 | D.包含一定的科学因素 |
材料一 我们可以清楚地看到,实际上几乎所有有钱人家的婚姻就好像生意买卖一样结婚的第一步就是双方男性亲属对财产安排达成一致的协议,但也有因为宗教或因而结婚的,夫妻相亲相爱,理应就会携手营造幸福的家庭生活,在当时,离婚是非法的,但女子可能遭到抛弃大多数的家庭夫妇白头到老。在工匠的家庭中,妻子是家庭和家庭作坊不可或缺的劳动力。
摘编自玛格丽特·L·金著《欧洲文艺复兴(插图本)》
材料二 在欧洲的婚姻史上,宗教改革时期是一个重要的节点,在此之前,欧洲人择偶和结婚的自由度很大,甚至到了几乎可以任意的地步,男女双方只要表达了结婚的意愿就能结成了一桩合法有效的婚姻,但是到了宗教改革时期,无论是新教,还是天主教会都致力于重新制订缔结婚约的规则,给有效婚姻的缔结附加了一些条件,其中有一条规女的婚姻需得到父母的同意,这几乎是当时欧洲社会各界普通提出的二个要求后,欧洲人的结婚就变得不如从前那么随意了。
摘编自俞金尧《亲教改革前后欧洲人的婚姻自由问题》
材料三 婚姻要有道德和原则约束,如果为了两个人的婚姻而做出道德败坏的事情,甚至毁坏国家的规章制度,那么这样的婚姻最终的意义又何在?婚姻需要理性,从《社会契约论》可看出,婚姻最终构成家庭,而家庭则是社会不可分制的部分,因此,守婚姻中的道德法律,就是在融入社会。
摘编自曾梦清《从卢梭(爱弥儿)看启蒙运动时期的婚姻观》
完成下列要求:
(1)据材料一指出文艺复兴时期婚姻关系的特点.结合所学知识分析其原因。
(2)据材料二概括宗教改革时期欧洲人婚姻观念的变化,结合所学知识分析其社会影响。
(3)据材料三,指出启蒙运动时期婚姻关系的关注点是什么?综合上述材料,指出近代西方婚姻关系的变化趋势。
A.周礼在春秋时期走向崩溃 | B.春秋时期的学术氛围宽松 |
C.鲁国对周礼的保存较完整 | D.文化逐渐下移的发展趋势 |
A.受中国传统思想影响 | B.反映“西学东渐”的趋势 |
C.准确认清了中国国情 | D.吸收了马克思主义的精髓 |
A.儒学依然是社会主流思想 |
B.道教育取代儒教的趋势 |
C.社会上出现三教合归儒 |
D.统治者奉行三教并行政策 |
A.“新思潮”指新文化运动后期的“马克思主义”思想 |
B.“调和”指新文化运动应有“模棱两可”的态度 |
C.指出了新文化运动“彻底否定旧道德”的必要性 |
D.材料的“意义”在于强调新文化运动的艰巨性 |
A.经济重心南移到珠江流域 |
B.手工行业分工呈现精细化趋势 |
C.选官制度取得突破性进展 |
D.技术进步与社会发展相辅相成 |
A.主张摆脱传统经济模式的束缚 | B.阐明融入经济全球化的必要 |
C.肯定国家干预经济的发展模式 | D.剖析西方经济体制的实质 |
对这一演变过程的最佳解读是
A.总体趋势是图画到线条 |
B.衍生出个性化的书法艺术 |
C.反映了文化政策的变迁 |
D.反映了经济与社会的发展 |
A.推动着社会众多领域的变革 |
B.改变了世界的政治经济结构 |
C.加速了世界生产的融合趋势 |
D.使人类社会的分工更加分散 |