1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。

——摘编自吕思勉《中国通史》等

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

古代中国疾病疫情概况

时间	流行病疫灾概况	病疫区域	主要举措
隋、唐、五代	隋末唐初频繁，疫灾频率12.4%；盛唐最低；安史之乱后135年间发生9次，后期的7次相当严重。唐末至五代，疫灾频繁。	隋朝北方病疫多于南方；唐朝与五代南北基本平衡。北方疾灾主要发生在黄河中下游流域；南方疫灾主要发生在江淮之间和长江三角洲。	政府主编并颁发《诸病源候论》普及医学知识，设立传染病医院等防控：颁行医方、派遣官员贩灾送药：加强公共卫生系统建设、法重饮食及饮水卫生；设置城市排污系统；改善生活居住环境；大力提倡植树造林等。
两宋	瘟疫共45次。宋建立后103年内共10次。 宋末64年间共发生5次瘟疫，严重瘟疫出现3次。春夏发病有31次	南方比北方多，东部比西部多，其中涉及浙江省的瘟疫最多，都城比其他地区多	中央设太医局，地方设惠民药局，北宋设立官药局，还设校正医书局，专事校勘、整理医学文献。政府将“疫灾”提升为“四大自然灾害”之首。
明朝	276年共发生疫灾330次，前期疫灾次数少，中期和后期次数多。夏季最多，冬季最少	南方较多、北方较少	惠民药局予以继承；明中期以后，经常性药政机构演变成在灾难时才开启的公共卫生机构。公立和私营的医院开始普及，州、府、县几级行政区都有医院。
清朝	269年共发生大、小瘟疫149次。前清197年中有84年发生了疫病。1840年以后，疫病发生的频率和影响范围明显上升	呈现由东部沿海地区向内陆地区递减的规律。浙江、江西、福建、山东等省的疫病发生频繁，黄河和长江中下游地区疫病的发生频率明显高于其他地区。	江南地区大多数惠民药局中，仅少数仍在瘟疫之年作为临时施药之所偶尔发挥作用。私营医院更为普遍，民间医生刊刻医方散送民众，利用自身力量影响官府进行救治

——以上材料摘编自陈邦贤《中国医学史》、张剑光《三千年疫情》等医学著作

从材料中提取至少两条信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马克思主义中国化，是中国共产党人在深刻把握马克思主义理论品质、清醒认识中国国情的基础上得出的科学结论。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的基本立场、观点、方法，解决中国革命、建设和改革的实际问题，坚持和发展马克思主义；就是把党在长期革命、建设和改革中所积累起来的丰富经验加以科学总结和概括，使之上升为理论；就是使马克思主义成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。

——摘编自田克勤主编《中国化马克思主义概论》

根据材料并结合所学的中国近现代史知识，围绕“马克思主义中国化”理论成果，自拟一个论题，并加以阐述。（说明：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

7 . 阅读下表“19世纪中期以来至20世纪初的中国”，完成下列要求。

鸦片战争	洋务运动	甲午中日战争	维新变法
实业救国	八国联军侵华	民主科学	新文化运动
短暂春天	辛亥革命	马克思主义	五四运动

试从上表中任选出三个关键词，自拟一个主题，并运用所选的三个关键词对自拟的主题进行简要阐释。（要求：所拟论题主题立意明确；列出所选的准确关键词；阐述关键词与论题之间的逻辑关系，史论结合）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

上图是近现代欧洲部分科学家的籍贯及其成就示意图。从图中任选两位或两位以上科学家，提炼一个具体的观点，并根据材料及结合所学知识进行阐述。（要求：明确列出所选科学家，观点正确，史实准确，表述清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。

——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。