| A．文献史料往往带有主观性 | B．阶级属性决定史料价值大小 |
| C．同一事件具有不同的理解 | D．日记比二手史料更具真实性 |
材料一 如图是出土文物商鞅方升
材料二 “不农之征必多，市利之租必重”“国之所以兴者，农战也”“国待农战而安，主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”
——摘自《商君书》
材料三 用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古……见税什十五，故贫民常衣牛马之衣，而食大彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。
——班固《汉书·食货志》
（1）比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。
材料一 康有为在《康南海自编年谱》中说：
“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”。
材料二 当代学者茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：
“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”茅海建认为：“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
（1）说明材料一和材料二的论点所依据史料的类型，并分析其价值。
（2）根据材料一和材料二，谈谈你对茅海建观点的看法。
材料一 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也……及其得志，专以此为事。
——苏辙《栾城三集》
材料二 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据《京本通俗小说·拗相公》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析其影响。
（2）根据材料二，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
（3）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值？
宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。
王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役
如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，
或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据《京本通俗小说·拗相公》
（1）据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
（2）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。
材料一
①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）
（1）依据材料概括北魏时期服饰文化发展趋势，从史料角度分析北魏墓葬出土文物的价值。
材料二 中世纪意大利女性的基本服饰为长筒型衣裙，头戴长到膝盖的面纱或头巾，外罩长及脚踝的斗篷。14到16世纪，服装成为身份和地位的显现，新兴中产阶级渴望像贵族一样炫耀他们的财富。妇女争奇斗艳，男子不拘礼节。服装式样变化，衣料品种增多。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石装饰。
（2）依据材料概括14-16世纪意大利服饰的特点，并结合所学说明原因。
材料三 20世纪80年代，封闭已久的国门再次开启，源自西方的喇叭裤成为人们展示自我改变的重要方式，如一阵旋风传遍神州大地。喇叭裤的流行对中国服饰文化影响深远，从此中国开始采用A字形服装轮廓，青年男女开始崇尚西方人的体型，身材高挑成为当时人们择偶的重要标准。20世纪90年代人们的头脑更加开放，开始从80年代的盲目追风当中解脱出来，变得更加理性和成熟。多样化和个性化成为这一时期的主题，冲击着中国人的心灵，培养着中国人对新事物的接纳力，显示着人们明亮乐观的气息。21世纪以来随着改革开放的深入和国力增强，中国服装进入了一个多元化的时代。一部分人不再满足服装的实用功能，转而追求服饰的舒适性和时尚美。与此同时，中式服装也越来越多地出现在国际场合。2004年雅典奥运会闭幕式上，中国女孩身穿的中式旗袍点燃了旗袍复苏的火焰。2008年“青花瓷”系列服装成为北京奥运会服饰的主角，很好地诠释了典雅的中国服饰文化。
——摘编自吴志明《改革开放三十年中国服饰文化的嬗变》
（3）依据材料并结合所学，解读改革开放以来中国服饰文化的发展历程。
（提取信息充分、解释分析合理、总结归纳准确）
材料一：（司马光说）介甫（王安石，字介甫）素刚直，每议事于人主前，或与朋友争辩于私室，不少降辞气（不能说话柔和，气色温和），视斧钺鼎镬无如（不畏强势，不怕得罪人）也。……或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄弗色然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之。
——引自《宋史·孙固传》
材料二：依照当时情况，王安石的新政，一面既忽略了基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理。在国内新政全无头绪的当日，却同时引起边衅，对外便开疆用武。因此更是加意聚敛，而忽略了为国家的百年长计。
——引自历史学家钱穆《国史大纲》
（1）概括材料一和材料二两则史料的主要观点，并评价两则史料对王安石变法失败原因的分析。
材料三：
明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”清代的法律有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。
——摘自邓云特《中国救荒史》
材料四：
1601年，英国颁布济贫法。凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。
——摘自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
（2）根据材料三和材料四概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度的相同点。
材料五：
“体育”最初产生起自于“教育”一词，是教育体系中的一个专门领域。公元前8世纪，古希腊城邦为争夺领地兵戎相见，军事训练促进了古希腊体育运动的发展，角力、体操等曾被列为教育内容，促进了古代奥运会的产生。14、15世纪以后，人的自由和人的价值以及平等观念的提出，开启了普及教育的大门。1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书，他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
18世纪以后，生产力巨大发展，社会财富增加，传统体育文化不断发展，现代竞技运动的公平原则和规则精神确立。
19世纪中叶，清政府在兴办的“洋学堂”中设置了“体操课”。学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。20世纪初，我国大批留学生东渡去日本求学，“体育”一词引进到中国。
二战后，全球性的生产方式和生活方式发生巨大变革，大众娱乐休闲产业日益发展，现代体育成为时尚性的大众消费文化。以2008年北京奥运会为重大契机，中国政府加大投入，大力推动全民健身活动，人民群众体质不断提高。
（3）依据材料五，结合所学，以“体育的发展”为主题进行解读。
（要求：提取信息充分；论证和分析逻辑清晰；总结归纳准确完整）
8 . 2018年是农历戊戌年。两个甲子之前的戊戌变法，既是晚清系统改革的一次尝试，也是一场思想文化运动。至今仍有不少课题值得研究。
阅读下列材料，回答随后的问题。
材料一
（1）请对材料一中图片的史料价值加以判断。（填入符号，
①对于研究戊戌变法措施的影响，较有价值的史料是：___________
②对于研究戊戌变法的理论依据，较有价值的史料是：_____________
③对于研究戊戌变法的结局，较为全面的史料是：_____________
材料二政变之总原因，盖出于光绪帝之怯懦，无权无勇，积威所施，不克自拔，慈禧以玩偶视之，一有异动，则随其喜怒而置焉！
——萧一山《清代通史》
材料三“维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。”
——《泰晤士报》主编姬乐儿致该报驻北京记者莫里逊的信（1898年11月25日）
材料四在戊戌期间，康广仁曾批评其兄康有为：“规模太大、志气太锐、包揽太多、同志太孤、举动太大。”
——李书源、管书合《洋务派与戊戌维新运动》
（2）材料二、三、四都在解释什么问题？
（3）你认为120年前的戊戌变法有何价值？
9 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：汉武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊的主持下普遍推行均输法，郡国设均输官掌其事，受大农（即管钱财、粮食的长官）节制。均输官负责将各郡国应缴贡物统一折价征收当地土特产品，一部分运往京师，一部分运至价贵地区出售，有时还在出售地将所得继续收购特产，易地辗转贩卖……同时又实施平准法，在京师设平准官，集中管理各地运至均输货物和大农所掌握其余物资，根据市场价格涨落卖出或买进，达到调剂供需、平抑物价的目的。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二：王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——选自宋代话本
（1）根据材料一，分析桑弘羊实施均输法和平准法的作用。结合所学知识，分析指出王安石对桑弘羊的理财措施有哪些借鉴与发展？
（2）根据材料二并结合所学，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
（3）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。
百日维新是中国近代政治改革的一次重大实验。阅读下列材料：
材料一 光绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后，短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们中的大多数不了解公文程式，开出了长长的救时方，建策往往同时包含军事、政治、外交、社会、财政等等诸多方面。然而，正是他们的参与，使得戊戌变法有了更大的展开面，波及更多人的内心。方案种种，对策多多，却没有一条清晰的改革思路，对彼得、明治的模仿也只能是外貌，而不详其真精神。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》
材料二 法之为用，其先后缓急，当视其所遇之时。时安则局缓，时危则局急。而中外风气，号为讲求时务者，皆务搜求新异之说，以为迎合上意之具。臣愿我皇上于广开言路之下，必持一安危缓急之定见，必以求实为先，勿为好奇所动。愚臣之意，究以练兵造械为至急之图。环顾诸臣，其老成者既苦于素无学术，其新进者又苦于未经历练。故于奏对之次，颇怀有君无臣之忧。
——摘编自《戊戌变法档案史料》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出百日维新中的主要举措并分析其意义。材料一、二对这一举措实施中暴露出的问题有何共同看法？
（2）材料二中关于变法的主要观点有哪些？综合上述材料，谈谈你得到的关于政治改革的借鉴价值。
