百日维新是中国近代政治改革的一次重大实验。阅读下列材料：
材料一 光绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后，短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们中的大多数不了解公文程式，开出了长长的救时方，建策往往同时包含军事、政治、外交、社会、财政等等诸多方面。然而，正是他们的参与，使得戊戌变法有了更大的展开面，波及更多人的内心。方案种种，对策多多，却没有一条清晰的改革思路，对彼得、明治的模仿也只能是外貌，而不详其真精神。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》
材料二 法之为用，其先后缓急，当视其所遇之时。时安则局缓，时危则局急。而中外风气，号为讲求时务者，皆务搜求新异之说，以为迎合上意之具。臣愿我皇上于广开言路之下，必持一安危缓急之定见，必以求实为先，勿为好奇所动。愚臣之意，究以练兵造械为至急之图。环顾诸臣，其老成者既苦于素无学术，其新进者又苦于未经历练。故于奏对之次，颇怀有君无臣之忧。
——摘编自《戊戌变法档案史料》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出百日维新中的主要举措并分析其意义。材料一、二对这一举措实施中暴露出的问题有何共同看法？
（2）材料二中关于变法的主要观点有哪些？综合上述材料，谈谈你得到的关于政治改革的借鉴价值。
百日维新是中国近代政治改革的一次重大实验。阅读下列材料：
材料一 光绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后，短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们中的大多数不了解公文程式，开出了长长的救时方，建策往往同时包含军事、政治、外交、社会、财政等等诸多方面。然而，正是他们的参与，使得戊戌变法有了更大的展开面，波及更多人的内心。方案种种，对策多多，却没有一条清晰的改革思路，对彼得、明治的模仿也只能是外貌，而不详其真精神。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》
材料二 法之为用，其先后缓急，当视其所遇之时。时安则局缓，时危则局急。而中外风气，号为讲求时务者，皆务搜求新异之说，以为迎合上意之具。臣愿我皇上于广开言路之下，必持一安危缓急之定见，必以求实为先，勿为好奇所动。愚臣之意，究以练兵造械为至急之图。环顾诸臣，其老成者既苦于素无学术，其新进者又苦于未经历练。故于奏对之次，颇怀有君无臣之忧。
——摘编自《戊戌变法档案史料》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出百日维新中的主要举措并分析其意义。材料一、二对这一举措实施中暴露出的问题有何共同看法？
（2）材料二中关于变法的主要观点有哪些？综合上述材料，谈谈你得到的关于政治改革的借鉴价值。
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据宋人话本《京本通俗小说·拗相公》
请回答：
（1）据材料一，分别指出两宋对王安石变法的评价及其理由。
（2）据材料二，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
（3）综合上述材料，在研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值？
①话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值 ②话本属于文学作品，毫无史料价值 ③话本还需结合其他史料印证 ④话本反映出部分百姓对募役法比较反感。
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．范仲淹实行“庆历新政”的背景 | B．杨炎建议实行两税法的背景 |
| C．王安石主持全面变法的背景 | D．南宋政权偏安于江南的原因 |
①“为田开阡陌封疆，而赋税平”③“令民为什伍，而相牧司连坐”
②“有军功者，各以率受上爵” ④“有事请殹（也），必以书”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
7 . 材料一：墓志铭文中的民族交融
《元晖墓志铭》拓片（局部）
公讳晖，字景袭，河南洛阳人。昭成皇帝（北魏高祖拓跋什翼犍）之六世孙。······温源恭俭之性，得之自然；忠孝笃敬之诚，因心而厚。幼涉经史，长爱儒术·····太和（北魏孝文帝年号）中始自国子生辟司徒参军事，转尚书郎太子洗马。入为尚书右仆射，寻迁左光禄大夫尚书仆射······春秋五十五，以神龟二年九月庚午遘疾薨於位。天子震悼，群辟痛心，有诏追赠使持节都督中外诸军事司空公领雍州刺史，侍中如故。考德累行，谥曰文宪公。
-----摘编自《元晖墓志铭》
材料二：自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。
——《洛阳伽蓝记》
材料三：（北魏）南迁，革夷从夏（注：即孝文帝改革）。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。
——唐代史学家刘知几
材料四：北朝的强盛来自····变替的“胡化”和“汉化”······扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了······通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
问题：
(1)材料一属于什么史料类型？依据材料一内容，具体说明可以印证北魏孝文帝改革的哪些史实？
(2)根据材料二三四，分析北魏孝文帝改革对中国历史产生的影响。
材料一 迁都后，（孝文帝）大力推行族际婚姻，借此来增强鲜卑与汉族之间的联系，促进鲜卑人生活方式的改变，继而博得汉人的支持与效忠，孝文帝自身"雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑义、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻联，莫非清望，帝亦以其女为夫人”，并且他还为其五个弟弟分别指婚迎娶陇西李氏荥阳郑氏范阳卢氏等高门之女，并宣布"前者所纳，可为妾媵”。
——岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跟鲜卑的文化变迁》
材料二 云冈第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳前（465—494）o……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革与云冈石窟造像关系密切。自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，将佛教与神仙思想结合，形成了始于顾恺之、戴逵，终于陆探微"秀骨清像”一派的画风。这种新形象、新画派随着南北方的交流与太和改革中大力吸收南朝文化，使一种面相清瘦、褒衣博带、眉目开朗、神采飘逸的形象，在云冈石窟太和年间的造像上初见端倪。因此中期的飞天从形象到服饰都渗有汉民族文化典型的"秀骨清像"因素。如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。
——李南芹《由北魏历史看飞天形象演化——以云冈飞天的演变为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝在社会风俗方面的改革措施并分析其原因。
(2)从材料二中提取一条历史信息并加以说明。（要求：说明要注意论从史出，史论结合）。
| A．历史评价标准无法统一 | B．占有史料的多少决定评价正确与否 |
| C．时代环境影响历史评价 | D．历史事件因其复杂而无法正确认识 |
| A．重农抑商 | B．废除特权 | C．奖励耕战 | D．厉行法治 |
