1 . 有学者说，分封制对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的权威；面对于周边蛮夷之地来说，实则是一场从上而下的浩大的“文化殖民”。该论述反映出

A．西周分封制加强中央集权	B．分封制传播了西周文化
C．周王借分封制实施文化专制	D．周王室崇尚以文治国

2 . 商朝共有七个都城(下图)。商朝前十王均以亳为都城。自仲丁元年(公元前1508年) 至公元前1300年,王室多次迁都。这一现象客观上

A．加强了对方国直接管辖	B．推动了中原地区的开发
C．确保了分封制度的推行	D．传播了礼乐等级制文化

3 . 殷商甲骨卜辞内容大多和以商王为核心的贵族决疑于卜筮有关；到了春秋时期，卜筮的原则发生改变。据郑玄《礼记注》载：“（卜筮者）当正己之心，以问吉凶于蓍龟。不得于正，凶则卜筮其权也。”这一变化反映了

A．周人将道德因素加入卜筮中	B．人的道德决定了卜筮的结果
C．周代延续商代对鬼神的敬畏	D．周人利用卜筮维护社会秩序

4 . 西周时期，中原音乐舞蹈不论动作、曲调还是词意表达，都体现出一定的社会伦理道德：“四夷乐舞”则反映人本来的生活状态与情趣，其内容大多是歌颂自然、生活和爱情，表现形式热烈奔放、真挚感人。这反映出

A．各地民俗融和宗法理念	B．礼乐制度浸入主流文化
C．儒家思想确立正统地位	D．音乐舞蹈促进民族联系

5 . 樊树志在《国史十六讲》一书中指出“礼”的起源是以贫富分化、等级分化为前提的，反过来“礼”的形成又稳定了贫富分化、等级分化的社会秩序。这体现出“礼”的实质是

A．衡量道德修养的规则	B．固化社会等级的差异
C．社会上层的行为规范	D．维系社会稳定的手段

6 . 《左传恒公二年》载：“国家之立也，本大而末小，是以能固，故天下建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这段记载反映出

A．重本抑末观念的萌芽	B．宗法制度利于国家稳定
C．中央集权制度的创建	D．“士”阶层的开始出现

7 . 《史记·夏本纪》记载夏启讨伐有扈氏，临战前发布动员令：“予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命……用（服从）命，赏于祖；不用命，僇于社。”这一记载表明夏朝政治统治的特点是

A．强调君权至上	B．强调血缘关系
C．具有神权色彩	D．注重舆论宣传

8 . 据周朝铭文记载，伯晨始受命为垣侯而得玄衮衣、幽芾之赐，玄衮衣即礼书所谓玄冕服，而玄冕服是天子、诸侯、卿大夫的通服，与玄衮衣相配的幽带是区别诸侯与卿大夫的标志。据此可知当时的服饰

A．是中国手工业发达的见证	B．体现了天子最高礼仪的特点
C．具有维护等级秩序的功能	D．是政治制度物化的具体象征

9 . 周武王灭商后，循夏商惯例，分封了神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔和商纣之子武庚。周公东征之后，大行分封，“封建亲戚，以蕃屏周”，学者称之为“周初大分封”。“周初大分封”

A．有利于集权体制的形成	B．继承武王分封的基本原则
C．促进周天子权势的上升	D．体现了部落向国家的过渡

10 . 周初受封的几个大诸侯国，如齐、鲁、晋、燕等，在夏商时期皆为蛮、夷、戎、狄各族所居，长期徘徊于原始社会军事民主制阶段，分封制推行后，这些封国所在地区无例外地建立起奴隶制政权。由此可见分封制

A．使社会矛盾日益复杂化	B．初创了中央集权政治体制
C．促进了官僚政治的建立	D．推动了文化的交流与认同