1 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

2 . 王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他的思想(　　)

A．忽视了对先秦以来儒家思想的传承	B．实现了儒学在危机下的彻底复兴
C．是当时商品经济发展和繁荣的体现	D．鼓励独立的理性思考和价值判断

3 . 鹅湖之会后，朱熹赋诗一首，曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学

A．南辕北撤

B．大同小异

C．水火不容

D．大异小同

4 . 苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是非善恶的标准。以下评述准确的是

A．都强调知识在美德形成中的主导性

B．都坚持德性在政治活动中的关键性

C．都重视道德在个人修养中的重要性

D．都遵循逻辑在理论体系中的建构性

5 . 朱熹是中国封建社会后期最有影响的思想家，其学说的出现，使理学发展到了成熟阶段，并被后世封建统治者扶为“显学”。理学成为“显学”主要是因为其

A．适应君主专制加强需要

B．受到朱熹完善达致成熟

C．吸收佛道思想更为系统

D．强调格物实现内心修养

6 . 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是

A．“屈民而伸君，屈君而伸天”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”