1 . 宋代，儒学家们从万事万物的本源出发，由此得出自然界和社会的根本原则是

A．“理”

B．“仁”

C．“良知”

D．“君权神授”

2 . “穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”这一主张来自于

A．道家学派

B．佛教禅宗

C．朱熹理学

D．董仲舒新儒学

3 . 古代理学家有言曰：“知痛必己自痛了方知痛，知寒必知己自寒了，知饥必知己自饥了，……。”这位理学家的实际主张是（　　）

A．格物致知

B．心即理也

C．心外无物

D．知行合一

4 . “吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节”。这首诗最可能受哪种思想的影响

A．孔孟思想

B．黄老学说

C．法家思想

D．陆王心学

5 . 理学家认为“物皆有理”,只有探究万物才能得到其中的“理”。据此可知,理学家们主张（ ）

A．存天理

B．格物致知

C．致良知

D．隆礼重法

6 . 古代一学者曾说：“大抵格物之功，而思辨辅之，所思辨者，皆其所学问之事，致知之功，则唯在心官，思辨为主而学问辅之。所学问者，乃以决其思辨之疑。”该学者意在强调，做学问要

A．知行合一

B．学思结合

C．格物致知

D．经世之用

7 . 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原是

A．道理

B．天理

C．童心

D．良知

8 . 英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是

A．“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”

B．“天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有数”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也”

D．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”

9 . 朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派

A．思想内容相同

B．修养方法相同

C．思想本质相同

D．哲学思想相同

10 . 心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是

A．格物致知

B．工商皆本

C．尊崇儒术

D．知行合一