1 . 古代希腊出现智者学派的主要原因是

A．城邦民主制度的高度发达

B．希腊商品经济的高度发展

C．奴隶制的高度繁荣

D．普罗泰戈拉等人的推动

2 . “万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．伏尔泰

D．王阳明

3 . 公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论

A．导致民主的衰败

B．引起社会的分裂

C．促进阶级的分化

D．利于思想的进步

4 . 韩国客轮“岁月”号发生事故下沉，船长李俊锡却抛下乘客率先逃离。甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个船长应有的责任心，应受到强烈谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点最接近

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

5 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是

A．普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度

B．苏格拉底——道德（美德）就是知识

C．马丁•路德——法律面前人人平等

D．伏尔泰——“社会契约”

6 . 古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点，这一思想
①认为人的感觉是判断一切事物的标准
②否定了神的意志是衡量一切的尺度
③强调知识的作用和人自身的理性判断
④为政治改革找到了一个辩护的理由

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

7 . 普罗塔戈拉指出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉旨在

A．阐释制定法律的基本原则

B．肯定法律和道德对城邦的作用

C．强调人在城邦中的重要地位

D．说明城邦是人与法律的结合体

8 . 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．外在的美胜于内在的美德

D．以人的尺度来衡量世间万物

9 . 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”下列与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

A．“我心即宇宙，宇宙即我心。”

B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

C．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

D．“自修则人不得以非理相加”

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料某一角度说，历史就是从有趣的故事中悟出生活的智慧。

典故名称	故事内容
半费之讼	古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。 但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士，他提出了以下二难推理：如果欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。 而欧提勒士则针对老师的理论提完全相反的二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；如果我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。
李约瑟难题	由英国学者李约瑟他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”李约瑟难题是一个两段式的表述： 第一段是：为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？ 第二段是：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？

——据百度百科等

任选一个典故，根据材料并结合所学知识，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的典故情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）