1 . 军官说：“不许争辩，只许操练”；税吏说：“不许争辩，只许纳税”；神甫说：“不许争辩，只许信仰”。“到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

2 . 康德是德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。认为人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。

3 . 启蒙思想家康德认为：“幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律。”该观点

A．体现感性的思想	B．主张思想自由
C．对理性进行批判	D．崇尚理性判断

4 . 法国启蒙运动中主要的代表人物不包括

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．康德

D．卢梭

5 . 康德这样定义启蒙运动：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟……成熟就是不经别人的引导就拥有运用理智的决心与勇气。”这说明康德认为启蒙运动就是

A．思想自由

B．主权在民

C．人身自由

D．社会契约

6 . 小明在学校图书馆里看到了图书《纯粹理性批判》，他关于此书的看法不正确的是（　　）

A．作者是著名的启蒙思想家康德	B．提出了“人非工具”说
C．在16世纪具有极大的影响力	D．对启蒙运动作了经典的总结

7 . 下列属于卢梭思想主张的是

A．教皇是两足禽兽，教士是文明恶棍

B．主权是公意的运用，主权神圣不可侵犯

C．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

D．不可将人性只使用为手段,而要同时总以之为目的本身

8 . 康德认为道德提升是一种内在化的过程，属于人的内在精神层面。要“为道德而道德”、“为义务而义务”。哪怕外在表现看似多么好的动机，亦非道德外在的诱感驱使与强加责任都是不道德的。这里康德

A．认为道德和义务应紧密相连	B．强调人应该重视自己的内在约束
C．认为人应该重视自律和平等	D．反对法律等外在手段对人的约束

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一17、18世纪的英、法出现一些非常著名的启蒙思想家。他们对处于小邦诸侯专制主义统治下的德意志思想界影响巨大。德意志的市民－资产阶级渐渐觉醒过来。由于本身状态的微弱、可怜和所受影响是经英、法等国“折光”的，德意志的启蒙言论、作品和态度也就显得微弱、曲折、隐晦。尽管如此，它仍是希望和新生的代表。德意志启蒙思想不是英法的“翻版”。早期思想家也对宗教迷信和专制主义进行批判，期望建立“理性王国”，宣扬自由、平等，但是对国家政治分裂状况和落后状况有更多的不满和关注。由此，德意志的启蒙成为民族运动的主要组成部分。

——摘编自丁建弘《大国通史：德国通史》

材料二 从广义文化的视角来看，中国近代的民族危机根本上就是一种文化危机。从鸦片战争开始，“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”发起全面挑战，这一挑战包含着西方的价值观向中国传统的价值观的挑战，由此就引起了中国传统价值观的危机，也就是传统文化的危机。出现了危机，传统文化就不能不发生变化，而且这种变化已不可能按照原来的轨道来进行，因为客观历史条件已经发生巨大的变化。可以说，文化危机是中国文化走向近代的重要契机，促进了思想启蒙。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括德意志启蒙运动的背景及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国出现文化危机的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国和德意志思想启蒙的相同之处。

10 . 日常生活中，人们经常会碰到一些“合法不合情”“合情不合规”的事情，以致于有“法不容情”和“法外开恩”两种声音，甚至于法律也有“情势变更”的规定。这都说明

A．人本身需要彻底解放	B．必须要依靠情感办事
C．人类的理性有局限性	D．体会生命价值的重要