A.苏格拉底 | B.彼特拉克 | C.康德 | D.马丁·路德 |
A.创立了“社会契约论” | B.主导了宗教改革的进程 |
C.确立了人类的主体地位 | D.揭开了宇宙的运行规律 |
材料一:文艺复兴时期的文化带有世俗性的特点。这种世俗性文化以世俗的个人作为思考万事万物的出发点和中心,并以现世的个人利益为追逐的目标和道德原则,由此形成文化的商业化倾向。世俗性文化对传统中世纪以基督教会为核心的社会文化带来各个层面的冲击。……在哲学、科学等认识领域,强化理性与信仰并重的双重真理意识,以提高理性的地位,最终导致理性至上,科学万能的思想境况。
——摘编自周春生《对文艺复兴世俗性文化的历史评析》
材料二:卢梭提出一个重要的构想,即人民定期作为主权者而活动,通过固定的、按期的、绝对不能取消或延期的全体公民集会,决定政府的去留。集会一开始必须讨论两条提案,即主权者是否愿意保存现有的政府形式,人民是否愿意让那些目前担任行政职责的人们继续当政。卢梭坚持没有任何一种根本法律可以约束人民共同体,哪怕是社会契约本身。在卢梭的法律思想里,主张人民无论在什么情况下,永远可以做主改变自己的法律,哪怕是最好的法律。
——摘编自王笑梦《论卢梭<社会契约论>中的主权在民思想》
材料三:与法国启蒙运动相比,18世纪苏格兰启蒙运动有其独到的特点。如苏格兰学者虽然也注重与提倡理性,但对理性的解释却与法国启蒙思想家不同,他们不相信单凭理性本身即可创造出一个完全合乎理性的社会。他们更强调理性与文明的发展相互影响,以及理性无法跳出文明重新设计一个全新的社会。因此,一切进步必须以传统为基础。从这个角度而言,他们更强调社会的改良而不是革命。
——摘编自徐鹤森《试论苏格兰启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析文艺复兴时期世俗性文化的影响。
(2)根据材料二,指出卢梭有关“主权在民”的思想,并结合所学知识分析卢梭“主权在民”思想的政治影响。
(3)根据材料三,概括苏格兰启蒙运动的特点。
A.破除了对宗教神学的迷信 | B.借鉴了儒家的民本思想 |
C.体现了理性主义的观念 | D.保障了民众的民主权利 |
A.人非工具 | B.脱离现实 | C.理性主义 | D.民主科学 |
A.道德 | B.理性 | C.神性 | D.中道 |
A.时代的理性批判 | B.思想的自由平等 | C.法律的神圣权威 | D.觉醒的知识启蒙 |
A.“要借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽” | B.“每个人都应获得他们应该得到的正直的生活” |
C.“耶稣的公平就是我们的公平,他就是我们” | D.“要勇于认识!要有勇气运用自己的智力” |
A.强调遵守道德规则 | B.构建新的政治蓝图 |
C.揭示社会发展规律 | D.肯定人的自身解放 |
A.提出了“主权在民”的原则 | B.提出了独立思考,理性判断 |
C.推动法国启蒙运动达到高潮 | D.提出“三权分立”的学说 |