1 . 洋务派主张“中学为体，西学为用”，西学主要是指

A．西方军事技术

B．近代科学技术

C．近代政治制度

D．近代思想文化

2 . 著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明

A．戊戌维新是对洋务运动的否定

B．洋务派“中体西用”思想根深蒂固

C．洋务派学习西方的历程障碍重重

D．“体用”言论为引进“西体”开路

3 . 近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是（     ）

A．洋务运动、井冈山革命根据地的建立	B．戊戌变法、辛亥革命
C．辛亥革命、新文化运动	D．洋务运动、戊戌变法

4 . 史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

5 . 1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。以上情况表明（       ）

A．统治者反对学习西方先进技术

B．守旧观念阻碍近代人才的培养

C．新式学堂开始在中国出现

D．西方文化传入动摇了儒家思想地位

6 . 史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“中国对西方的称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化

D．对西方外交政策由对抗到和解