材料一：
时下热播的、由作家猫腻创作的网络小说《庆余年》改编而来的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
——摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》
材料二：
近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中。一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。
许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念上后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。
网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。
——摘编自陈定家
材料三：
中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。
网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。
——摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》
1．下列对上述材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．网络文学创作过程中，作家们把中华传统文化融入作品，模仿文学史上的经典进行创作，这种文学样式得以日益繁荣。 |
| B．许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。 |
| C．新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既推动了网络文学的快速发展，又给传统文学注入了新的活力。 |
| D．网络文学在表现方式、语言形态、审美元素等诸多方面都超越了传统文学。 |
| A．《悟空传》在保留原著精神的同时，对故事重新架构，对人物进行重新解读，贴合时代风格，是该作品的亮点。 |
| B．《明朝那些事儿》以史料为基础，以年代和具体人物为主线，以个人观点讲述历史，是网络化历史叙事的代表性作品。 |
| C．《巫神纪》以传说中的“巫”为对象，结合中国神话传说与史前历史虚构了一个上古世界，是一部颇有民族文化特色的热血玄幻作品。 |
| D．《大江东去》用改革开放四十年站起来、富起来、强起来的题材制造了爽点，剧情错杂，人物有血有肉，主题发人深省。 |
| A．无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，对传统文化做出新的阐释。 |
| B．随着网络文学的发展，网络作家们不再只关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而更加注重对思想与精神的开掘。 |
| C．如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将很难引发读者的情感共鸣。 |
| D．网络作家只要用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，就能创造出精品力作。 |
5．传统文化对网络文学影响颇深，那么，网络文学如何“反哺”传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
2 . （二）
我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周—气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间川流不息；多数双星都像木星与太阳一样分离出来。有些恒星—超新星—的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星—黑洞—在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
（卡尔·萨根《宇宙的边疆》节选）
1．下列有关恒星的理解，| A．恒星是能发光的星球，发蓝光的恒星是年轻的星；发黄光的恒星是中年的星。 |
| B．恒星是能发光的星球，发红光的恒星都是垂亡的老年星；发白光或黑光的恒星是最老且奄奄一息的星。 |
| C．恒星是能发光的星球，多数恒星以可见光或红外光放出光芒，有的恒星则是X光或射电波的光源。 |
| D．恒星中的双星占多数，但这些双星大部分是分离的；且有些恒星跟太阳一样是孤独的；有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 |
| A．以说理和抒情为主，辅以说明的文字，让读者了解宇宙的客观构成和相关知识。 |
| B．主要运用比喻、夸张等手法，形象生动地介绍了恒星的多姿多彩，有很强的文学性。 |
| C．主要用了作比较的方法，这样可以充分体现恒星与恒星之间的差别，写出了恒星的复杂多样。 |
| D．以物明理，借物喻人，赞颂人类的勇敢、聪慧，因其以渺小的身躯，去探索广阔的恒星世界。 |
材料一:
首届上海国际网络文学周11月16日在上海浦东启动，主办方发布了《2020网络文学出海发展白皮书》（以下简称《白皮书》）。《白皮书》显示，中国网络文学正在得到越来越多全球读者的欢迎与认可。从网络文学出海整体规模来看，截至2019年，国内向海外输出网络文学作品1万余部，覆盖40多个“一带一路”沿线国家和地区。网文平台的海外用户活跃度不断上升，海外作者成为一股重要的创作力量。
《白皮书》分析，目前网络文学出海呈三大趋势:翻译规模扩大，原创全球开花，以及IP协同出海。随着“起点国际”和世界各地译者的持续合作，平台上线的中国网络文学英文翻译作品数量持续增长，已超1700部。对外授权方面，“阅文”集团已向日韩地区及泰国、越南等东南亚多国，以及美国、英国、法国、土耳其等多地授权数字出版和实体图书出版，授权作品700余部。
“当蜘蛛侠、钢铁侠等英雄成为世界粉丝情感载体的同时，网络文学也通过一个个中国故事的塑造和不同文娱形式的传播，让越来越多本土IP破土而出，有机会成长为饱含中华民族特色、与全球用户产生情感共鸣的文化符号。”“阅文”集团CE0、腾讯集团副总裁程武说，“可以说，网络文学已成为世界认识中国的重要文化名片，其文化魅力和创作模式具有全球推广的市场潜力。”
（取材于《《光明日报》）
材料二:
2019年，国内数字阅读内容创作者的规模已达到929万人，海外网文平台起点国际上的海外原创作者数量，从去年的3万名不到猛增到今年的6万多名。
来源：《2019网络文学发展报告》；网络文学企业联合调研
材料三:
网络文学已成为中国当代文学“走出去”战略中的重要组成部分，承担着讲好中国故事、传播好中国声音的使命。更好地推动网络文学“走出去”，需从以下三方面着力:
其一，鼓励海外华裔作家从事网络文学创作。基于“两栖文化”的天然优势，华裔作家创作的网络文学既能表达海外华侨的故国依恋和游子情怀，又能符合其他海外受众的审美趣味，容易被他们接受和认同。华裔网络文学作家数量虽然不多，但几乎遍布世界各国，创作出许多优秀作品，如张郎郎的《不愿做儿皇帝》颂雅的《欧洲五国游》、六六的《王贵与安娜》等。这一系列华裔网络文学作品率先打开了网络文学海外传播的大门，并且赢得了海外主流文化的认同。
其二，拓宽国内外媒体推介渠道。除《人民日报》《光明日报》等国内主流媒体的宣传推介外，外媒对中国网络文学的推介也至关重要。影视改编也是国内外媒体传播网络文学的途径，这种新的出海方式更为海外受众喜闻乐见，甚至还引起了国外翻拍，例如韩国版《步步惊心》，越南版《仙剑奇缘之花千骨》《延禧攻略》等。
其三，培养翻译人才，建立翻译机制。英翻网站Gravitytales、VolaroTranslation和以俄翻网站Rulate为代表的小语种翻译网站相继出现，在它们的推动下，《盗墓笔记》《何以笙箫默》《诛仙》《锦绣未央》等广受国内读者欢迎的网络文学作品被译成外语，走出国门。
目前中国网络文学翻译活动主要是个人或团体自发的小规模翻译行为，还缺乏有力支持，从而影响其在海外进一步传播。因此，加大网络文学翻译人才培养力度至关重要。
（取材于《人民日报海外版》
1．根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ）| A．截至2019年，网络文学出海有覆盖面积广、网文平台海外用户活跃度不断上升等特点。 |
| B．“起点国际”海外网文平台，在2019年海外原创作者数量翻倍，中国网络文学英文翻译作品已超1700部。 |
| C．2017年国内网络文学作者数量增长率最高，随后逐年下滑，这表明中国网络文学的热度在逐渐消退。 |
| D．“阅文”集团CEO程武认为，网络文学已成为世界认识中国的重要文化名片。 |
| A．在首届上海国际网络文学周上发布的《白皮书》对中国网络文学发展规模、出海趋势都做了详细分析。 |
| B．因为本土IP数量不断增加，中国网络文学已成长为极具民族特色的文化符号。 |
| C．只有中国当代网络文学能承担起讲好中国故事、传播好中国文化的使命。 |
| D．华裔网络文学作家已遍布世界各国。他们创作了不少优秀作品，赢得了海外主流文化的认同。 |
| A．华裔作家具备“两栖文化”的天然优势，更符合海外受众的审美趣味，要鼓励海外华裔作家多创作网络文学作品。 |
| B．搭建海外平台，独立建设中国的唯一的产业链。 |
| C．加大国内外主流媒体的推介力度，拓宽渠道。 |
| D．加大网络文学翻译人才培养力度，建立翻译机制。 |
材料一
联合国粮食与农业组织（FA0）先后对“粮食安全”作过三次定义，分别是1974年的“任何人在任何时候都能得到为了生存和健康所需要的足够食品”，1983年的“任何人在任何时候既能买得到又能买得起他们所需要的基本食品”，以及1996年的“让所有人在任何时候都能在物质上和经济上获得充足的、安全的和有营养的食物，来满足其积极和健康生活的膳食需要及食物喜好”。粮食安全的早期定义仅限于供给层面，主要强调国家和全球的粮食供给。但研究发现，由于粮食没有得到合理分配，以及在获取食物上存在物质、经济或社会文化方面的种种障碍，导致国家或全球充足的粮食供给本身并不能保证家庭的粮食安全，这使得1983年的定义将重点转向家庭和个人获取食物的问题，对粮食安全的政策关切逐步将收入、支出、市场和价格因素纳入考虑。第三次定义进一步拓展了粮食安全的内涵和外延，内涵上将食物的卫生和健康标准以及营养平衡纳入考虑，外延上则引入人权和社会文化等因素。
由于许多国家数据收集系统不完整，加之政策背景差异，进行全球粮食安全评价面临较大的挑战。目前，数值模拟、试验方法和统计模型是国际上粮食安全评价常用的三种基本方法。
（摘编自《社会科学文摘》2020年第4期有删改）
材料二
我国是世界上仅有的5%能够实现粮食自给的国家之一，但国外风险已跨越有形壁垒深入影响我国粮食产业发展。表现为国内外粮食价格倒挂，国内市场受到挤压，粮食“三量齐增”（高产量、高进口、高库存）现象依然存在，饲料及国内畜牧业受国际大豆市场价格传导影响大，外资粮企已逐渐竞争布局我国粮油市场等。为此，我国“粮食自给”战略不是尽量减少全球联系带来的风险，放弃国际化，而应主动出击，在更加开放的国际经济环境下，立足全球视野，积极参与全球粮食规则制定。加强国际农业合作，建立可靠的国外粮食供应链，最大化利用国外粮食资源，把握国外市场主动权，为规避各类风险超前谋划布局，如此方能更好地实现“粮食自给”安全战略。在全面建成小康社会背景下，我国的粮食安全不应再单纯强调产量增长，而应该转向更多地强调粮食质量能否满足消费者对于营养健康的高质量粮食品种的需求，保障居民对个性化、多元化、绿色化食物消费的需求。
（摘编自《改革》2020年第9期，有删改）
材料三
全国人大常委会近期启动为期一个多月的珍惜粮食、反对浪费专题调研，旨在加快建立法治化长效机制，为全社会确立餐饮消费、日常食物消费的基本行为准则，以法治方式对浪费问题进行综合治理。
粮食安全涉及粮食生产、储存和流通以及消费各环节，需要从每一个环节发力。粮食减损降耗和制止粮食浪费成为重要着力点。中国社会科学院农村发展研究所研究员杜志雄认为，减少粮食损失和浪费将成为我国提升粮食安全保障程度以及实现资源环境可持续发展的潜在契机。
厉行节约是一场“持久战”，要形成长效机制，通过完善的法律制度遏制粮食浪费。当前，粮食安全保障法已列入十三届全国人大常委会立法规划第一类项目。全国人大农业与农村委员会主任委员陈锡文说：“此次专题调研要与粮食安全保障法立法结合起来，推动将节粮减损政策措施转化为法律规范，强化杜绝粮食浪费的刚性约束和法治保障。”
（摘编自2020年9月23日的《新华电讯》）
1．下列材料中对"粮食安全”的相关理解，不正确的一项是（ ）| A．FAO在1974年对粮食安全的定义仅限于供给层面，以国家和全球的粮食供给为其强调的重点。 |
| B．国家或全球充足的粮食供给并不代表家庭粮食安全，其根源在于粮食分配环节存在一定缺陷。 |
| C．1996年的粮食安全定义引入了人权、社会文化因素，考虑到了卫生、健康标准和营养平衡。 |
| D．数值模拟、试验方法和统计模型等方法并不能彻底解决全球粮食安全评价方面存在的问题。 |
| A．基于国外风险已跨越有形壁垒深入影响我国粮食产业发展的事实，我国的“粮食自给”战略应主动地加强全球联系，以保障粮食安全。 |
| B．我国的粮食安全不应再强调产量增长，而应该转向更多地强调粮食质量能否满足消费者对于营养健康的高质量粮食品种的需求等方面。 |
| C．粮食减损降耗和粮食节约作为粮食安全中的两个重要着力点，前者主要针对生产环节、储存环节，后者主要针对流通环节及消费环节。 |
| D．粮食安全保障法将列入十三届全国人大常委会立法规划第一类项目，为此，全国人大常委会将于近期启动珍惜粮食、反对浪费专题调研。 |
| A．不仅追求粮食产量增长，还要保障居民对个性化、多元化、绿色化食物消费的需求。 |
| B．确立有关节粮减损的法律，为全社会确立餐饮消费、日常食物消费的基本行为准则，并形成长效机制。 |
| C．积极参与全球粮食规则制定，尽量减少全球联系带来的风险，建立全球视野，促进更加开放的国际经济环境的形成。 |
| D．最大化利用国外粮食资源，建立可靠的国外粮食供应链，为规避各类风险超前谋划布局，实现“粮食自给”安全战略。 |
材料一：
2月23日，习近平总书记指出：“经济社会是一个动态循环系统，不能长时间停摆。”在确保疫情防控到位的前提下，推动恢复生产生活秩序是当务之急。受疫情影响，湖北很多优质农副产品面临销售困境，这将直接影响湖北社会经济秩序的恢复和人民群众的就业生计。自4月1日起，央视新闻新媒体联合各大电商平台、生活服务平台和社交平台，联手淘宝、京东等数十个知名品牌，启动了“谢谢你为湖北拼单”大型公益活动，倡议广大网友通过购买湖北生鲜、农副产品，为湖北经济复苏贡献温暖力量。4月6日晚，由央视新闻主播朱广权和带货达人李某组成的“小朱配琦”组合同框搭档火了一把。他们主持的“谢谢你为湖北拼单”公益直播，引起广大网友为湖北“拼单”的极大热情——这场公益直播共吸引1091万人观看，累计观看次数达1.22 亿人次，直播间点赞数达1.6亿人次，两个小时直播累计销售总价值4014万元的湖北商品！
网络视频直播带货，是一种新兴高效的网络经济形式。只要网络主播和网络平台规范有序，能够为消费者减少销售环节，节约时间成本，确保商品质量，降低购买成本，提高购物效率，提供完善服务，就应该大力支持。而通过网络视频直播带货方式开展公益活动，更是使直播带货拥有了一颗关爱社会、随手公益的公益心，更应该大力支持。
（摘编自《让直播带货带来更多温暖的力量》，央广网2020年4月8日）
材料二：
4月15日，湖北省30个县的县长在直播间“为湖北拼个单”；山东烟台海阳市副市长发起“博士市长助力农产品”，视频播放量突破200万；同时，一些公众人物“直播带货"的交易额不断刷新纪录。“直播带货”作为一种线上新型消费，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越来越多的青睐。
除了营销技巧之外，“直播带货”的流行也有着深层次原因。直播经济蓄力已久，已有成熟的商业模式；再加上受疫情影响，消费者足不出户推动“宅经济”发展，线下客源稀少促进企业商家转向电子商务谋生存。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大。直播经济的火热，可谓顺势而成。
“直播带货”在方便购物的同时，也存在虚假宣传、货不对板、假冒伪劣、售后维权难等问题。这启示直播电商，不讲诚信可能一时走得快，但绝对走不远。解决诚信问题、涵养行业生态才是制胜之道。此外，中国消费者协会前不久发布报告显示，37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有13.6%的消费者进行投诉。网络直播并非法律盲区，市场监管者需尽早完善制度，畅通维权渠道，更好地呵护直播经济的良好生态。
摘编自（《“直播带货”创新消费方式》，《人民日报》2020年04月22日）
材料三：
直播带货让网络平台找到了新赛道，为各类企业提供了新舞台。互动性强、亲和力强和消费黏性强的直播带货，甚至成为一些行业启动复工的钥匙，让受疫情影响严重的衣食住行娱乐等各行业看到了新机遇。
国家统计局数据显示，一季度网络零售规模和去年基本持平，实物商品网上零售额增加5.9%，这说明网络零售对消费的促进作用进一步提升。直播带货正在吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，线上直播销售正步入常态化并形成新趋势。直播带货顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，正在激活消费一池春水，形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。
摘编自（《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年04月26日）
| 对比内容 | 传统电商 | 直播电商 |
| 信息是否对称 | 传统电商模式仅仅依靠图片和文字，但不乏有些文字信息含有虚假成分，而图片往往经过修图处理，比实物更美观，对消费者进行误导。 | 直播电商是基于视频让消费者能更全面地了解产品或服务，其维度较为丰富，所看即所得。 |
| 购物体验感 | 由于信息不全面，消费者则需要更全面地了解产品才能做出消费决策；这对消费者的购物体验而言会有所下降。 | 主播们讲解示范、回答问题，直播解决了“讲解"这个导购问题，提供与线下商场导购员相同服务，快速让消费者了解并接受产品。 |
| 是否包含杜交属性 | 缺乏社交行为，人们足不出户可以买到许多东西，但却少了跟亲朋好友聚会逛街的机会。 | 可以即时互动， 问主播问题，并跟看直播的人一起通过弹幕等方式交流，一起购物。 |
（图片来源：前瞻与研究院）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．疫情期间的助农公益直播节目不仅有助于解决产品滞销问题，也传递了同心抗疫、共渡难关的决心，公益与直播的结合模式引起了强烈反响。 |
| B．疫情防控期间“直播带货”作为一种线上新型消费受到越来越多的青睐，除了营销技巧，还离不开疫情期间“宅经济”的发展和直播经济蓄力已久下的成熟的商业模式。 |
| C．与线下销售相比，“直播带货”能为消费者减少销售环节，节约时间成本，降低购买成本，增加购物互动，提高购物效率，为此应大力支持。 |
| D．“直播带货”是在新冠疫情防控大背景下蓬勃发展起来的，顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，逐步成为实现经济转型升级的新突破。 |
| A．直播带货具有互动性强、亲和力强和消费黏性强的特点，让受疫情影响严重的衣食住行娛乐等行业看到了新机遇，为行业启动复工助力。 |
| B．2016-2020年，我国在线直播平台市场规模不断扩大，可知直播带货发展趋势较好。 |
| C．直播电商优于传统电商表现在基于视频的商品展示更全面、立体，而主播的讲解与互动更提升了购物的体验感。 |
| D．2020年，在新冠肺炎疫情的影响下，无论是在线直播平台市场规模，还是增长速度都达到历史新高。 |
| A．通过市场监管者完善相关制度，畅通维权渠道，可以杜绝“直播带货”存在虚假宣传、货不对板、假冒伪劣、售后维权难等问题。 |
| B．网络主播、网络平台及相关商家企业应遵守业内制度规范，诚信经营，提供优质产品，注重售后服务。 |
| C．消费者增强直播购物时投诉和维权的意识，可以助力对直播经济良好生态的呵护。 |
| D．只要能够吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，就一定可以深化线上线下融合发展。 |
材料一：
先秦是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。在此时期，不同地域、不同人群文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。
秦汉至宋元是中华文化的发展期，中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰。这一时期，逐渐形成了国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，民本思想、文治主张、协和万邦的天下观等得到丰富和完善。贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。
明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。
历史从来都不是冰冷的过去，相反，我们一直生活在历史进程中。今天的现实既是对历史的继承，同时又是通向未来的起点。缺乏历史关怀、历史自觉的民族，不可能拥有远大的未来。坚定文化自信，首先要坚定对我们民族历史文化、历史道路的自信，在继承中发展，在发展中继承。
（摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》，有改动）
材料二：
所谓学问，一个重要体现就是知识的系统化。知识的系统化与对材料的融会贯通、对问题的融会贯通紧密相关。为此，推动历史学科融合发展，首先要在融会贯通上下功夫。既要在整理材料上做到融会贯通，也要在思考问题时把相关联的问题联系起来一并考虑，还要把问题与材料融为一体，建立各个知识领域互相间的正确联系。要想使相关历史学科融合发展并形成重大成果，必须把不同历史学科的材料与问题融会贯通起来。
做到融会贯通，需要遵循历史与逻辑的有机统一，使历史的方法和逻辑的方法相互渗透、相辅相成。真正科学的理论必然是历史发展的客观反映，是思维逻辑与历史进程的高度统一。
只有真正做到历史与逻辑有机统一，才有可能贯通古今，使相关历史学科融合发展形成的研究成果有思想穿透力，能够立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。
（摘编自王震中《以融合发展推动史学创新》有改动）
材料三：
做好汉语言文字研究，要突破学科过于细分的制约。中国古代学术研究讲求贯通，因为研究对象往往是一个有机的整体。以《左传》为例，它是重要的汉语研究材料，又是优美的文学作品，同时较全面地展示了先秦的哲学思想。突破界限、融合发展应成为汉语言文字研究的一个努力方向。从大的方面说，不论是历史、哲学、文学还是语言文字，都是对同一文献材料的研究，这文献材料本是彼此依存的有机整体；从小的方面说，无论是汉语还是汉字，都是有限的要素依据一定的结构规则构成的，是有着内在严密逻辑的系统，系统内各要素之间也是相互依存、相互影响的，而不是孤立存在和发展的。把某个方面、某类要素孤立成单一对象进行研究，难以对其有深层次的认识，更不可能做到全面把握。因而，推动汉语言文字研究向纵深发展，需要广大研究者在深耕自己研究领域的前提下，致力于实现学科内部纵横的贯通和相邻学科的贯通。只有以贯通的方法推进汉语言文字研究，才能催生更多学术增长点。
（摘编自王贵元《努力开创汉语言文字研究新局面》，有改动）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中华文化的发展脉络清晰，先秦是其创生期，秦汉至宋元时期“大一统”的价值追求成为主线。 |
| B．中华文化生命力顽强，即使在历史的变革中也表现出强大的创新力，在古老中焕发新生，不断发展。 |
| C．研究中国历史文化，需要我们有整体的意识，尊重历史的客观，讲求逻辑的准确，综合使用各种研究方法。 |
| D．对语言文字的研究，基于研究对象的综合性，我们摒弃了“细分学科”的做法，从而提升了研究的纵深程度。 |
| A．历史从来都不只是对过去的回顾，只有自觉地关怀历史的民族，才是有希望的民族。 |
| B．学问就是一种系统化的知识，基于此，要学好历史，推动历史学科的发展就要注重学科的融合。 |
| C．在史学的创新过程中，尊重历史是前提，正确运用逻辑方法是路径，两者缺一不可，互为条件。 |
| D．开创汉语言文字研究的新局面，不是在自己熟悉的领域深耕，而是要实现跨学科的贯通融合。 |
| A．费孝通先生在进行了大量的社会调查和文献研究之后，结合自身扎实的学术知识，完成了学术著作《乡土中国》。 |
| B．某生选择报考古汉语方向研究生，导师建议他除了古汉语，还要学习一些训诂学、古文字学、历史地理学、古代哲学等学科知识。 |
| C．在语文课堂开展《三国演义》整本书阅读时，老师整合各类史料及相关文学评论，为学生搭建学习框架，让学生在“史中学”、在“文中学”。 |
| D．我们在鉴赏唐诗时，除了分析遣词、理解字面意思，往往还要结合诗歌的艺术手法去理解，这样才能准确把握诗人情感。 |
材料一：
近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。
近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。
近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。
人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。
人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。
这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。
（摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》）
材料二：
人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。
在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。
（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 |
| B．如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 |
| C．阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 |
| D．同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 |
| A．从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 |
| B．《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 |
| C．如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 |
| D．文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 |
| A．一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 |
| B．某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 |
| C．文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 |
| D．“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 |
材料一
继河南卫视春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》出圈后，《你好，李焕英》再度引燃观众热情。它们无疑收获了万千粉丝的满堂喝彩，更承载着时下观众对高质量文艺作品的深层次需求。
《唐宫夜宴》是一支约5分钟的舞蹈节目，作品创新表达方式，将大唐风华融于少女的一颦一笑。舞蹈背景运用5G+AR技术，配以“妇好鸮尊”“千里江山图”“青铜牛尊”等八件国宝，唐朝少女们在国宝国画之中穿行起舞，为观众呈现了一个活起来的博物馆奇妙夜。节目一经播出，不仅在网络上引发热议，更带动了一波“博物馆热”——许多观众在节日期间走进身边博物馆，感受中华文化的博大精深。
如果说《唐宫夜宴》胜在“创新”，那么《你好，李焕英》则妙在“真情”。导演、编剧兼主演贾玲历时数年打磨剧本，将对亡故母亲的思念倾注于创作、拍摄、剪辑全过程，让广大观众从“李焕英”身上看到了自己母亲的影子，体验了一场亲情重温之旅。
在倡导“就地过年”的这个春节，一道道惊艳亮相的文化大餐，给不能回家的游子带来了精神慰藉。“走心”的高质量文艺作品永远是人民群众喜闻乐见的精神食粮。
同时，我们也应该看到，无论是影视剧还是歌舞作品，粗制滥造者、哗众取宠者、低级媚俗者依然有之，有的圈内人总是抱怨票房低、作品受冷落，殊不知自己不用心不用情才是根源。如果只是单纯的舞蹈表演，《唐宫夜宴》的影响力肯定没有这么大；如果只是一味煽情，《你好，李焕英》也不至于引发如此广泛的情感共鸣。两部文艺作品的成功启示我们，新颖的表达方式与朴素真挚的情感是创作优秀文艺作品的两大法宝。最朴素的情感暖人心，最生动的表达更耀眼，兼顾里子和面子，就能抓住跨越年龄层次的心，让文艺作品叫好又叫座。
身处瞬息万变的新时代，文艺创作者面临着不同于以往的全新挑战——受众群体分化、“草根”蓬勃发展，愈发激烈的竞争环境，这对创作者们提出了更高要求，但无论时代风云如何变化，坚守民族之“根”、人民情怀的文艺作品，永远是观众的内心需求和文化发展的必然要求。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。我们相信，只要顺应中国观众的深情呼唤，从5000年中华优秀传统文化提供的养分中充分汲取，就一定能够创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的优秀作品。
（选自《从<唐宫夜宴>到<你好，李焕英>，博得观众喜爱的秘诀是什么？》）
材料二
当前，我国的文艺创作正显出空前的蓬勃生机，传统文艺创作、网络文艺创作、青春文艺、大众读物等多品种文艺创作如雨后春笋，竞相绽放，在一定程度上丰富和满足了各界受众的需求，呈现百花齐放、姹紫嫣红的景象。
人民是艺术与思想的母亲，生活是文艺创作唯一的源泉。作为人类创造的最伟大的精神财富之一，文艺是一个时代的精神镜像，是人民大众的道德指引，是现实生活的审美表达，具有构建人类精神世界的重要职责。对于人民大众来说，他们需要文艺创造爱的表达，提供审美的享受；也需要文艺挖掘人生的意义，明晰人生的航向；更需要文艺来提升自我、陶冶情操。千百年来，正是因为文艺创作者正视并践行了自己对社会分工的职责，履行了对人类理性社会分工的承诺，各类文艺作品才得以生存和传世，赢得了人民的尊重和喜欢。
文艺创作离不开技巧和形式，但是它又不仅仅只是技巧和形式，更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵。没有对人的心灵的震撼和提升，即便技巧再高超，形式再华丽，也只能停留在“悦耳悦目”的初级阶段，而不能“悦心悦意”“悦神悦志”，不是从更深的层次上发挥文艺对文明进步、社会发展的作用。所以文艺创作既要在作品中表现人的尊严和伟大、刻画人的丰富性和复杂性，又要心里时刻装着最广大读者和观众，创作他们喜闻乐见的优秀作品，为他们提供高质量的精神食粮。历史反复证明，最有分量最有价值最有生命力的文艺作品，必然是关注人的存在境遇，展示民族的灵魂和心史的、直指人心的，必然是给人力量、给人温暖、给人启迪的。
文艺工作者是人类灵魂的工程师，在传播先进文化、弘扬社会正气、塑造美好心灵、培育良好道德风尚、讴歌真善美、鞭笞假丑恶等方面，担负着重要责任。社会思潮越是纷繁复杂，越是需要文学艺术勇敢地站出来，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。要坚定地站在人民大众的立场，表达他们的文化主张、价值诉求、理想愿景；要敢于激浊扬清，唱响以社会主义核心价值体系为代表的主旋律；要自觉抵制庸俗、低俗、媚俗的非健康文化的诱惑，决不能只顾眼前利益，沉醉于生产随看随丢的快餐式的文艺作品，甚至制作遭人唾弃的文艺垃圾；要目光宏大、志存高远，创作出不仅在当代产生影响，而且能够使之久远的精品力作。
（节选自《文艺创作要走精品之道》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《唐宫夜宴》播出后，许多观众为了感受博大精深的中华文化，在节日期间到博物馆参观，因而引发网络议论。 |
| B．贾玲兼导演、编剧、主演于一身，将对母亲的思念倾注于电影《你好，李焕英》中，朴素真挚的情感引发广大观众的共鸣。 |
| C．我国的多品种文艺创作呈现百花齐放、姹紫嫣红的景象，显出空前的蓬勃生机，丰富和满足了各界受众的需求。 |
| D．文艺是人类创造的精神财富，具有构建人类精神世界的重要职责。人民需要文艺提升自我，陶冶情操，是文艺创作的唯一源泉。 |
| A．新颖的表达方式提升了《唐宫夜宴》的影响力，创作者将传统古典与现代科技相结合，打造了一支创新的舞蹈节目。 |
| B．不用心不用情是某些文艺作品受冷落的根源，这些作品没有创新表达技巧，也缺少精神内涵，很难赢得观众的喜欢。 |
| C．面对新挑战，新时代的文艺创作者履行对人类理性分工的承诺，践行自己对社会分工的职责，这与以往的创作者不同。 |
| D．文艺最能引领一个时代的风气，为促进文明进步、社会发展，文艺作品的创作既要有技巧和形式，还要有精神内涵。 |
| A．某位作家一以贯之的精神是对小人物或底层人的生存境遇的刻画。 |
| B．某位作家进行创作，可以“短篇不过夜、中篇不过周、长篇不过月”。 |
| C．某剧讲述了扶贫干部带领群众，将“干沙滩”变成“金沙滩”的故事。 |
| D．某导演称任何技法都比不过面对自我、生活和生命时流露出的真心。 |
5．请综合材料内容，谈一下文艺工作者如何创作文艺精品。
材料一：在众多歌颂和提倡劳动的声音中，教育家陶行知对于劳动意义、价值和路径的阐发，对于当今“劳动教育怎么搞”这一难题，仍然具有较强的启发意义。
陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重”“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。”
陶行知的思想，对于劳动教育乃至于“五育”并举如何开展，都具有启发和指导意义。“五育”并举不是劳育就动动手、美育就动动眼、体育就动动腿、智育就动动脑、德育就动动心，而是手脑并用、心手相生。即便体育也是如此，南开校长张伯苓被称为“中国重体育第一人”，其伟大之处就在于他最早提倡体育不仅仅为了强身健体，而是强调与涵养崇高的道德精神结合在一起，这也正是奥林匹克的精神。
劳动教育更是如此，掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳动教育的真正内涵。从这一点来看，加强劳动教育，甚至于落实“五育”并举，不能忘了陶行知等人百年前的思考。
（摘编自罗容海《劳动教育怎么搞，别忘了陶行知》）
材料二：毋容置疑，新的时代，人类劳动的形态已经沧海桑田，发生了许多巨大的变化。北京师范大学教育学部教授檀传宝认为，在新时代历史坐标上，要用专业、创新的教育形式去切实求得加强劳动教育的实效。
在他看来，语文、历史等人文社会学科，甚至数理化等自然学科都可能蕴藏着大量劳动教育的素材，各学科领域教学因而也都有因势利导、润物无声地开展劳动教育的可能性。师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当增强劳动教育的自觉性。只有劳动教育有机融入全部教育生活，劳动教育才能取得真正的实效。
在北京师范大学天津附属中学，学校将已有技术课与社会实践、社区服务、校本选修、社团活动整合起来，不但强调数学、物理、化学、艺术等学科知识的渗透与应用，同时，还在道德与法治、语文、历史等学科教学中加大劳动观念和劳动态度的培养，在物理、化学、生物学等学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养。
“这种双向融合既丰富了相关学科课程，又为劳动教育课程争得了更多话语权，使其进入学校课程体系和日常教学课程设置更加理直气壮。”校方表示。
檀传宝同时指出，当代社会的劳动教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的剧烈竞争中才能取得好成果。没有以理服人的互动模式、没有生动活泼的教育形式，劳动教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。
“既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不断创新形式。故探索与时俱进的劳动教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要使命。”他最后说。
（摘编自孙竞《立足新时代，如何上好劳动教育这门“必修课”》）
材料三：日本在开展“技术科”教育时强调在真实的情境中培养学生的技术能力。“技术科”教学计划要根据学生、学校、地域的实际情况，选择能够体现家庭、社会、企业等相互协同的课题，将学生的资质与能力运用到实际生活中。为保障“技术科”教育的真实情境，学校更加注重与家庭、地方和企业的合作，如北海道道南地区盛产道南衫，相关学校便用其作为材料与加工内容部分的原材料，请当地林业工厂的相关人员提供工具和技术帮助。山形高畠町部分学校就结合当地的种植技术，栽培无农药南瓜。收获时将南瓜做成南瓜蛋糕进行售卖，所获收益赠予灾区。在这种面向社会的课程背景中，学生不仅能在开放、未知、不确定中形成应对“知识导向社会”的思考能力、判断能力、表现能力等，也能理解自身与社会的关联，进而将自我实现与社会发展统一起来。
日本2017年颁布的《中学校学习指导要领》中指出技术教育的核心在于学会运用“技术的观点和思维方法”，具体而言就是能够运用技术的观点看待社会及生活的诸多现象，并能从安全性、环境影响、经济性、社会需求等角度出发，实现技术最优化。学生不能把自己仅仅当作技术的“使用者”，而是要站在“制作者”的立场上，去设想“制作的场景”“使用的场景”“废弃的场景”“可能出现的纠纷场景”等，从而思考出关于技术问题的最优方案。如今，在能源越发紧缺，加之技术对社会、环境影响越来越大的背景之下，能否运用技术的观点和思维方式去分析和解决社会和生活中的问题，无论是对个体生活，还是对社会的可持续发展，都显得至关重要。
（摘编自杨秋月、陆叶丰《日本中学劳动教育“技术含量”多》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．劳动教育的真正内涵是通过劳动，实现道德、智慧、体质、美感方面的进步，由此可见，劳动教育对于促进“五育并举”意义重大。 |
| B．学校需要在人文社会学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养，在自然学科教学中加大劳动观念和劳动态度的培养。 |
| C．在全新的时代环境中，要把劳动教育课程与其他学科课程双向融合，并推动劳动教育采取以理服人的互动模式和生动活泼的教育形式。 |
| D．“技术科”教学中选择能够体现家庭、社会、企业相互协作的课题，将学生的资质与能力运用到实际生活中去，能促进学生将自我实现与社会发展统一起来。 |
| A．陶行知教育思想的哲学基础是“在劳力上劳心”，陶行知主张劳力与劳心并重，强调用心以制力，注重手脑并用、心手相生。 |
| B．要与时俱进地探索并创新劳动教育的形式，我们首先要尊重各个学段学生心理发展的实际和学习生活的实际、社区环境的实际。 |
| C．人文社会学科和自然学科蕴藏着大量劳动教育的素材，各个学科要增强劳动教育的自觉性，做到因势利导开展劳动教育。 |
| D．运用技术的观点和思维方式去看待和解决社会及生活的问题，并站在技术“制作者”的立场上，去思考关于技术问题的最优方案，是技术教育的核心。 |
| A．上海市金山区朱泾第二小学将劳动教育目标纳入学校育人总体目标，开发形成自理小能手、七彩苗菜、朱泾花灯等课程群。 |
| B．江苏师范学院附属小学邀请本地的蘑菇培育农场提供技术援助，组织小学生学习蘑菇栽培技术，并将种好的蘑菇赠送给市养老院。 |
| C．浙江省杭州市富阳区富春第七小学在校园开辟开心农场，组织各年级学生进行水稻种植、蚕豆种植、土豆种植、种桑养蚕、小兔养殖等。 |
| D．南京农大实验小学的后山有近700平方米梯田，每年升入四年级的学生都要开展一年的种植体验活动，从整理土地到播种浇水、除草除虫直至收获。 |
材料一
新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。
新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。
新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通讯、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人——物——人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。
媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。
（摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》）
材料二
麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中，商品本身越来越具有信息的性质，成本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且越来越取决于它在消费者头脑中所营造的形象。以旅行为例，旅行的过程与其说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象，用实物来验证自己想象中的符号。于是“世界本身成为一个博物馆，馆中的藏品是在别的媒介里曾经见过的”。
这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征——我们的世界被符号化了，我们所接触的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系。比如一双某品牌的球鞋，在我们眼中，它并不只是一双鞋，那个商标让我们联系到某位球星、产地、潮流——当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多，尽管它们很可能就出自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象征的世界——一个建构的品牌故事。
法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时“假”的拟像甚至会比“真”的还要真，称为“超真实”。比如电影《黑客帝国》就是按照这种哲学理念创作的。人们以为自己生活在花花世界，其实只不过是身上插着无数导管生活在营养液里，但是这个想象中的“母体”真实得让人流连忘返，甚至不愿面对痛苦的现实。
（摘编自《电子媒介时代世界认知的途径》）
材料三
在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。
媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途径。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。
媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。
所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在20世纪70年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼儿园到12年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介素养教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从1994年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。
媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。
（摘编自陈力丹《提升媒介素养》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径。 |
| B．电子媒介时代，世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与世界的关系，去认识和了解这个世界。 |
| C．媒介成为现代社会生活的核心，被称为“第二课堂”，它使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位。 |
| D．针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料三重点从提高大众自身素养方面给出了建议。 |
| A．在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体系。 |
| B．人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人——物——人”的互动交流方式所导致的。 |
| C．有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资源。 |
| D．信息时代，在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象，是商品营销的手段。 |
| A．新冠肺炎疫情来临，针对喝白酒、抽香烟能预防病毒的说法，有人查看其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。 |
| B．某位青年学生的手机中安装《澎湃新闻》等权威媒体、知网等专业资料文献网站、知乎等智能软件，从大量信息中筛选有效信息。 |
| C．有人曾用手机不停地刷微信、发微博、打游戏，发现这会消耗大量的时间和精力，降低了工作效率，在读书和学习时主动关机。 |
| D．“小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢，有人进一步改编，如塑造小猪佩奇纹身、怪异发型等，一些家长及时屏蔽这种卡通形象。 |
