1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
山前该有一棵树
张 者
这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
这是天山深处的一个矿区，一个荒山秃岭寸草不生的地方。满山的砾石在西部烈日的灼烤下，散发出铁锈的气味。这儿属于不适合人类居住的地方，可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然集结到了这里。
父母被调入矿山后，我们这些孩子跟随着父母上了山。一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。开山的炮声却让我们十分惊恐。我们在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。
我们更喜欢作文课，因为胡老师有满肚子的故事。他以前是一个大学教授，发配到新疆就成了我们的老师。他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们。他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？
胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？
于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹给我讲了老家的大桑树。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。
课上，老师讲到一个叫左宗棠的清朝人收复新疆的故事，还有左公柳的故事，当然还讲到了胡杨树……我们望着窗外所有的石头，想到了山下胜利渠边的一棵孤独的胡杨树。大家就齐声喊：
“山前该有一棵树！”
胡老师说：“山上没有水，树不能活。”
同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
胡老师的眼眶有些红，下课时他没有和我们告别就独自走了。同学们面面相觑，都有些内疚，也许我们的要求有些过分，在这寸草不生的地方非要一棵树，这不是给老师出难题吗？
没想到，我们的无理要求在第二周就有了结果。那应该是春天，矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的消息树，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。
那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，没有夏天的雄壮和秋天的美丽。我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。它高高地耸立着，成了上山者的路标。
从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。可是，都万物生长了，它那原本似是而非的萌芽还没一点变化，更不用说生叶了。
一直到夏天，胡杨树还不见绿荫。胡老师说，人挪活，树挪死呀，越是大的树越不容易挪活。那一次，胡老师让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，是当时课本上没有的，说是给胡杨树精神鼓励。在他的引领下，我们面对胡杨树诵咏：
“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。”
胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。
胡老师的这段话让我们震撼。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”
就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。我们眼前的讲台灰尘四起，有女生吓得尖叫。灰尘散去，我们发现胡老师躺在地上，鲜血从讲台上流了下来……
一块碗口大的飞石击穿教室的屋顶，直击胡老师的头部，老师死在讲台上。
胡老师后来被埋在胜利渠边那个巨大的胡杨树坑里。下葬那天我们围着那个树坑走了一圈又一圈。我们没有哭，感觉胡老师也没有死，他变成了一枚巨大的胡杨树种子。那种子会发芽、长叶，成为一棵参天大树。
胡老师死后，我们发现那些似是而非的树芽完全枯萎了，胡杨树也死了。我们没有忘记那棵死去的胡杨树，那是故乡树，我们坚信它死后一千年不倒。细枝已经被风掳去，胡杨树只剩下粗壮的枝干，像一尊神秘的树雕。像正在给我们上课的胡老师，被取走了一层石头的平滑如砥的山坡像一块巨大的黑板。胡老师正指着黑板给我们讲解那段《诗经》。
我们也没忘记去胜利渠边看望胡老师。让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，回忆胡老师，背诵那段《诗经》。
“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。”
（选自2021年第3期《收获》，有删改）
1．下列对胡老师人物形象的分析，不正确的一项是（ ）| A．“胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事”，细节描写表现了胡老师的风趣和在恶劣环境中的从容。 |
| B．“眼前没树，心中难道没有树吗？”语言描写很好地塑造了胡老师善于启发和引导、富有教学艺术的师者形象。 |
| C．“胡老师眼眶有些红，下课时他没有和我们告别就独自走了”体现了胡老师对孩子们生存状况的无奈与不忍。 |
| D．胡老师为孩子们讲左宗棠收复新疆及左公柳、胡杨树的故事，既体现了他的教育理念，也展现了他的精神境界。 |
| A．学校屋顶用的是红柳枝和油毡，写出了孩子们求学环境的艰苦，也为后文飞石击穿教室的屋顶埋下伏笔。 |
| B．“似是而非的树芽”寄托着希望，胡老师死后，树芽枯萎了，胡杨树也死了，象征着希望的破灭和生命的脆弱。 |
| C．小说结尾对胡杨树和山坡展开联想和想象，描绘了胡老师给我们上课的情景，虚实结合丰富了小说的内涵和意蕴。 |
| D．小说围绕“人和树”的关系，讲述了“盼树”“移树”“救树”“恋树”的故事，儿童视角的应用使叙述自然、有童趣。 |
4．有评论认为，《山前该有一棵树》蕴含了“人生如树”的感悟。请结合文本谈谈你的理解。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
未来的医疗可能是这样的：“可穿戴设备”将收集到的人体生理数据传入云端进行分析处理，医生给出诊断或康复建议，甚至为个人定制健康全记录。
未来的教育可能是这样的：个人学习终端融入资源云平台，线上教育机构就会根据学生特点推送相关资讯，特别是培训信息以及未来职业发展方向的信息，并贯穿于终身学习的全过程。
尽管很多人还不太熟悉“大数据”这个新兴的术语，但正如一篇专栏文章中所称：“‘大数据’时代已经降临，决策将日益基于数据和分析而做出，而并非基于经验和直觉，所有领域都将开始这种进程。”
大数据被称为“碎片中的智慧”，被视为驱动新一轮技术革命的关键力量，正在显现出巨大的经济价值。有消息称，大数据给某搜索引擎公司带来的日均收入高达2300万美元，一年就有80多亿美元；某社交平台并没有多少实物资产，但上市后拥有1000多亿美元的市值，最重要的无形资产就是它的数据。
大数据的重要价值日益凸显，也为越来越多的国家和企业所认识，并将其置于战略高度加以推动。美国将大数据定义为“未来的新石油”，将其视为另一种“国家核心资产”，并发布了“大数据研究与发展计划”；众多行业、企业开始使用并利用大数据作出变革，全球500强企业中90%以上的重要决策都取决于深入的数据挖掘和分析；不少创业者也扎根大数据开创自己的事业，有人甚至认为这是一个“万亿级别的机会”；数据技术产业包括数据采集、加工和应用，已经成为各路投资者角逐的对象。国内也有不少企业不遗余力地投入这片蓝海，比如很多金融机构利用“数据仓库”在市场上寻求商业效益。
中国有6亿网民，手机设备持有量超12亿台，将成为大数据最重要的市场，这也为转型期的中国企业提供了重大机遇，为经济发展提供了新的增长动力。抢占大数据浪潮的先机，广大企业要敏锐捕捉数据背后的商机，为客户提供精准服务，推动企业转型升级。与此同时，政府部门也要主动推进大数据产业化进程，推出相应战略规划，合理布局、建设和改造IT基础设施，推动隐私保护和公共信息公开等方面的立法，明确界定互联网数据商业化应用范围、确定数据滥用应承担的法律后果，提高数据市场交易的有效性、合法性。此外，还要资助大数据的基础技术研究，尤其是人才培养，以解决产业发展急需数据科学家、数据架构师的人才供给问题。
（摘编自经济日报评论员《抢占“大数据时代”先机》）
材料二：
日前，北京市消协发布“大数据杀熟”榜，不少知名企业榜上有名。该协会的调查数据还显示，超过半数网友有被杀熟的经历。大数据时代，要想真正管住企业大数据杀熟的手，不仅需要相关部门加强监管，还需要监管技术手段的升级换代。
俗话说，人熟为宝。在传统商业道德里，熟客应该享受优待。然而，如今人们发现，熟客往往频频挨宰：个人信息被滥用、给老客户的价格高于新手价、专挑会员定向涨价、买得越多价格越贵。一些网络平台用大数据技术收集分析消费者偏好、消费能力等信息后，不约而同地把矛头指向熟客，以至于有人感叹“最懂你的人伤你最深”。
这种怪现象产生的关键就在于技术不对等、信息不对称。大数据已经渗透到了现代生活的方方面面，人们的衣食住行、吃喝玩乐，大都与一款款软件牢牢绑在一起。商家通过算法，对消费者进行量身定制，而消费者对商家的运作方式却一无所知。换句话说，之所以有不少互联网企业有敢于杀熟的底气，正在于大数据垄断、算法不透明等给企业带来的便利。
依靠这种便利，无良企业杀熟“杀”得神不知鬼不觉，消费者不仅难以发现，更不易取证，维护权益变得十分困难。而这恰恰也是监管的难点和痛点。面对大数据的个性化、多样化、隐蔽性强等诸多特点，传统的监管查处机制显然已不适用，如果没有相应的技术手段作为保障，很难实施有效监管。
要想管住大数据杀熟的手，相关部门应在监管的体制机制上积极创新，尤其是提升监管的技术能力，依托新技术，建立如大数据价格监测体系，创建消费者网上投诉机制，对杀熟等侵害消费者权益的行为做到及时、全面地管控。此外，针对新技术带来的新问题，还应尽快完善相应的法律法规，例如明确大数据杀熟的判断标准，明确界定大数据的法律属性和使用范围，从而做到监管有法可依，提升执法效率。
技术是把“双刃剑”，大数据被用来优化服务我们欢迎，被用来精准“杀熟”我们必须亮剑。把个性化服务变成坑人陷阱，既失信缺德，也涉嫌违法。监管层、法学界、商家必须对这一问题提高警惕，及时解决现实中出现的问题，让大肆薅用户羊毛者付出应有代价，让无良商家不敢为、不能为。
（摘编自高健钧《管住大数据“杀熟”的手》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．国内很多金融机构认识到大数据的重要性，正不遗余力地利用“数据仓库”在市场上寻求利益。 |
| B．想要抢占大数据浪潮的先机，政府部门应主动作为，全方位做好推进大数据产业化进程的相关工作。 |
| C．中国将成为大数据最重要的市场，广大企业要敏锐捕捉数据背后的商机，为客户提供精准服务。 |
| D．企业能够借助网络平台利用技术不对等、信息不对称等手段来杀熟，主要原因在于大数据的发展。 |
| A．“大数据”为经济发展提供重大机遇，数据技术产业将成为投资者角逐的对象。 |
| B．材料一所举大数据效应的例子，论证了大数据正在显现出巨大的经济价值的观点。 |
| C．两则材料均把完善相应的法律法规和提高数据市场交易的合法性作为了论证的观点。 |
| D．如果相关部门在监管上积极创新，提高执法效率，就能管住企业利用大数据杀熟的手。 |
| A．农产品生产企业邀请当红影视明星参与农产品推介会并为农产品代言。 |
| B．众多快餐企业更新经营理念，开始根据“送外卖”的数据调整门店布局。 |
| C．三大互联网巨头上演争夺移动客户端的“三国演义”。 |
| D．许多电子商务网站利用数据挖掘技术推送产品信息，发现潜在消费客户。 |
3 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九 日①
杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
[注]①此诗是大历二年（767年）杜甫流寓夔州时所作。②竹叶：在这里指竹叶青酒。
1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联紧扣题目，表现了诗人浓烈的生活情感：诗人客居夔州，重阳节抱病登台，独酌杯酒，欣赏九月秋色。 |
| B．菊花是眼前之景，竹叶却并非真物。艰难困苦的生活遭遇，加上因病不能饮酒，诗人索性希望菊花从此不必开放。颔联凸显了强烈的主观情绪：诗人偏爱饮酒远胜赏菊。 |
| C．颈联借景抒情，用他乡和故园的物候作对比，很自然地透露了诗人内心的隐秘：原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是因为抱病，更是因为乡愁撩人啊！ |
| D．这首诗的语言自然流畅，苍劲有力，写景、叙事和诗人的忧思紧密结合，颇能显示出杜甫流寓夔州时期七言律诗的悲壮风格。 |
4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
（节选自《新唐书·韩愈传》）
文本二：
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，
（节选自韩愈《师说》）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）| A．会卒，嫂郑 | B．廷凑虑众变，疾 |
| C． | D．不 |
| A．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ |
| B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ |
| C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ |
| D．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ |
| A．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 |
| B．卒，表示“死亡”的意思。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士曰卒，庶人曰死。” |
| C．博士，文中指官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 |
| D．天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 |
| A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 |
| B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 |
| C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 |
| D．韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 |
（1）天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？
（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
澄河边上
茹志鹃
这是一九四七年的夏天。
澄河急流滚滚。没有桥，也没有渡船，浑浊的河水在翻滚，打着漩涡。上游淌下来的许多枯枝、碎木板，在那些漩涡边转了一下，就不见了。河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。
这条黑水滚滚的澄河，横在面前，一个人都没渡过去。背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩。警卫连副连长周玉兆带了小余，向离河较近的一个村子走去。
月亮从云里探出头来，地面上的一切，都变得格外柔和。他们看见不远的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房。
“老大爷，我们……”
老人向他们打量了一下，“你们要过河是不是？”
周玉兆点点头，老人沉吟了一会，便说：“不管河水再大，一定叫你们今晚过河。”
屋外场地上，一片银白的月色，老人正坐在一堆湿漉漉的门板上沉思，两条长眉一动不动，脸色十分严峻。
周玉兆没有进屋来，他在门口坐下，抬头看了看天。天上猎户星已落到半空，再过三四个小时天就亮了。
“时间不多了，天亮以前，我们就过河，不然就得向后转。”周玉兆说到这里，停了一下，看了看小余说道：“小余，我们要是留在这里打游击，你怕不怕？”
“不怕，和你在一起，我什么也不怕。”小余坚定地回答着。
青蛙在呱呱地叫着，四周是绿油油的一片。一切都是这么宁静、美好，但是明天……远处的机枪声又清脆地响了起来。
“明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃的望向夜空，说道，“小余，应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。”
忽然河堤那边又传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西，周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……”
老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去。叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。
老人眯起眼睛，仔仔细细地看着他，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里蹚水走也能过去了。”
“不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。”周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队……”老人不等他说完，一挥手说道：“小同志，你知道‘指望’吗？一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。”
澄河，在老人脚下奔流，打着漩涡，冲击着河滩，不驯服地喧哗着。
周玉兆忽然透过了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的将来。他激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地宣誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。他站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把沟填得结结实实。
老人坐在那里，不说话，也不来夺锄头了。他皱起眉，过了一会，他站起来说道：“好吧！我去看一看。你们在这里等着，我顶多两顿饭的工夫就回来。”说完，就大步流星地走了。
一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。
两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。显然，老人已和他们谈过情况，并且已商量了过河的办法了。
东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。周玉兆把同志们分成两批，把会水的搭开，就团团地抓住筏子四边，准备下水了。
老人送到水边，他嘴唇动了一阵，一会儿，决断地说道：“同志们一路平安，我老了不能送同志过河去。记住我们的澄河。”说完，笑了笑，他还想说什么，但只举了举手，终究没有说。
澄河在奔腾，它带着人民的希望，战士的誓言，流到遥远的地方，然后深深地渗透在土地里。
小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”，点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，为下文渡河的情节作铺垫。 |
| B．与《百合花》关注连名字都没有的通讯员不同，作者在本文中刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。 |
| C．小说中周玉兆和小余的对话，引出了老人为帮解放军渡河而掘沟的情节，体现了解放军为人民的革命情怀，凸显了军民鱼水情深的主题。 |
| D．小说通过动作、语言、肖像等细节刻画出老人的形象，如写“长眉一动不动”“皱起眉”以及“暴跳”“走”“跑”等，表现出老人内心情感的变化。 |
| A．小说多次写到“枪炮声”，渲染紧张的战争氛围，既强化了小队急于渡河时内心的焦灼，也推动了故事情节发展。 |
| B．小说以小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，张弛有度，整体色调由阴郁转向明朗，这使小说富于变化，耐人寻味。 |
| C．小说以第一人称视角展开叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。 |
| D．小说中人物的语言生活化、口语化，亲切自然，大多较简短，朴实无华，塑造的人物形象却生动鲜活，跃然纸上。 |
4．小说中多次写滚滚的“澄河水”，有什么作用？请简要分析。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的。如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作“团体格局”。
②家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。为什么“家庭”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
③以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去、愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的“十伦”，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事。长幼、上下，都是指差等。
④在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）
材料二：
①为什么在差序人格的等级社会中，每个人自认贵贱有等、各安其命、各得其宜？因为封建伦理早已规定：“少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。”在这种伦理规约下，每个人出生以后就必须遵从“少事长”的差序人格，必须遵从“贱事贵”的天下“通则”，要在自己所属的阶层里自甘“认命”。很显然，差序格局否定人格平等，“不承认权利义务之间的平衡，最终导致差序人格的产生；而具有差序人格的个体越多，差序格局的结构也就越稳固，并反过来更加有力地塑造差序人格”。
②在封建宗法社会里，人们对差序人格习以为常，因为恒常的“礼”早已成为固有的文化信仰。统治者以道德引导舆论，以礼仪规制社会，人们就会有廉耻感，且能端正自己。在传统家庭中，以长者为本位，女性、幼者和年轻人统统服从长者的家庭治理。个人只是“小家”的成员，必须服从家庭和家族的整体利益。这种以礼为内核所形成的等级思想对于个体而言如同“精神枷锁”，它既起到了遏制思想自由与扼杀人格独立的破坏作用，又是产生社会不平等的文化土壤和制度根源，最终会固化阶层流动，从而限制一个民族的创造力。
（摘编自徐汉晖《差序伦理与差序格局的内生关系考论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（ ）| A．费孝通用“捆柴”做比喻，形象地说明西洋社会的“团体格局”由若干人组成，团体界限清晰，同一团体中各分子地位相等。 |
| B．中国家庭外出访友常用“阖第光临”，却无法清楚地说出到底去了哪些人，这说明“家庭”的界限在中国远比在西洋模糊。 |
| C．中国传统社会是以“己”为中心的，以亲属和地缘作为主要关系构建圈子，圈子的范围取决于每个人势力的大小。 |
| D．费孝通认为，西方的“个人主义”与中国“自我主义”，一个争“权”，一个讲“情”，是两种截然不同的社会结构。 |
| A．在团体格局中，始终存在组别或等级的差别，即便如此，团体中的每个人对于团体的作用也都是相同的。 |
| B．《礼记》中的“十伦”，即儒家考究的人伦，是乡土中国“差序格局”的具体表现，也是中国社会结构的基本特性。 |
| C．中国人对于世态炎凉特别有感触，因为在自我主义中，尽管个人不能侵犯大家的利益，但社会圈子会有伸缩变化。 |
| D．差序格局导致差序人格的产生，差序人格加强了差序格局的固化；人们对差序人格习以为常，最终会限制民族的创造力。 |
| A．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心章句下》） |
| B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文》） |
| C．为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。（《论语·为政篇》） |
| D．项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。（《鸿门宴》） |
吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。
（《史记·孙子吴起列传》）
1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起 |
| B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
| C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
| D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
| A．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。 |
| B．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。 |
| C．三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。 |
| D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。 |
| A．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。 |
| B．吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。 |
| C．吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情。而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。 |
| D．吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害与他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。 |
文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
5．吴起亲自为士卒治好了他的病疽，士卒的母亲为什么不喜反哭？
8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
1．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）| A．马之千里者，一食或尽粟一石 | B．道之所存，师之所存也 |
| C．不拘于时，学于余 | D．句读之不知，惑之不解 |
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在生涯规划一词出现之前，学者们都是围绕职业规划来进行研究的。其中最具代表性的是美国学者帕森斯所提出的“人职匹配”理论，就是在清楚每个人的能力倾向、兴趣等主观条件和社业岗位需求的客观条件基础上，将二者相结合、相对照、再匹配的理论。帕森斯之后，舒伯拓宽了生涯规划的内容，提出了生涯发展的概念。
帕森斯的人职匹配理论的核心在于人的“个别差异”，职业是相对固定的，是使不同特质的人去匹配不同工作的需求。而舒伯的生涯发展理论的核心则是人的“个别发展”，人的职业生涯是发展变化的，是让工作来贴近人的生活。从职业规划到生涯规划，“生涯”一词的含义也丰富起来，“生涯”被用来说明一个人的生活历程。着重指一个人的职业或行业。与普通的工作不同。“生涯”一词有两个基本含义：一是指具有某种发展前景的职业；二是指连续性的、稳定的职业。舒伯认为，只关心人的一两次职业选择是不够的，应该关心人一生的生涯发展和角色变化。
因此，舒伯创造性地用“生涯彩虹图”来表示一个人生活的广度和生活的空间。个人生活的广度，即成长、探索、建立、维持和衰退这五个主要的生涯阶段；个人生活的空间，即个体所扮演的子女、学生、休闲者、公民、工作者、夫妻、家长、父母和退休者这九种生涯角色。舒伯还将生涯发展阶段和在各个阶段人的角色结合起来，提出每个阶段的人都是多种角色的综合体。在不断探索发现、构建自我的过程中创造出一种独一无二的、有目的的、连续不断的生活模式，过一种有意义的人生。舒伯认为，15～24岁是个人认真探索各种可能的职业选择的黄金周期，这一时期又细分为三个小阶段，试探期（15～18岁）、转换期（18～22岁）和试验并初步承诺期（22～24岁）。不同阶段有不同的生涯发展任务。而高中阶段正处在职业生涯探索期中的“试探期”，其主要任务是在进行生涯规划时不仅需要考虑个人的需要、兴趣、能力与机会，并形成暂时性的决定，而且需要不断地考虑可能从事的职业领域和工作层次。这一阶段的发展任务是把自己的职业偏好逐渐具体化。
（摘编自《一文读懂“什么是高中生涯规划教育？”》）
材料二：
近日，《工人日报》记者走访后发问，大学就业指导为何总是“水水的”？网上猛搜信息，线下四处打听，“大数据填志愿”颇受欢迎，号称“顶级专家一对一辅导”的机构大有市场……这背后站着的一个个迷茫的考生、焦虑的家长，都指向同一个话题——生涯规划教育。
现实中，关于生涯规划，很多学生都是从高考填报志愿开始的，而且是“被开始”的。很多人选择学校、专业，最看重、最计较的就是与分数“门当户对”，最好一分都不要浪费，专业如何倒在其次——选专业靠感觉、凭印象，甚至完全依赖家长。也因此，很多网友后来吐槽，现在眼睛里流的泪都是当年选专业时脑袋里进的水！
一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学”阶段。他们对自己的兴趣、志向很懵懂，对不同岗位的选择无所适从，甚至对就业有抵触心理……近年来，“慢就业”火热，这背后有观念变迁等因素，但职业教育和指导也“难逃干系”。不少高校对学生就业指导重视不够，老师多由学院辅导员“客串”，不少学生只为混学分，其效果可想而知。
生涯规划一头连着千千万万个家庭，一头连着就业市场、劳动者大军建设，如此重要的事情，必须高度重视，早做打算。
着眼长远，要强化顶层设计。目前，碎片化的就业指导，距离需求相去甚远；零星、不成体系地开展，更难适应社会发展。在这个问题上，教育部门不妨加强统筹谋划，出台专门的教育计划、指导方案等。比如在英国，学校会为9～11年级的学生进行完善的生涯教育规划；在日本，初一至高三的学生都有一门生涯指导课程等等。教什么，怎么教，谁来教，这离不开系统的制度设计，需要专业的师资支持，没有长远规划、统一部署、有序推动，很难完成。
立足当前，可以做的也有很多。各高校有必要将职业教育、就业指导摆在更为突出的位置，立足实际，着力补齐短板，把“水课”变成“金课”。对中小学来说，当前一些学校已有相关尝试，今后不妨投入更多资源，步子迈得更大些。主动与企业、社会机构等合作。比如国外学生能以小组的形式去不同企业进行职业体验。每学期轮换，企业会安排优秀员工招待，甚至还专门配备职业启蒙志愿者……多方合力，让孩子对自己、对职业、对今后的生活有更多认识和想法，让他们认识到自己的兴趣和能力所在，学会将其转变成职业兴趣和事业追求，这是学生最需要的“干货”，也正是教育者、社会的责任所在。
（摘编自《“生涯规划教育”要从孩子开始》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．清楚个人能力倾向、兴趣等主观条件和社会职业岗位需求的客观条件是“人职匹配”理论的重要前提。 |
| B．舒伯提出了生涯发展的概念，从个人生活的广度和生活的空间去思考人一生的生涯发展和角色变化。 |
| C．一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学”阶段，主要表现在缺乏对自身和对岗位的认知等方面。 |
| D．生涯规划教育的缺失导致了大学生面对就业有抵触，对岗位选择无所适从的“慢就业”心理。 |
| A．材料一与材料二都谈到了生涯规划，不过二者论述的重心并不相同。 |
| B．舒伯的“生涯发展”理论与帕森斯的“人职匹配”理论相比，前者内容相对丰富。 |
| C．根据舒伯的黄金周期说法，生涯规划教育至迟在高中阶段就应该开始。 |
| D．现在的学生在报考大学及专业时，有了从看重、计较分数到看重专业的变化。 |
| A．梁从诫没有按照母亲林徽因的期望选择清华建筑专业，而是根据自己的兴趣去了北大攻读历史。 |
| B．毛泽东结束了为期五年半的师范求学生涯，立刻投身革命事业，为解放全中国解放全人类奉献自己的一生。 |
| C．面对就业压力大、专业对口难的情况，越来越多的大学生选择毕业后参加公务员考试，导致报考人数居高不下。 |
| D．湖南考生钟芳蓉在高考中取得了676分的成绩，以全省文科第四名的身份报考了自己钟爱的北大考古专业。 |
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
三月香雪
铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京—太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。
⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。
（选自《人民日报》2018年6月16日，有删节）
1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应。 |
| B．文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。 |
| C．第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。 |
| D．文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。 |
| A．作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。 |
| B．“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。 |
| C．文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 |
| D．文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。 |
4．在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对一物象的理解。
