观书
于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）| A．这首诗写诗人春日一次具体出游的观书学习经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。 |
| B．“直下”“三千”两词写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。 |
| C．颈联对仗工整，说理形象，“活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。 |
| D．尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、高雅不俗的人生志趣。 |
水调歌头•九日多景楼用吴侍郞韵
方岳①
醉我一壶玉，了此十分秋。江涛还此，当日击楫渡中流②。问讯重阳烟雨，俯仰人间今古，此意渺沧洲。天地几今夕，举白③与君浮。旧黄花，新白发，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头④？谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借簪欲前筹。莫倚阑干北，天际是神州。
【注】①方岳：南宋词人、诗人。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。②东晋时祖逖北伐渡江，于中流击拇 盟誓云：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”③白：泛指酒杯。④大刀头：刀头有环，“环”与“还”同 音，古人常用此为还乡的隐语。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．词的题目交代了时间、地点以及同游者，“用……韵”说明这是一首唱和之作。 |
| B．开篇两句对仗工整，词人用“玉”来暗喻美酒，用“十分”突出了秋意的浓重。 |
| C．三、四句借用祖逖的典故表达了词人不忘国耻、矢志北伐、恢复中原的雄心壮志。 |
| D．词人问讯烟雨，俯仰古今，举杯邀酒，意在安慰吴侍郎，希望他摆脱心中的抑郁。 |
喜雨
杨万里
欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。
风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。
行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。
岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。
[注]①畴：田地。②甑：煮酒之器。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．“惬”字写雨后万物生机勃勃的情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 |
| B．一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 |
| C．雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们只能隔着河大声对话，有些扫兴。 |
| D．诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情来反衬喜雨，诗意跌宕起伏。 |
灯 塔
刘建超
父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。
父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。
父亲参军，跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！
父亲的两个“没啥说的”让他成了一名海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。
父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。
排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。
父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。
日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了在大海里游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。
母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干、炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛。她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。
父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人对孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。
于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。
母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上,航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。
父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。
父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。
部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。
父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。
母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。
我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。
父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝。
——节选自《当代中国经典小小说第五卷》（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．面对首长询问谁“能爬山”“会游泳”，父亲连用两个具有方言特色的“没啥说的”来回答首长问话，这突出了父亲的积极与自信。 |
| B．排长说“所有活着的东西都归你管”，而“活着的东西”就是海鸟、海龟、螃蟹，暗示了父亲在岛上的孤单、寂寞。 |
| C．父亲作为一名海军战士，学习航标灯和柴油发电机的维护和保养技能，来到远离大陆的小岛守护灯塔40年，表现了父亲命运的坎坷。 |
| D．小说写父亲临终前“眼角却淌下泪水”，这既是因为父亲对母亲理解他并安排海葬而倍感欣慰，也饱含父亲对母亲几十年来对自己不离不弃、相爱相知的无限感激之情。 |
| A．小说在叙写普通人的平凡事时，洋溢着乐观主义精神，充满了浪漫主义情怀。 |
| B．小说构思巧妙，祖孙三辈的名字依次是“海”“洋”“深蓝”，表现了父亲与我热爱大海，以及我对父亲精神的理解与传承。 |
| C．本文语言质朴无华而雄浑大气，运用了语言描写、动作描写和反面衬托等多种方法来塑造父亲这一光辉形象。 |
| D．本文情节并不曲折，但以“灯塔”为中心谋篇布局使情节紧凑集中，小说的高潮部分是写父母在暴风雨的夜里守护航灯。 |
4．《灯塔》这篇小说在2019年“我和我的祖国”全国小小说大赛中荣获一等奖。请从主旨的角度阐述该小说荣获一等奖的理由。
博士买驴
李国文
“邮下谚云：‘博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”这段话，源自南北朝时颜之推的《颜氏家训》。古代的博士，系对文化人的敬称。博士，学问广博之士；另有茶馆、堂馆的别称，如茶博士者。古之所谓博士，与现代学位级别的博士，根本不是一回事。文化人，读书多，有学问是毋庸置疑的。但是，有学问的人，未必“世事洞明皆学问”，也有因其学问太多而疏于应对世事的书呆子“邺下谚云”所说的，正是这样一位博士。
这位博士先生，赶到牲口市上买一头毛驴，银货两讫，也就拉倒，牵走就是了，他偏不，要立一字契，无非免得悔约而已。这位博士，为显示其学问深厚，洋洋洒洒，写上三大篇纸，密密麻麻地写满以后，硬是没有接触到这篇契约的主人公，也就是正在牲口市里嚼着刍豆的毛驴。
颜之推，字介，祖籍琅琊临沂，南渡后，迁湖北江陵，他本人曾为南梁湘东王萧绎部属，官至散骑侍郎。后因战乱，遂居北国，先任周，后仕隋，史称其“博览群书，无不该洽”“善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职”。《颜氏家训》这部典籍，因其内容丰富，超出一般家庭的伦理范围，涉及社会、风俗、礼仪、道德、文化、教育、知识与修养等方面，对于了解南北朝的人文历史具有很高的价值，且篇幅短小，平白如话，遂成为古今学子的必读书。
南北朝对峙的一个半世纪，既有杀得天昏地暗的拉锯战争，也有相安无事的短暂和平。在此期间，南北两地都同样地风花雪月，歌舞升平，吟诗唱和，欢宴不断，既忘记国破家亡、流离失所的灾难，也忘记铁蹄所至、血肉横飞的痛苦，而好了疮疤忘了疼的江南诸朝，斯风犹盛。君主带头，豪族助兴，文人凑趣，马屁轰鸣。梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎，还大力提倡写淫艳的“宫体诗”，缠绵悱恻，无病呻吟；颜之推对这种颓废浮艳的文风，深恶痛绝，《颜氏家训》就是他一生愤怒的厚积薄发。他的老上司萧绎，最后失败时，竟奇怪地总结经验，归咎自己读书太多，才丢了江山。一气之下，把历年收集的数十万卷书籍简册，付之一炬。这些人，只要战火不烧到屋檐下，利刃不架在脖子上，都是玩文学的好手。
上述“博士买驴”式的浮浪空洞文字，是南北朝轻浮艳丽、好逸恶劳的社会习气产物。社会风气反映其上层建筑，世风正常，邪不压正，社会风气不良，小人得志，好人就要倒霉。颜之推引用了南梁的一个例子：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人日：‘正是虎，何故名为马乎？’其风俗至此。”
当时的整个社会，从统治阶层，到豪门贵族，竞相侈靡，淫奢豪华，从文人士子，到小康人家，贪图安逸，物欲嚣张。在这种风气下，指望文学能写出有质量、有分量、有力量的东西，是不大可能的。那位当过大使的庾信，后来由于战乱阻隔，逗留北方，不得回归，在怀念故国和感伤身世的悲情中，才形成苍劲悲凉的独特诗风。杜甫称“庾信文章老更成”，指的是他晚年离散时期的作品。当他尚未奉命出使北朝，与另一位“青春偶像派”诗人徐陵，擅写绮丽诗文，领南朝诗坛之风骚，风起云涌，群起仿效，号曰“徐庾体”，在文学史上也是有记载的。革命奋斗年代，文学如同战鼓，震撼人心；物质消费年代，文学提倡消费，钞票第一。一纸买驴契约，值得写上三大张纸，来炫示自己吗？这使人不由得琢磨，太美满丰足，太安逸享受，太快活自在，太优哉游哉，对作家而言，是好事还是坏事呢？
曹雪芹为什么在喝“莲叶羹”时不写《红楼梦》，偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写？饿，不一定就产生文学，但饿与饱，前者更可能靠近文学一点。因为，吃得太饱，血液都跑到胃肠中去帮着消化，脑子便会缺血，便会犯困，便会下笔无神，不知所云。饱，尤其太饱，大概是会产生出一种文学上的催眠素，有可能使得作家浑浑噩叠，行尸走肉。这大概就是“诗穷而后工”的道理。南北朝文学，比之他朝，相对来讲，较少巨匠力作的主要原因，与那个时代养尊处优的日子，太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服了以后，作家文人的惰性也随之产生有关。文人太快活了，写东西就玩形式，就耍技巧，就讲性灵，就要搞一些翻新的花样。自然，精致的把戏，散淡的笔墨，隽永的余韵，这也是需要的，甚至是不可少的。若全是清一色的黄钟大吕，也是会令读者头疼的。文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的。文学，还是要给读者一点实实在在的东西，即使玩文学，也应该玩出一点真名堂来。有趣的是，写了三大张纸，硬是不见驴，读者难免就要骂街了。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）| A．文章介绍颜之推与《颜氏家训》，既交代“博士买驴”故事的出处，也树立了一个不同于颓废浮艳文风的正面叙写的对象。 |
| B．文章写萧绎失败后将书籍简册付之一炬，用辛辣的笔触讽刺了这些迂腐文人倡导的颓废浮艳的文风，表明文学误国的观点。 |
| C．“《颜氏家训》就是他一生愤怒的厚积薄发”与司马迁的“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”表意相近，能发人深思。 |
| D．文章批判了南北朝文学的文风，指出与其他朝代相比，南北朝文学缺少巨匠力作的原因是时代风气奢靡，文人养尊处优。 |
| A．文章以故事开头，在一本正经的叙说中，风趣地揭示了浮浪空洞文风的荒谬，渲染气氛，设置了悬念。 |
| B．文章列举了曹雪芹写《红楼梦》的事例，用“饿”“饱”与文学的关系论述了“诗穷而后工”的观点。 |
| C．“文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的”等话语客观准确，使文章具有辩证色彩。 |
| D．文章语言生动活泼，大量使用“风花雪月”“歌舞升平”等四字短语，且文白夹杂，富有感染力。 |
4．文章为什么以“博士买驴”为题？请简要分析。
材料一：
今年“双11电商节”有效地刺激了消费，传递出中国经济全面复苏的信号。“双11”活动期间，各大平台电商推出补贴、优惠券、红包等各类优惠玩法。例如，京东在长达22天的“11·11全球热爱季”活动中，通过预售、头号京贴、双百亿计划等方式，构建“低价好物”“简单快乐”“放心购买”三大主场，为消费者带来了超2亿件5折商品、超3亿件新品。数据显示，11月1日0点至11月11日24点，京东和天猫两大主要电商平台的成交总额7697亿元，远超去年的销售业绩。
值得关注的是，直播是今年“双11”期间被各大电商平台采纳的新模式。艾媒数据中心的调查显示，网络直播是消费者喜爱的营销渠道之一，45.6%的消费者表示喜欢网络直播的营销方式。从“双11”电商节拉开序幕起至活动谢幕，全网每天上万场的直播吸引了上亿消费者的观看，贡献了过亿的销售总额。
直播营销是近年来兴起的电商新模式，该营销模式通过主播与消费者以及消费者与消费者之间的互动，增加代入感，有助于提升消费者对产品的认知，一定程度上对增加销量有积极的影响。巨大的促销潜力吸引了大量平台和商家投入直播带货行列。
（摘编自《新业态新模式引领新型消费 “双十一购物节”助力经济复苏》）
材料二：
网络直播营销业态确实非常火爆，也给消费者带来了更丰富的消费体验，但目前还存在不少虚假或夸大宣传、商品质量不过关、退换货难保障等损害消费者权益的问题，也是一个不争的事实。
早在今年上半年，北京市消费者协会针对直播带货进行了消费调查(多选)，数据显示，出现消费纠纷时，62.46%的受访者选择找平台维权，46.32%的受访者选择找销售商家维权，31.23%的受访者选择向有关部门投诉，29.82%的受访者选择找主播维权，23.86%的受访者选择找厂家维权，9.82%的受访者选择向法院起诉，8.07%的受访者选择自认倒霉。
一名消费者告诉记者，今年“双11”自己在商家直播间购买的面膜和护肤品，到货后都出现了“缺斤少两”的问题，“发来的赠品数量比直播间里承诺的要少。”收到货后，消费者还要再找客服去维权，“幸好当时自己把直播的页面截图，有据可查，但客服和我说，这个问题是直播销售团队负责，还要先找他们沟通才给答复，时间耗费很长。”
（摘编自《 “双11”狂欢背后：33万条负面信息直指直播带货》，《中国青年报》2020年11月24日）
材料三：
国家广播电视总局11月23日发布《关于加强网络秀场直播和电商直播管理的通知》（下称《通知》），要求网络秀场直播平台要对网络主播和“打赏”用户实行实名制管理，封禁未成年用户的打赏功能。11月13日，国家互联网信息办公室就《互联网直播营销信息内容服务管理规定》向社会公开征求意见（下称《征求意见稿》）。11月6日，国家市场监管总局发布《关于加强网络直播营销活动监管的指导意见》，严格规范网络直播营销行为。
当前网络直播等新业态爆发式增长。根据日前发布的《中国互联网发展报告2020》显示，截至2020年6月，网络直播用户规模达5.62亿。网络直播在满足网民生活需求的同时，内容低俗、夸大宣传、售卖假冒伪劣商品等现象层出不穷。
网络秀场直播平台方面，《通知》要求网络秀场直播平台要对网络主播和“打赏”用户实行实名制管理，要通过实名验证、人脸识别、人工审核等措施，确保实名制要求落到实处，封禁未成年用户的打赏功能。平台应对用户每次、每日、每月最高打赏金额进行限制；平台应对“打赏”设置延时到账期，如主播出现违法行为，平台应将“打赏”返还用户。
网络直播带货方面，《征求意见稿》规定，直播间运营者、直播营销人员从事互联网直播营销信息内容服务，不得发布虚假信息，不得虚构或者篡改关注度、浏览量、点赞量、交易量等，欺骗、误导用户。
中南财经政法大学数字经济研究院执行院长盘和林对《经济参考报》记者说，应在加强行业管理的同时，建立第三方监督、投诉机制，在法律、行政监管之上形成一整套社会制约机制，营造行业健康生态。
（摘编自《多方连出重拳遏制网络直播乱象》，《经济参考报》2020年11月25日）
1．下列对网络直播相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．直播营销模式通过主播与消费者之间的互动，增加代入感，有助于提升消费者对产品的认知，一定程度上对增加销量有积极的影响。 |
| B．今年“双11”期间，全网每天上万场的直播表明，直播是今年“双11”期间被各大电商平台采纳的新模式。 |
| C．网络秀场直播和网络直播带货是现阶段网络直播的两大主要类型。 |
| D．在极大的满足网民生活需求的同时，网络直播也出现了许多内容低俗、夸大宣传、售卖假冒伪劣商品等不良现象。 |
| A．网络直播是消费者喜爱的营销渠道之一，其巨大的促销潜力也吸引了大量平台和商家投入直播带货行列。 |
| B．北京市消费者协会针对直播带货进行消费调查数据显示，出现消费纠纷时，只有近一成的受访者选择向法院起诉。 |
| C．材料二中，今年“双11”在商家直播间购买面膜和护肤品的消费者的遭遇反映了网络直播存在售卖假冒伪劣商品、维权难等现象。 |
| D．《中国互联网发展报告2020》显示，截至2020年6月，中国网络直播用户规模达5.62亿，表明当前网络直播等新业态呈现出爆发式增长。 |
大海
黄庭凯
我邀海宝去北海玩。
不去。他说，我看到的大海就是大海，你看到的大海却是母亲。
海宝是街边小炒店的老板，我是文化局的干部。
从北海回来，我第一件事就是到小炒店，想告诉海宝银滩真的很好玩，我都被晒脱一层皮了，可是玩的疯劲到现在还没有过。大海真的就是大海，大海里我没有看到老妈的身影。可是他正在忙着炒豆芽炒肉片。我喝着茶，看着他在浓浓油烟中忙碌的身影，然后我就走了。
我和海宝是高中同学，我们都考上了大学。我去大学的那天，他进了一家餐馆打下手，他家里拿不出学费。
我读了四年的中文系，毕业后进了文化局。海宝则是已经当了两年的小炒店老板。
开始的时候，我经常和本地的几个文友到小炒店小酌。店面当阳，经常是食客爆满。海宝每次都问我，太嘈杂了，要不你们到我的房间去喝？我们都不约而同地摇头，我们就喜欢这样的环境。食客中有穿皮鞋的，也有穿解放鞋的，甚至有打赤脚的。我们在他们的注视下，小口喝酒大谈论，谈论小说、散文、诗歌，谈论一切和文学有关的东西。食客走了一拨又一拨，我们还在面红耳赤地高谈阔论。闲时，海宝就坐在灶头前，抽着烟，静静地看着我们。
有一次，一个诗人对我说，他听得懂吗？我说，我的这个哥们在高中可是个高才生，比我还要高的高才生。只是时运不济罢了。诗人说，所以这辈子就只能在油烟味中谋生？他肆无忌惮她大笑起来。
不知道海宝是否听见了我们对他的议论，那个诗人大笑的时候，海宝眨了几下眼，嘴角微微一翘，露出似有似无的笑，然后站起来开始炒菜。
我看着腾腾油烟中的海宝，心中突然想，海宝看油烟是油烟吗？散场后，我把这个问题抛给文友们。担当、生存、艰辛、血泪……他们的嘴里纷纷吐出和油烟无关的词。那个诗人说，在这种人眼里，油烟除了是油烟，还能是什么？我们以后该换去西餐厅了。他使劲地嗅着自己的衣袖，说我从里到外都是油烟了。
可是，我们去得起西餐厅吗？还有，在西餐厅，我们能收获那些羡慕或者崇拜的目光吗？
从那以后，我们去海宝小炒店的次数越来越少了，一年后就再也不登此门了。我和海宝的联系也越来越少，只是在几次的同学婚礼上打过照面。他在忙着制造油烟，我在忙着杜撰油烟不是油烟的文字。
十二年后，我出版了平生的第一本小说集。没有稿费，出版社只送了两百本样书。我心里琢磨着应该赠送给谁谁“雅正”的时候，想到了海宝。
我骑着单车来到当初我们对文学挥斥方道的那个地方，却找不到海宝小炒店了，我才真正地意识到我和海宝彼此失联真的很多年了，我现在甚至没有他的联系方式。一个同学在电话里告诉我，海宝现在是海宝大酒店的老板。我知道海宝大酒店，开张已经有两年了，每天上下班路过那个酒店的时候，我心里都想到海宝。都是海宝，人家是大酒店，你为什么却只有小炒店的命？想到海宝小炒店，我就想到自己的房贷。唉，都艰辛。
我走进海宝大酒店宽敞的大堂，心里一阵恍惚，仿佛置身于另一个世界。此时，与其说我来给海宝送书，不如说我来是因为好奇心。走到总台，我诚惶诚恐地对大堂经理说，我找你们的老板。
大堂经理向我微微颔首，微笑着说，先生，我不知道我们的老板现在在哪里，如果您有急事我他，可以和他电话联系。
我很窘迫，说我没有他的电话。
先生，对不起，我们也不知道老板的电话。
我一急就掏出那本小说集，递给她，说我是海宝的同学，我……我想送给他一本我写的书。
大堂经理拿起书端详一番，对我说，原来先生您就是老板经常提起的那位作家，他说您是这么多同学中真正的文化人，您稍等。她走到一边拨打了一个电话，轻声细语地说了几句，然后转身回来对我说，您稍等，老板下来接您。
坐在海宝办公室的沙发上，我不断地喝茶以掩盖心中的尴尬和慌乱。海宝就坐在我身边，在我不断地喝茶的时候，他快速地翻阅着我写的那些文字。半个小时后，他把书放到茶几上，手提拳，轻轻地擂了我一下，笑着说，不愧是大才子啊，不愧是我的偶像！
偶……像……我被茶呛了，猛烈地咳嗽。左眼突然一辣，是一滴汗滑进去了。
我读了函授本科。三年前取得了汉语言专业的毕业证，嘿嘿，我还晚上学你们码字，发表了五个短篇一个中篇……这都是因为有你这个老同学在激励着我啊。
我傻笑着。使劲点头，又使劲摇头。想说什么却开不了口，心里直说自己吃错药了。
你和那帮朋友还经常聚会小酌吧？你召集他们，今天晚上我安排。就在这里，怎么样？……
走出海宝大酒店，我推着单车走在大街上，很无力。莫名其妙，脑海里涌现出大海的画面。
大海就是大海，不是别的。
大海不是大海，可以是别的。
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．海宝认为店里嘈杂，劝我们到房间里去喝，是把我们当朋友对待，而我们不愿去。是因为不愿意领海宝这份朋友之情。 |
| B．“我”对海宝有几分同情，也认为海宝是有文学才华的，但“我”的文友对腾腾油烟中的海宝的文学才华是表示怀疑的。 |
| C．“我”和那几个文友去小炒店的次数越来越少，甚至不去了，一是因为我们忙，二是因为不愿与忙着制造油烟的海宝为伍。 |
| D．“我”坐在海宝的办公室里，感到尴尬和慌乱，是因为以前“我”和文友轻视海宝，不知海宝现在会如何对待“我”。 |
| A．小说写海宝的小炒店“食客爆满”，这是从侧面描写海宝厨艺好，经营好，为下面写他开一座海宝大酒店埋下了伏笔。 |
| B．一个诗人毫不顾忌海宝是否听见，对“我”预见海宝的命运，然后肆无忌惮地大笑，这细节描写刻画出他轻视别人的心理。 |
| C．小说描写了“我”路过那个酒店时候的心理活动，“我”进行了换位思考，后悔以前不理解海宝的艰辛，并对命运不公进行了谴责。 |
| D．海宝把“我”当成他的偶像，这是出自内心的，与“我”和那几个文友对他的态度形成了鲜明的对比，突出了他性格的纯朴。 |
4．小说的开头与结尾写“大海”，作者为什么这样安排？请从结构和内容两个角度简要分析。
材料一
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书•尧典》曾这样记载观象授时，上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)
材料二
历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。
观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。《尚书·尧典》载“期三百有六旬有六日”，表明夏商时期古人已确定回归年长度为366日，即从冬至到下一个冬至的时间（称为一“岁”）。至迟到春秋时期，后人更加精确测定回归年长度为365又1/4日。
历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。
月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。至迟到春秋时期观测出月相从满月（望）到下一个满月平均需要29.53日。12个月约为354日，与回归年365又1/4日相差11日。每三年差33日多，超过一个月。古人为调配月与回归年的长度，采用了“置闰”的方法，保证月份与季节的相应。春秋时期，天文学家已经掌握了十九年七闰的规律。调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改历的原因。
古人通过“观象授时”，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。
（摘编自光明日报《中国古天文历法学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确一项是（ ）| A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。 |
| B．从西汉到唐代中国古代天文学逐渐走向成熟，除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。 |
| C．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期。颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且有些处于当时世界领先地位。 |
| D．干支法是指运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日的一种纪日法。它是中国古代最重要的纪日方法，同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。 |
| A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。 |
| B．中国古代天文学的产生时间早于历法。天文学可以追溯到人类远古时期，而历法源于天文，直到《殷历》的出现才标志着中国进入了历法时代。 |
| C．中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。 |
| D．戊戌变法发生于光绪二十四年，不同在于前者属于干支纪年，后者属于年号纪年。这说明在1898年还存在着年号纪年和干支纪年兼用的现象。 |
| A．记录星象预测吉凶 | B．观察天文预测节气 |
| C．测量天体坐标位置 | D．研究天体内部规律 |
5．简要梳理材料二的行文脉络。
署旱苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （ ）| A．首联中的“屠”字用得新奇，本意为屠杀，也可引申为消灭，有力地表现了作者对暑热的憎恨之深。 |
| B．颔联以夸张手法极写旱情的严重，人间江海将因暑旱而枯竭，天上银河也会因暑早而干涸，寄情深挚。 |
| C．颈联实写运眺之景，望见高处昆仑神山有积雪，看到远处蓬莱仙岛有寒凉，皆可解热除早，不禁心生羡慕。 |
| D．本诗用了反衬的手法，用“清风无力”来反衬暑热之甚，用昆仑蓬莱的消凉反衬暑热之苦，巧妙得当。 |
