1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

木车的激情

张炜

在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。

我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。

他就是我们熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。

由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。

枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。

“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。

可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？

这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里。放射出璀璨的光辉。

我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。

那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。

给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。

遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。

原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。

当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它们的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。

也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。

（选自《张炜散文精选集》，有删改）

1．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（     ）

A．孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了诗与政治合二为一的真谛。

B．文章以木车的激情贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。

C．孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。

D．在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵。

2．“木车的激情”在文中的含义是什么？
3．本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖矣。何以知其然耶？

《吕氏春秋》云：邾①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？

夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。穰苴杀庄贾是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。

（节选自《反经·忠疑》）

【注】①邾，古国名。

1．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．毁之则疏，誉之则亲          毁：破坏

B．多有所尤，所听必悖矣     悖：谬误

C．人有伤之者曰          伤：中伤

D．不足以累公息忌之说也     累：妨碍

2．下列各组语句中，加点词的意义和和用法都相同的一组是（     ）

A．何以知其然耶          其谁不食

B．为甲裳以帛             乐羊以我故

C．不若以组                 若私其亲

D．于杯则亏               将受命之日则忘其家

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．令官为甲必以组 （邾君）命有关的官吏制作甲裳一定要用丝带连缀

B．窥面于盘水则圆 在盘子里放上水，看自己的面影，（面部）就是圆形完整的

C．所自窥之异也 自己能看出水中面影的区别罢了

D．临军约束则忘其亲 指挥军队时就该忘掉自己的父母

4．下列诗句阐释的哲理和作者观点“事之情一也，所以观者异耳”接近的一项是（     ）

A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同

B．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

D．问渠那得清如许？为有源头活水来

5．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）绳之以法则为罪，施之以德则为功。
（2）世各是其所是，非其所非。
6．本文对“听言”有怎样的看法？结合文本，谈谈给你的启示。

3 . 下列各选项中，不含通假字的一项是（     ）

A．其在道也，曰余食赘行	B．宋人有善为不龟手之药者
C．视父兄与君若其身，恶施不孝	D．非所以内交于孺子之父母也

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

【材料一】

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”

怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。

臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更；汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！

（取材于《资治通鉴》）

【材料二】

唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。

后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。

（取材于《明皇杂录》）

1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（     ）

A．须臾，裁决俱尽                    俱：全都。

B．顾谓紫微舍人齐浣曰             顾：回头。

C．以济明皇太平政                    济：救济。

D．近者稍倦于勤                       稍：渐渐。

2．下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（     ）

A．自以才不及崇 / 皆以美于徐公

B．爱身保禄而从之 / 青，取之于蓝，而青于蓝

C．宋璟、卢从愿常相与访焉 / 若甚怜焉，而卒以祸

D．上览其表，益加悼惜 / 今其智乃反不能及

3．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．谒告十余日，政事委积            委积：聚积，堆积。

B．夫不肖用事                            用事：执政，当权。

C．宋璟、卢从愿常相与访焉        相与：互相，交相。

D．公当出入为藩辅                      出入：指出将入相。

4．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（     ）

A．以卿坐镇雅俗耳。 （只是想）让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。

B．崇曰：“然则竟如何？” 姚崇（又）问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”

C．一遵其法，无所变更。 完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容。

D．不顾国家之安危，是诚罪人也。 没有顾及到国家的安全和危险，的确是有罪的行为。

5．请把文中“材料一”处画波浪线的句子翻译成现代汉语。
能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。
6．当时有人称卢怀慎为“伴食宰相”，含有说他是“吃闲饭的宰相”的意思。司马光则对此发表了不同的看法。结合两则材料，简要谈谈你对卢怀慎为相的认识。

5 . 阅读文言文，完成下列小题。

（一）

将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

《史记·孔子世家》

（二）

孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。

子路入见，曰：“何夫子之娱也？”

孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

《庄子·秋水》

（三）

孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，带甲以围孔子舍，子路愠怒，奋戟将下。孔子止之，曰：“由，何仁义之寡裕也！夫诗书之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎，而以我为阳虎，则非丘之罪也，命也！我歌，子和若。”子路歌，孔子和之，三终而围罢。诗曰：“来游来歌。”以陈盛德之和而无为也。

《韩诗外传·卷六》

（四）

孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止之，曰：“恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫《诗》《书》之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先王、好古法而为咎者，则非丘之罪也，命之夫。由歌，予和汝。”子路弹琴而歌，孔子和之。

《孔子家语·困誓》

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．将适陈                                           适：到，去

B．阳虎尝暴匡人                                 暴：欺凌

C．吾命有所制矣                                 制：制度

D．若以述先王、好古法而为咎者          咎：过错

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．宋人围之数匝                                有之以为利

B．颜刻为仆，以其策指之曰               其恕乎！己所不欲，勿施于人

C．子路弹琴而歌                                人而不仁，如礼何？

D．带甲以围孔子舍                            客得之，以说吴王

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也 上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承担起维护它的责任。

B．当尧、舜而天下无穷人，非知得也 在尧、舜时代，天下没有贫穷的人，并不是因为人们都取得了智慧

C．由，何仁义之寡裕也 由，你心里的仁义怎么这样少了

D．恶有修仁义而不免世俗之恶者乎 怎么会有修治仁义却免不掉世俗憎恨的人呢

4．根据上述材料内容，回答问题。
①以上材料都记录了“子畏于匡”这一事件，匡人围困孔子的原因是：_____________________（用自己的话回答）。请用一个四字词语概括孔子面对围困的态度：_____________________。
②四则材料中，孔子面对围困的态度是相同的，但理由各有侧重，表达了作者的不同观点。从《史记》、《庄子》和《韩诗外传》的记载中，你分别能看到作者怎样的思想观点？
5．结合上述材料，请谈谈你对《论语》中“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”的理解。

6 . 下列各选项中，句式特点与其他三项明显不同的一项是（     ）

A．古之欲明明德于天下者	B．青，取之于蓝
C．自天子以至于庶人	D．此所谓战胜于朝廷

7 . 下列各选项中，加点词语属于古今异义的一项是（     ）

A．大学之道，在明明德	B．物有本末，事有终始
C．致知在格物	D．自天子以至于庶人

8 . 阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（一）

哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难^①，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和^②；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮^③之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹^④；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”

（取材于《礼记》）

【注】①齐难（zhāi nǎn）：庄重恭敬的意思。②和：舒适。③沮：恐吓。④干橹：盾牌。

（二）

楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下，有埃墨^①堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。

入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”

召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”

颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

（取材于《孔子家语》）

【注】①埃墨：灰尘、尘土。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．爱其死以有待也          爱：吝惜	B．儒有委之以货财          委：推托
C．子贡以所赍货             赍：携带	D．穷改节乎                    节：操守

2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．怀忠信以待举                      以盛水浆，其坚不能自举也

B．其自立有如此者                  其恕乎，己所不欲，勿施于人

C．子贡以所饭告孔子               复众人之所过

D．吾之信回也                         吴王使之将

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．夙夜强学以待问          早晚努力学习来等待别人询问

B．淹之以乐好                 用声色嗜好使他沉溺

C．告籴于野人                 告诉村民哪里可以买到米

D．岂或启佑我哉             难道是祖先（在）启发保佑我们吗

4．材料（一）中谈到儒者“言必先信”，下列语句与之不符的一项是（     ）

A．与朋友交，言而有信。《论语•学而》

B．人而无信，不知其可也。《论语•为政》

C．老者安之，朋友信之。《论语•公冶长》

D．宽则得众，信则人任焉。《论语•阳货》

5．将下面句子译为现代汉语。
虽有暴政，不更其所。
6．根据题目要求，完成下列小题。

材料（二）中有“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。请你结合材料（一）中的语句，从儒者人格的角度简要评析孔子的上述行为。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

李陵字少卿，拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖^①以备胡。天汉二年，贰师^②将三万骑出酒泉，击右贤王于天山。召陵欲使为贰师将辎重^③。陵叩头自请曰：“臣所将，皆荆楚勇士、奇材、剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，以分单于兵。”上曰：“毋骑予女。”陵对：“臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”诏陵以九月发。

陵将其步卒五千出居延，至浚稽山^④，与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救，矢且尽。单于大喜，四面射，矢如雨下。汉军南行，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山下。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。

后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（节选自《汉书·李陵传》）

【注】①酒泉、张掖：地名。②贰师：李广利，武帝所宠爱的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境内有贰师城，故号为贰师将军。③辎（zī）重：粮草。④浚（jùn）稽山：在今蒙古喀尔喀境内。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．与单于相直             直：遇	B．具言陵军无后救       救：救兵
C．徒斩车辐而持之       徒：白白地	D．群臣皆罪陵             罪：怪罪

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（     ）

A．愿得自当一队，以分单于兵   诏陵以九月发

B．陵搏战攻之                           抑数万之师

C．击右贤王于天山                    然其所摧亦足暴于天下

D．陵将其步卒五千出居延          单于遮其后

3．下列对文意的理解，不正确的一项是（     ）

A．皇帝手下没有骑兵，李陵只能带领五千步兵去攻打单于的军队。

B．李陵和他的军队几次面对单于重兵围堵，异常勇猛，杀敌过万。

C．李陵手下的一名军候投降匈奴并泄露军情，改变了战斗的走向。

D．司马迁为李陵讲情，不仅未能使皇帝息怒，还使自己遭受腐刑。

4．将下面的句子译为现代汉语。
①军人分散，脱至塞者四百余人。
②彼之不死，宜欲得当以报汉也。
5．司马迁在皇帝面前为李陵讲情时提出了哪些理由？请简要说明。

10 . 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（     ）

A．恻隐之心，仁之端也	B．合抱之木，生于毫末
C．治天下可运之掌上	D．治之于未乱