材料一 在1953年苏共中央九月全会后，赫鲁晓夫采取了一系列鼓励发展个人副业的措施，主要包括：先降低庄员、职工向国家义务交售的定额，最后废除针对个人副业的义务交售制度。使个人副业的税率降低80%，等等。有人称之为一种使私人生产受益的“新经济政策”。1958年，苏联农业丰收。在苏共中央十二月全会上，赫鲁晓夫指出：苏联“在短期内克服了农业生产的落后状态”。“在经济方面最强大的集体农庄目前就已经能够满足集体农庄庄员个人对马铃薯、蔬菜，甚至是牛奶的需要。个人副业“将逐渐失去它的意义”。此后，逐步禁止城市公民个人饲养牲畜。
——摘编自陆南泉《苏联经济发展史简论与启示》
材料二 20世纪50年代，各级供销合作社大力宣传并帮助社队逐步组织起各项副业生产。江苏淮安农村供销合作社为配合农村的合作化高潮，从南通等地引进优食兔种，发放各地饲养；洪泽县成为江苏省长毛兔的基地县。就水果生产来说，广东省采取发放预购定金的办法解决农户生产资金短缺的困难。从1951年开始即组织农业技术队伍深入产区举办现场水果防治病虫害等技术训练班。1956-1958年，除每年安排水果生产专项化肥1万吨以外，省供销社还临时增拨化肥1580吨。各农村基层社一般设有综合收购门市部，除在门市部坐店收购外，还采取开物资交流会约时定点摆货摊、走村串寨、送货下乡、送货上门和利用代购代销员等方式进行收购，解决农副产品滞销问题。
——摘编自李攀《新中国农村供销合作社研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪50年代初期苏联改革个人副业管理制度的历史背景。
(2)根据材料二、概述20世纪50年代我国供销合作社扶持农村副业生产的举措，并结合所学分析其历史作用。
北宋至南宋初年女性地位考证材料
| 材料 | 出处 |
| “若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”“彼此情不相得，两愿离者，不坐( 处罚)。” | [宋]窦仪等撰《宋刑统.户婚律》 |
| “夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下。” | [北宋]司马光《训子孙文》 |
| 北宋张择端所作《清明上河图》中几乎看不到女性的踪影 | 摘编自 [日]佐竹靖彦《〈清明上河图〉为何千男一女》 |
| 南宋孝宗年间，有位妇女先嫁单氏，生单夔，又嫁耿氏，生耿延年。“ 及死，二子争葬其母。”宋孝宗出面调停，“二子无争，朕为葬之”。皇帝出面为再嫁之妇主持葬礼，至南宋后期仍传为美谈 | 据[南宋]张端义《贵耳集》整理 |
| A．妇女社会地位异常低下 | B．法律强调男女地位平等 |
| C．理学尚未成为官方哲学 | D．艺术创作背离社会现实 |
材料 魏晋士族是历史地形成的一个社会阶层,是东汉士家大族势力发展的延续……东汉至西晋时期，世族在政治上发挥的作用显著提高,但总体上仍然处于皇权的控制之下，不足以超越皇权。到了东晋时期，权力结构才发生了变化，门阀士族的势力得以平行甚至超越皇权，皇权政治从此演化为门阀政治。从东晋时期的史实来看，士族在这一时期具有特殊的地位和权益，不容皇权侵犯。与此同时，皇权也不容许任何一姓士族擅自废立。皇权与士族势力的均衡与共治才得确保统治秩序的平稳……淝水之战后，形势出现了重大变化，士族势力大不如昔，东晋政权也日渐式微，门阀政治呈现日趋崩坏之势……士族虽保留了很大的社会政治影响,但严格意义上的门阀政治已不复存在，门阀政治逐渐回归于皇权政治。门阀士族存在并起着不同程度政治作用的历史时期，并不都是门阀政治时期，严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时期。南北朝后期，门阀士族已经显出衰落的迹象。至隋唐时期，终于完全退出了历史舞台。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
根据材料并结合所学，谈谈你对“严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时期”的理解。
材料一 西汉众多城市均有大小不等的市场。最大的都市是长安，城内街道有八街九陌之称，南北向称街，东西向称陌。城内9个市场以南北主要大街为界，街东3个市称为东市，街西6个市统称西市。各市间有墙隔开，市墙有门，供买卖人定时出入。张骞通西域后，来往长安的外商络绎不绝，朝廷设立大鸿胪，在管理外交的同时兼管商务。
——摘编自李天石《中国古代史教程》
材料二 宋朝农业发展使剩余农产品大量增加，新兴经济作物茶叶、甘蔗之类绝大部分进入市场。市场形成城市、镇市、草市三级金字塔型结构。商品流通不限于内地的州县，与辽夏金通过榷场的互市交易也十分频繁。海外贸易规模超出唐朝，英宗时市舶收入年63万贯，至南宋前期已增至200万贯。北宋铸币量很大，但仍不能满足商业的发展需要。因此民间开始出现交子，后其发行权为政府掌握，发行量不断增加。宋朝城市繁华，汴京和临安盛时人口均超出百万。城市中坊、市之分已完全打破，夜生活的发展达到了空前水平。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉商业发展的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明相对西汉，宋代商业的发展。
材料一
| 时间 | 生产工具 | 经营方式 | 农业技术 |
| 西周 | 耒、耜、錞、銍等，绝 大部分用木石、兽骨和 蚌壳制成 | 公社农民聚族而居，集体劳动。 | 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 |
| 战国 | 耒、耜、犁、锄、铣等 铁制农具，牛耕推广 | 公社及其所有制，即井田制度 瓦解，小农经济盛行 | 深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都 江堰等水利工程 |
——据白寿彝《中国通史》整理
材料二魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久 远进步，开辟了道路。
——摘编自曹文柱等《乾坤众生》
材料三明代种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区；闽、粤等地大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物。在经济作物种植面积不断扩大和城镇发展导致的非农业人口增长趋势的促动下，粮食生产也逐步纳入市场网络，出现了粮食生产中心的移动。如江南原为粮食丰裕地区，但到明代中后 期由于棉桑等作物的广泛种植，致使粮食严重匮乏，只得从湖广、四川等大量输入。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一，分别指出西周与战国时期农业“生产工具”和“经营方式”的发展变化，并结合所学写出战国在水利工程方面的成就。
(2)据材料二，举出魏晋南北朝时期人口迁徙的两种类型，并结合所学知识分析魏晋南北朝时期人口流动的影响。
(3)根据材料三，概括明代中后期农业发展的表现。结合所学，指出明清商品经济的发展反映在思想领域的主张。
材料一 自西晋末年以来，长期的战乱使社会经济彻底崩溃，直至北魏统一北方，无主土地和荒地仍大量存在。政府必须实施有效的政策将土地和劳动力重新结合起来，北魏强大的中央集权则为均田制提供了有效的保证。另外，北魏早在建国时就曾实施“计口授田”的政策，将土地分授给民户耕种，这为后来均田制的实施提供了宝贵的经验。北魏太和九年，正式确立均田制，与此相适应的赋税制度是租（庸）调制，唐初的租庸调制与之前相比，最大的区别是庸的制度化，这在中国古代赋役制度史上具有十分重要的意义。
——整理自李羡於《论均田制的兴衰及其与租庸调制的关系》
材料二 建中元年正月，唐德宗在宰相杨炎的建议下，正式颁布两税法，规定：“唯以资产为宗……资产少者则其税少，资产多者则其税多。”两税法以地税、户税为基础，把其他各种杂税吸收进来，统统以两税的形式来征收，其中明确规定租、庸、杂徭等全部省掉，不再另行征收。两税法改变了租庸调固定的收税模式，凡百役之费，一钱之敛，货币成为税收的主要方式。政府征发徭役也以“和雇”为主，松弛了对农民的人身控制，使农业的产业经营具有了选择的空间。
——摘编自张琦《浅析“两税法”改革及其影响》
(1)根据材料一、概括北魏实行均田制的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收标准的变化并简析两税法的影响。
材料一 春秋战国时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。
——摘编自故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》
材料二 “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化。既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别列举出百家争鸣中三家学派所提出的“塑当世之秩序”的思想主张。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。
材料一 孔子说：“士必悫（què，恭谨）而后求智能者焉，不悫而多能，譬之豺狼不可迩。”告诫人们：“君子不以言举人，不以人废言。”宋代司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”东汉思想家王符著《潜夫论》，广论古今，提出选拔人才一定要“不弃疏远，不轻幼贱，又参而任之”。李世民出身于关陇地主集团，但贞观年间居相位者25人，非关陇集团占18人。李世民曾说：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？”只有放宽眼界，才能得到较为理想的人才。
——摘编自韩丹、钟素芬《中国古代人才观探析》
材料二 与古代传统的人才观相比，洋务派更加倾向于在“西学”中，而不是在“经史”中寻找治世的实用知识和本领。早期维新派如冯桂芬、王韬等人，认为西方的实用技艺之学较之传统的经史之学是中国更急需的知识。维新变法失败后，康、梁等维新派人士拓宽了人才视野，如梁启超在撰成的《新民说》中，将“新民”应具备的素质概括为18种之多，诸如：国家思想、权利思想、政治能力、冒险精神、尽性主义以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气等。以孙中山为首的资产阶级革命派在建立中华民国后，明确指出，资产阶级民主共和国需要的是具有民主共和精神与健全人格的新型人才，并确立了“五育”并举的教育方针。
——摘编自祝彦《中国近代早期思想家的人才观》
(1)根据材料一、概括古代中国人才观体现的原则。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比，近代中国人才观出现的新变化，并谈谈对当今社会的启示。
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 行省实行群官负责和圆署会议制（即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由平掌、右悉、左悉、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
材料三 随着门阀士族的衰落，九品中正制在开皇年间被废除。唐人杨绾云：“近炀帝始设进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自荐，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，……秀才明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——摘编白邓嗣禹《中国科举制度起源考》
(1)据材料一指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，据材料并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。(2)据材料二及所学知识，说明“行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态”的理由，分析行省制的影响。
(3)据材料三并结合所学知识，分析隋朝创立新的选官制度的原因及其历史影响。
材料一 周人后世子孙追述周初分封情况时曾说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”，又说：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、鲁、卫、毛、胁、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之榜也。凡、蒋、邢、茅、胖、祭，周公之胤也。”荀子也指出：周初“立七十一国，其中姬姓独居五十三人焉：周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”从之籍记载来看，周之分封皆以土地为主，“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君”。有地者曰君，反之，无地者当然也就不成其为君。
——摘编自梁颖《试论西周春秋时代宗法制与分封制的结合》
材料二 回顾起来，到将近公元前3世纪中期，秦开始了一项看似系统地否定帝国理念的战略。公元前256年，秦的统治者废止了一切帝国礼仪，实际上解散了帝国。十年之后，一位新的秦王一一始皇帝宣布，解体的帝国可以被替代。在后来25年中，他系统地孤立并征服了所有的敌对王国，并宣布他自己是一个新的君主政体的“第一个皇帝”。他宣称：“天下共苦战斗不休，以有侯王。换言之，以他为唯一的统治者，一个统一的中国就将享受和平与繁荣。”
一一摘编自菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托《世界：一部历史》
(1)根据材料一，概括西周分封制的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“第一个皇帝”为巩固统治而采取的主要政治措施。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明西周与秦朝政治制度的不同特点。
