| A．两税法 | B．租调制 | C．均田制 | D．租庸调制 |
材料一 明清两朝不仅与亚洲各国，而且与欧美一些国家也发生了贸易联系，其海上贸易可谓全球化了。如1758～1767年的10年间，贸易总值为288045650（两），而1828～1837年的10年间增至784864050（两）。明清时期的对外贸易政策总的趋势是内向保守的，以禁为主，但对外贸易从未间断，有的时期还出现了重大发展。据统计，1764年，欧美诸国对华海上贸易总值为白银5545847两，1805年达23517102两，40年间增长了3．2倍，中国对外贸易常处于出超地位。
——摘编自易能武《明清时期中西对外贸易比较》
材料二 鸦片战争后，中外贸易不断扩大，其主要进口品为鸦片和棉纺织产品，中国主要的出口品仍为茶叶等农副产品。我国出口商品主要为农产品、初级矿产品、手工制品，其科技含量很低，生产规模较小，仍处于自然经济的落后态势中。随着中国市场的逐渐开辟，19世纪70年代以后鸦片贸易的比重就逐渐减少了，而正常的商品交易则越来越扩大。
——摘编自张易《近代中国对外贸易与经济的发展》
材料三 1978年以来，中国对外贸易发展取得了举世瞩目的成就。进出口总额由1978年的206．4亿美元增加到2007年的21738．3亿美元，其中，出口额由97．5亿美元增加到12180．1亿美元，进口额由108．9亿美元增加到9558．2亿美元；1978～2007年间，中国对外贸易总额年均增长速度达到了17．4%，远远高于同期世界贸易6%左右的平均增长速度，其中，出口年均增长速度为18．1%，进口年均增长速度为16．7%，尤其是2001年之后，中国的对外贸易更是进入了一个飞速增长阶段，年增长速度保持在25%以上。
——摘编自李坤望《改革开放三十年来中国对外贸易发展评述》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期对外贸易的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出鸦片战争后中国对外贸易的特点并分析其主要成因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明1978年以来中国对外贸易取得举世瞩目成就的原因。
材料一:一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
──欧阳哲生《严复评传》
材料二:“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
──毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。
——王翔《论中国近代化的三个层次》
根据材料并结合所学知识，请简要评析材料中关于中国近代化的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一戊戌维新运动，在湖南成功，在北京失败。在湖南所以成功，因陈宝箴、黄公度（黄遵宪）等都是政治家，资望才学，为旧派所钦重。凡所措施，有条不紊，成效卓著。反对者虽叫嚣咒骂，而事实俱在，不容抹杀。在北京所以失败，因康有为、梁任公（梁启超）等都是言论家，资望不足，口出大言，而无实际，轻举妄动，弱点毕呈，一百日间，竟为光绪下变法特旨三四百道。及光绪觉悟康有为之不足恃，以驻日本钦差大臣之职予以公度，而不予有为，三诏严催公度攒程赴京，以图挽救，而时机已失，京变作矣。
——《梁启超传》
材料二近来仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈老谬昏庸之大臣罢黜，而登用英勇通达之人，令其议政，以为恐失人心……朕亦岂不知中国积弱不振，至于阽危，皆由此辈所误。但必欲朕一旦痛切降旨，将旧法尽变，而尽黜此辈昏庸之人，则朕之权力实有未足。果使如此，则朕位且不能保，何况其他？今朕问汝，可有何良策，俾旧法可以渐变，将老谬昏庸之大臣尽行罢黜，而登进英勇通达之人，令其议政，使中国转危为安，化弱为强，而又不致有拂圣意。尔其与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商，密缮封奏，由军机大臣代递，候朕熟思审处，再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。
（1）根据材料一，归纳戊戌变法失败的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析梁启超的认识。
材料 陈忠实长篇小说《白鹿原》故事片段如下：
白鹿原上，世代居住着白、鹿两姓子孙。时代变迁，清朝覆灭，民国建立。现任族长白嘉轩之子白孝文、乡约鹿子霖之子鹿兆鹏与白家长工鹿三之子黑娃情同手足，成年后各赴前程。
加入共产党的鹿兆鹏从城里带回革命火种，黑娃成为中坚力量，国裂后兄弟俩被迫逃亡。鹿子霖设计陷害下任族长白孝文，引发族内轩然大波……
结合中国近代史相关知识，从上述故事片段中提取一个情节，并指出它所反映的重大历史现象，再评述该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的评述准确全面。）
——《魏书·高祖纪上》
材料二 对北魏孝文帝改革的评论，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具。”
（1）材料一反映了怎样的社会问题？为了解决上述问题，北魏孝文帝采取了怎样的措施？作用如何？
（2）请从材料二中任选一位史学家的观点加以评述。
| A．鼓吹共和制，反对君主制 | B．对君主制的反思走在时代前列 |
| C．已成为洋务运动的先驱 | D．主张仿效美国发展资本主义 |
| A．甲午战争的失利证明其失败 | B．开始学习西方的政治体制 |
| C．是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 | D．开始于新文化运动时期 |
10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一北魏孝文帝没有不顾一切社会条件和人事条件去强制推行改革，而是大玩技巧，迂回取直，在摆脱反对派的围追堵截上……非常巧妙地让反对派就范、别无选择地朝着预定的目的地前进。
材料二对北魏孝文帝改革的评论，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具”。
（1）材料一中认为孝文帝改革成功的一个重要原因是什么？改革的哪项措施最能证明这一观点？
（2）请从材料二中任选一位史学家的观点加以评述。
