| A．世官制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
| A．科举制度 | B．察举制度 | C．刺史制度 | D．世官制度 |
材料 我本人就在内心深深的相信，汉字就是这个星球上最美的文字，汉字形美如画，音美如歌，意美如诗。它简洁、高效、生动，是最先进的文字语言。所以，我一直想努力地告诉我的学生，汉字究竟是什么，汉字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今，却璀璨如新。汉字是空间的纽带，它让我们口音各异，但是却可以看着同一封家书，落泪伤心。汉字是情感的纽带，它让不同民族不同文化的我们，包容、团结延续至今。汉字是我们的审美，横平竖直，告诉我们中正平和才是至美；汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行；汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器，只为和平。
——摘编自王磊《一字一世界，一笔一乾坤》
从材料中提取一个信息，指出它所反映的历史现象，并结合所学的中国古代史知识予以评析。（要求：简要写出所提取的信息及历史现象，对历史现象的评析准确全面。）
篇目 | 《史记》（西汉·司马迁） | 《汉书》（东汉·班固） |
货值 | “人富而仁义附焉” | “贵谊而贱利” |
游侠 | “其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困” | “不入于道德，苟放纵于末流” |
汉武帝 | “尤敬鬼神之祀” | “雄才大略” |
| A．价值判断影响史家的历史评述 | B．时代变迁决定历史评述 |
| C．历史评述受到阶级立场的影响 | D．历史评述缺乏客观标准 |
材料 周厉王即位后，面对夷狄交相入侵及周王室对诸侯国控制失灵的局面，进行“革典”，实行强化国家政权的新制。周厉王起用了荣夷公和虢公长父为卿士，分别负责经济和军事，打破了周公、召公世为卿士的惯例；还派出官员到诸侯国任职，甚至将一些诸侯国由一国拆成几国，打破了周王室不干预诸侯和贵族封地管辖区的制度。为了满足战争的需要，周厉王对内实行了专利制度，把原属各级封君王臣共享的山林川泽之利收归周王室所有。周厉王的革典举措遭到贵族和平民的强烈反对，“国人谤王”，他又推行了加强思想控制的“弭谤”政策，成立了以卫巫为首的监督执法机构，“使（卫巫）监谤者，以告，则杀之”。……南方的楚国，熊渠在夷王时期背叛西周，僭号称王，构成了对西周王朝的威胁；随着周厉王不断取得对外战争的胜利，“熊渠畏其伐楚，亦去其王”，重新臣服于西周。……公元前841年，在愤怒的国人的进攻下，周厉王出奔于彘（今山西霍县）最后死在彘地，史称“国人暴动”，周厉王革典以失败告终。
——摘编自李玉洁《评周厉王革典》、张应桥《重评周厉王》等
（1）根据材料，概括周厉王“革典”的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评析周厉王“革典”。
6 . 解读史料，获得历史信息，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。1976—1978年，我国形成了出国考察潮。下表摘录了部分考察人员的感触，以及回国汇报时领导人的表态。
| 考察团 | 摘录 |
| 赴西欧五国考察团 | “和这些国家相比，我国大大落后了，形势咄咄逼人”；“我们的一个省市，比欧洲一些国家还大，可是省市管理经济的权限却很小。”（谷牧） “从战略形势看，我们要搞快点。这次调查比较全面，可以说都看了。引进什么，从哪个国家引选，应当拍板了！不要光议论了！”（聂荣臻） |
| 赴英国考察团 | “我看英国搞得不错，物质极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正，社会福利也受重视。”（王震） |
| 赴南斯拉夫考察团 | “过去我国经济理论界和实际工作部门的一些同志，把斯大林时期苏联的计划经济体制当做是唯一的模式，这种观点在理论上和实路上都是站不住的。”（李一氓） |
| 赴日本考察团 | 邓小平坐上日本新干线高速列车时说：“就感觉到快，有催人跑的意思。我们现在正适合坐这样的车。” “经济要搞好，首先是企业要搞好，要扩大企业自主权”。（李先念） |
——据刘艳红《1976—1978年出国考察与中国改革开放的起步》等整理
围绕上述人员的所见与所思，结合所学，对1976—1978年的出国考察潮予以评述。（要求：史实正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
材料一 刘邦一入关中就宣布废除秦朝苛政，与民约法三章。惠帝四年，“省法令妨吏民者”，除《挟书令》。高后五年，“驰商贾之律”。文帝五年，“除盗铸钱令”，十三年，“除肉刑法”、“除田之租赋”。汉初萧何在秦律的基础上增删修订成《九章律》。另外汉朝的法律有律、令、科、比等各种形式，律是已经成文的东西，如《九章律》以及汉武帝时期的六十篇等。而令则主要是皇帝的诏令，它的法律效力高于律。汉宣帝时，廷尉杜周办案，“不循三尺法，专以人主意指为狱”。别人指责他时，他理直气壮地回答：“三尺安出哉？前主所是出为律，后主所是疏为令。当时之是，何古之法乎？”
——摘编自车佐贤《从出土简牍看秦汉法律制度的继承和发展》
材料二 1904年，清廷设立了修订法律馆，开始删改旧律，订定新律。其中，《钦定大清刑律》的修订，立法耗时最久，争议性最大。以张之洞等人为代表的礼教派认为修订新律应“浑道德与法律为一体”，尤不应偏离中国数千年相传的“礼教民情”。沈家本等人主张大力引进西方近代法律理论与制度，运用西方国家的“通行法理”，主张彻底改革中国旧有的法律体系，被称为法理派。经过激烈的争论，新律引进了资产阶级法律原则、制度，建立起了近代法律体系，《钦定大清刑律》主张尊卑、良贱、男女在法律上平等。同时，在礼教派坚持下，礼教在新律中也得以体现。这场礼法之争总体上以法理派的胜利而告终
——摘编自肖明明《清末“礼法之争”与法律文化认同》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉初统治阶级的法律思想，并分析其影响。
（2）根据材料二，比较清末修律过程中论争双方法律思想的不同之处。结合所学知识，简要评析这场“礼法之争”。
材料一 明初,制盐是一种力役,灶户必须生产食盐,而非灶户人群不得制盐。因此,泉州盐场地区以制盐为主,农业次之,商业行为尚少。明中后期,随着盐课折米、折银,泉州盐课与食盐脱离关系,福建运司系统减弱对灶户的人身控制,制盐从力役演变成较为纯粹的经济行为。盐场地方人户可较为自由地选择谋生方式、致富手段,他们利用泉州濒海滩涂、优良港湾、近海航道等各种优势资源发展经济,促进盐场地区盐业、商业、农业、手工业及近海养殖业齐头并进。
——摘编自叶锦花《明代灶户制度变革与区域经济变迁——以福建泉州盐场地区为例》
材料二 清末民初,淮南煎盐的成本要高于晒盐14-16倍之多,每副盐灶须配置十亩甚至数百亩草地,广大盐民迫切需要一种新的生产形式谋求生存,盐商也伺机寻求更高利润的生财之道。1914年张謇出任农林工商总长,一年之内颁布了4部条例,鼓励废灶兴垦。他利用个人声誉领衔成立“农垦银行团”,组织几十家股东成立了大丰盐垦股份公司。巨大的原棉需求导致1915年“废灶兴垦”的热潮在淮南盐区全面铺开。经过二十多年的努力,到1937年,淮南垦区有集镇25个,轧花厂6个,纺织厂2个,榨油厂5个,诊所10个,合作社10个,小学54所,中学2所,雨量测候所10个。
——据林刚《张謇与中国特色的早期现代化道路——对淮南盐垦事业的分析》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识,概括泉州和淮南地区产业结构的相似变化,分别指出其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出泉州和淮南地区经济转型在性质上的不同.
（3）并分别评析政府在转型中所起的作用。
材料 （秦始皇）收泰半之赋，发闾左之戌。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服，竭天下之资财以奉其政，犹未足以赡其欲也。……于是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。……上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。后十三岁，孝景（汉文帝刘恒第四子，汉高祖刘邦孙，谥号孝景皇帝，史称汉景帝）二年，令民半出田租，三十而税一也。其后，上郡以西旱，复修卖爵令，而裁其贾以招民，及徒复作，得输粟于县官以除罪。始造苑马以广用，宫室、列馆、车马益增修矣。然娄敕有司以农为务，民遂乐业。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
——摘自《汉书·食货志》
根据材料并结合所学，评述汉初“文景之治”。
材料 19世纪90年代，康有为开始大量涉猎西学书籍，接受了西方社会科学和自然科学知识，“益知西人治术之有本”，“自是大讲西学”。他借用西学重新评估传统文化，指出纲常名教已不是治国平天下的灵丹妙药。他强调要想逃脱亡国灭种之厄运，变法图强是唯一出路。然“今变法之道万千，而莫急于得人才”，中国“坐受凌辱”盖因“泰西户口少而才智之民多，吾户口多而才智之民少故也”。为此，他建议朝廷大力创办新式学校，把西学引入其中作为主要课程，同时急派学生赴美日等国留学，学哲学，化，电、商、矿等科。康有为的西学思想有不少真知灼见，给后人留下许多宝贵的思想财富和可借鉴之处。
——摘编自中松欣《康有为与西学》
概括材料中作者对康有为的西学思想所作的结论，并结合材料和所学知识对该结论加以评述。（要求：态度明确，史论结合，表述清晰.）
