李鸿章与近代中国李鸿章（1823～1901），安徽省庐州府（今属合肥市）人，晚清政治家、外交家、军事将领，清末重臣。李鸿章经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。
通过对与其相关的史料进行研究，更能清楚地了解和认识李鸿章。下表是近现代研究李鸿章的部分相关史料。
| 史料1 | 《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年（1850年）至同治五年（1866年）奏报、上谕 |
| 史料2 | 《中国轮船招商局》（《申报》第2版1872年11月29日） |
| 史料3 | 《李文忠公朋僚函稿》同治元年（1861年）至光绪二十六年（1900年） |
| 史料4 | 《李文忠公全集》吴汝纶，金陵书局1908年 |
| 史料5 | 《义和团档案史料》1959年出版 |
| 史料6 | 《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
(2)依据材料和所学，对李鸿章在近代中国的社会形象加以阐释。
甲午战前清政府驻外公使一览表
| 姓名 | 籍贯 | 出身 | 使前职衔 | 出使国 |
| 郭嵩焘 | 湖南 | 翰林 | 福建按察使(从三品) | 英国 |
| 陈兰彬 | 广东 | 翰林 | 刑部郎中(正五品) | 美国 |
| 何如璋 | 广东 | 翰林 | 翰林院编修(正七品) | 日本 |
| 刘锡鸿 | 广东 | 举人 | 刑部员外郎(从六品) | 德国 |
| 曾纪泽 | 湖南 | 荫生 | 大理寺少卿(从四品) | 英国 |
| 崇 厚 | 镶黄旗 | 举人 | 吏部左侍郎(从二品) | 俄国 |
| 李凤苞 | 江苏 | 捐官 | 船政留学生监督 | 德国 |
| 刘瑞芬 | 安徽 | 生员 | 江西布政使(从二品) | 英国 |
| 许景澄 | 浙江 | 翰林 | 翰林院编修(正七品) | 日本 |
| 黎庶昌 | 贵州 | 廪贡 | 道员(正四品) | 日本 |
| 郑藻如 | 广东 | 举人 | 天津海关道(正三品) | 美国 |
| 徐承祖 | 江苏 | 监生 | 道员(正四品) | 日本 |
| 龚照瑗 | 安徽 | 捐监 | 四川布政使(从二品) | 英国 |
| 张荫桓 | 广东 | 捐监 | 道员(正四品) | 美国 |
| 洪 钧 | 江苏 | 状元 | 内阁学士(从二品) | 俄国 |
| 李经方 | 安徽 | 举人 | 江苏侯补道(正四品) | 日本 |
| 崔国因 | 安徽 | 翰林 | 翰林院侍读(正六品) | 美国 |
| 薛福成 | 江苏 | 贡生 | 湖南按察使(从三品) | 英国 |
| 汪凤藻 | 江苏 | 进士 | 翰林院编修(正七品) | 日本 |
| 杨 儒 | 正红旗 | 举人 | 道员(正四品) | 美国 |
| A．提高政府财政收入 | B．实现官商分利 |
| C．节约政府经营成本 | D．减轻人民负担 |
| A．妇女的政治地位较高 | B．受到少数民族习俗的濡染 |
| C．推行开放的外交政策 | D．佛教伦理重构女性价值观 |
①隋朝陆上丝绸之路交流活跃 ②隋朝设置西域校尉以经略西域
③裴矩驻守武威掌管通商事宜 ④裴矩以丰厚利益引诱西域各国
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
材料一 隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。
——张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》
材料二 各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，多国构煽，实为数千年来未有之变局。
——李鸿章《筹议海防折》
材料三 健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的“文化自信”。
——左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》
作为“文化自信”的践行者，根据上述材料，结合所学知识，从古今历史中探寻文化认同，擦亮自信底色，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，语言精炼）材料 一、中国幅员是那么广大，居民是那么多，各省间的水运交通，大部分又是极其便利，所以单单是这个广大国内市场，就够支持很大制造业。
二、中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的程度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。
三、就生活资料价格说，中国与欧洲有很大的差异，而就劳动货币价格说，则有更大的差异。这是因为欧洲大部分处在改良进步状态，而中国似乎处在停滞状态，所以，劳动者在欧洲的真实报酬比中国高。
——摘编自【英】亚当·斯密《国富论》
阅读材料，从中选取一个观点并结合所学知识加以评述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）20世纪以前的文献中从未出现过“稷下学宫”这个概念，部分专家考证，现在能查到的最早的“稷下学宫”一词来自1944年郭沫若写的《庄子的批判》一书。结合文献和目前考古勘探发掘成果来看，多数学者认为齐故城小城西门外侧建筑基址群就是历史上有名的“稷下学宫”。
下表为历史文献中关于“稷下学宫”的记载
| 西汉《史记》 | “高门大屋” |
| 西汉《盐铁论》 | “孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐极下先生千有余人。” |
| 东汉《中论》 | “昔齐桓公田午（前374—前357在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。 |
| 北宋《稷下赋》 | “致千里之奇士，总百家之伟说。” |
| 北宋《太平寰宇记》 | “齐有稷门，齐之城西门也。” |
材料一 图1、2、3分别是宋代主要城市分布图、北宋主要词人籍贯分布图、宋代主要诗人籍贯分布图。
材料二 北宋太祖、太宗两朝，所有将相重臣几乎全是北人；真宗、仁宗父子先后起用王钦若（临江人）、丁渭（苏州人）做宰相，打破了南人不为相的传统。真宗朝的重臣寇准，极力反对让南方人参政。极力反对王安石变法的北派领袖司马光，曾启奏神宗：“闽人狡险，楚人轻易；今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚。”神宗朝的七位宰相，六位是南方人。图7为北宋主要宰相籍贯分布图。
——以上材料均据陈正详《中国历史文化地理》
结合材料一、评述材料二所反映的历史现象。材料 治史有“求异”和“求同”两种方法。“求异法”强调“同中求异”，即从“同”出发，用分析法求其“异”。比如研究新航路开辟后400余年的历史，我们首先理出资本主义世界市场逐步形成的共性特征，进而分析资本主义世界市场在手工工场时代、蒸汽时代、电气时代的生产力水平、市场开拓方式、市场形成程度的差异。“求同法”强调“异中观同”，即从“异”出发，用综合法求其“同”。比如研究20世纪的历史，我们可以通过对比两次世界大战后资本主义殖民体系面临的不同挑战，从挑战的不同国家、不同形式、不同力度、不同结果等方面，归纳出20世纪资本主义殖民体系逐步瓦解的历史走势。
请利用材料中的一种方法对中国古代史或中国古代史的某时段进行解读，提出论题，并加以阐述。（要求：指明历史时段和采用的治史方法，论题明确，阐述清晰，史论结合）
